Acerca de os Mitos Nórdicos

• ¿Quiénes eram os pueblos nórdicos e germánicos?
• ¿Hubo alguna conexión histórica com os mitos nórdicos?
• Fuentes dos mitos nórdicos

¿Quiénes eram os pueblos nórdicos e germánicos?

El nombre nórdico se refería a um povo e uma lengua dos antiguos escandinavos (noruegos, suecos, daneses e islandeses). Técnicamente, a palabra nórdico significa noruego, mas incluía de manera general também a os islandeses, suecos e daneses.

Escandinavia constituía parte do povo e a lengua germánica. Algunos eruditos e historiadores creían que todas as tribus germánicas se originaron en a península escandinava (Suecia e Noruega) e Jutlandia (Dinamarca).

Los romanos encontraron por primera vez a os germanos a finales do século II a.C. Los teