Aquiles era uma pessoa real — lenda ou história

Aquiles era uma pessoa real? A resposta é incerta. Pode ter sido um grande guerreiro de nascimento humano, ou pode ter sido uma compilação das façanhas de muitos grandes guerreiros e líderes da época. A verdade é que não sabemos se Aquiles era um homem ou um mito.

Parentesco e primeira vida de Aquiles Aquiles, o grande guerreiro de fama cujas façanhas foram contadas na Ilíada e na Odisseia, dizia-se nascido da deusa Tétis e do rei mortal Peleu.

Em toda a Ilíada corre um conflito entre o poder de Aquiles como filho de uma deusa e a sua mortalidade. As suas iras vitriólicas, a hybris e a impulsividade combinadas com a sua força e rapidez tornam-no um adversário formidável. De facto, Aquiles nasceu de um homem mortal porque Zeus estava a tentar impedir que se cumprisse uma profecia, segundo a qual o filho de Tétis superaria o seu próprio poder.

O temperamento e a hybris de Aquiles são traços muito humanos que lhe custam muito no relato da Ilíada. Todo o relato cobre só algumas semanas da guerra decenal entre os Gregos e os Troianos. O desenvolvimento de Aquiles como personagem é central à epopeia. Começa como um homem zangado, impulsivo e indiferente e, no fim, desenvolve um certo sentido de honra e dignidade pessoais. A mudança é marcada pela restituição do corpo do inimigo Heitor aos Troianos para os ritos fúnebres adequados.

A acção é impelida pela simpatia pelo pai aflito de Heitor e pelos pensamentos do próprio pai. Libertando o cadáver de Heitor aos Troianos, Aquiles considera a própria mortalidade e a dor que a sua morte causará ao próprio pai.

No sentido em que foi retratado realisticamente, Aquiles é de certo muito real. No entanto, permanece a pergunta de se era um guerreiro de carne e osso ou simplesmente uma lenda.

Aquiles era real ou fictício?

A resposta simples é: não o sabemos. Como teria vivido no século XII a.C. durante a idade do bronze, não podemos determinar quem poderia ter sido o verdadeiro Aquiles ou se existia de todo. Até há poucas centenas de anos, Troia em si era acreditada pelos estudiosos como apenas uma cidade de mito. De certo o poeta Homero imaginou esta fortaleza inexpugnável de uma cidade. Nenhuma morada de meros mortais podia ser metade gloriosa e grandiosa como a cidade descrita na Ilíada e na Odisseia. Emergiram provas arqueológicas, no entanto, que indicam que Troia pode ter existido no mundo real, construída de pedra e tijolos bem como de palavras e imaginação.

Para responder à pergunta «Aquiles era real?»

Devemos primeiro averiguar se o mundo em que teria existido era, de facto, mais do que um mero figmento da imaginação. Homero imaginou a magnífica cidade? Ou tal lugar existia? Em 1870, um intrépido arqueólogo, Heinrich Schliemann, localizou um sítio que muitos tinham acreditado não existir. Encontrou e começou a escavar a famosa Cidade de Troia.

Naturalmente, Troia não era o nome do sítio dado pelos seus habitantes. Escritas cerca de 4 séculos depois de a cidade ter saído da existência, a Ilíada e a Odisseia tomam uma boa dose de licença poética com os acontecimentos efectivos. Se houve realmente uma guerra que durou dez anos e a natureza exacta do «cavalo de Troia» são matérias de disputa.

O que Homero baptizou «Troia» nas suas epopeias é conhecido aos arqueólogos como a civilização da Anatólia. O primeiro contacto entre a Anatólia e o mais amplo mundo mediterrânico pode ter sido a inspiração para o que hoje é conhecido como a guerra de Troia. Guerreiros espartanos e aqueus da Grécia sitiaram a cidade por volta do século XIII ou XII a.C.

A pergunta se Aquiles é real? Depende parcialmente da existência de Troia e dos outros reinos mencionados na Ilíada e na Odisseia. A primeira pergunta — Troia existia? Parece que sim. Ou pelo menos, existia uma cidade que serviu de inspiração de Homero para Troia.

Onde se encontra Troia no mundo actual?

A área agora conhecida como o túmulo de Hisarlik, que domina as planícies ao longo da costa egeia da Turquia, especula-se ser o sítio. O que Homero chamou Troia situava-se a cerca de 3 milhas da entrada meridional dos Dardanelos. No arco de cerca de 140 anos, houve 24 escavações separadas da área, revelando muito sobre a sua história. Estima-se que as escavações tenham revelado 8000 anos de história. A área era uma ponte cultural e geográfica entre a região de Troade, os Balcãs, a Anatólia e os mares Egeu e Negro.

As escavações revelaram 23 secções de muralhas cidadãs. Onze portas, uma rampa de pedra e as partes inferiores de cinco dos bastiões defensivos foram trazidos à luz, dando aos historiadores uma ideia aproximada das dimensões e da forma do que pode ter sido Troia. Também vários monumentos a deuses locais, incluindo um templo de Atena, foram descobertos. Há provas de assentamentos adicionais, túmulos fúnebres helenísticos, sepulturas e pontes romanas e otomanas. A batalha de Gallipoli teve lugar nesta região na Primeira Guerra Mundial em tempos modernos.

A área forneceu aos arqueólogos uma grande quantidade de informações sobre o desenvolvimento das relações entre diferentes culturas. Anatólia, Egeu e Balcãs encontravam-se todos neste lugar. Os três grupos de povos interagiam aqui e deixaram atrás provas que nos dizem mais sobre os seus estilos de vida e culturas. Havia uma magnífica cidadela fortificada de pé no lugar, que encerrava vários palácios e edifícios administrativos principais. Sob o edifício principal havia uma extensiva cidade fortificada provavelmente ocupada pelo povo comum.

Assentamentos romanos, gregos e otomanos podem ser encontrados nos detritos e significam a existência de várias civilizações. Os sítios foram mantidos na idade moderna, permitindo estudos e descobertas adicionais do que pode ter sido a Cidade de Troia.

Quem era Aquiles?

Aquiles era um verdadeiro guerreiro* nos exércitos que sitiaram Troia?*

Tinha características que de certo parecem implicar plausibilidade. Como muitos Heróis das epopeias, Aquiles tinha sangue imortal a correr nas veias. A sua mãe presumida, Tétis, era uma deusa, embora fosse meio-mortal pelo pai. Tétis, refere-se, mergulhou o filho infante no rio Estige para lhe conceder a imortalidade. Para o fazer, segurou o calcanhar, que não foi completamente mergulhado. Como o calcanhar não foi mergulhado, não foi impregnado da magia do rio. O calcanhar de Aquiles era o único ponto mortal do seu corpo agora imortal e a sua única fraqueza.

Se Aquiles era uma pessoa real, tem muitos traços e falhas comuns aos mortais. Tinha um temperamento fogoso e mais orgulho do que talvez fosse bom para ele. Tinha saqueado uma cidade, Lirnesso, e roubado uma princesa, Briseida. Tomou-a como sua legítima propriedade, o saque de guerra. Enquanto os Gregos sitiavam Troia, o seu líder Agamémnon tomou uma mulher troiana prisioneira.

O seu pai, um sacerdote do deus Apolo, rogou ao deus pelo seu regresso seguro. Apolo, tendo piedade do seu seguidor, desencadeou uma pestilência sobre os soldados gregos, matando-os um a um até Criseida ser restituída em segurança. Agamémnon restituiu a mulher num acesso de raiva mas insistiu que Aquiles lhe desse Briseida como substituto.

Furioso, Aquiles retirou-se à sua tenda e recusou unir-se à batalha. Foi só com a morte do seu caro amigo e escudeiroPátroclo que se reuniu aos combates.

Aquiles era um homem real?

De certo sofria de muitas das falhas comuns aos homens. Mas o Aquiles grego era real no sentido de caminhar sobre a terra num corpo de carne e osso? Essa pergunta é difícil de responder.

Não foi até à morte de Pátroclo que a humanidade de Aquiles é profundamente explorada. Em toda a Ilíada, é propenso a acessos de temperamento e raiva. Mergulhar-se na sua tenda enquanto os soldados gregos são massacrados fora é um comportamento típico. É preciso Pátroclo vir a ele a chorar sobre as suas perdas para que Aquiles ceda. Permite a Pátroclo tomar emprestada a sua armadura, instruindo-o a usá-la para assustar as forças troianas a retirar-se. Quer só proteger os navios, de que se sente responsável. Pátroclo, buscando glória tanto para si como para Aquiles, precipita-se, massacrando os soldados troianos em fuga. A sua imprudência leva-o a matar o filho do deus Zeus. Zeus decide vingar-se, permitindo ao Herói troianoHeitor matar Pátroclo** no campo de batalha**.

Quando Aquiles ouve da morte de Pátroclo, está furioso e em luto. Primeiro insiste em mandar os soldados para fora na sua raiva antes de terem tido tempo de comer e descansar. Prevalecem mentes mais frias, e é convencido a esperar até Tétis poder mandar forjar-lhe uma nova armadura. O exército troiano passa a noite a celebrar a vitória. De manhã, as sortes da guerra se invertem enquanto Aquiles se vinga pela perda do amigo. Abate-se sobre o exército troiano, matando-os em tais números que obstrui um rio local, irritando o deus deste.

Finalmente, Aquiles consegue matar Heitor e arrasta o corpo do inimigo atrás do seu carro durante doze dias. Não é até o pai de Heitor entrar no seu campo a rogar pela restituição do corpo do filho que cede. Aquiles é apresentado como um Herói lendário, imortal e sobre-humano nas suas façanhas em toda a Ilíada. No fim, restam-lhe escolhas comuns só aos homens mortais. Primeiro, deve decidir permitir que Pátroclo seja sepultado e, em segundo lugar, restituir o corpo de Heitor.

No início recusa em ambas as contas, mas enfrenta a própria mortalidade e recupera um certo sentido de dignidade e honra pessoais com o tempo. Restitui o corpo de Heitor a Troia e mantém uma pira funerária para Pátroclo, terminando a Ilíada. A sua história, naturalmente, continua noutras epopeias. No fim, é o seu calcanhar mortal a ruína de Aquiles. Uma seta lançada por um inimigo perfura o seu calcanhar vulnerável, matando-o.

O consenso de historiadores e estudiosos parece ser que Aquiles era uma lenda. A sua humanidade não era literal mas antes literária. A habilidade de Homero criou um personagem que encerra tanto o heroísmo como as falhas dos guerreiros que mantinham as muralhas de Troia contra um cerco. Em Aquiles apresentou uma lenda e um mito que ressoa tanto com as fantasias dos homens como com o fardo da humanidade que todos carregam. Aquiles era um semideus, um guerreiro, um amante e um combatente. Era um homem mortal no fim mas tinha o sangue dos deuses a correr nas veias.

Aquiles era um homem real? Tanto quanto qualquer história humana, era real.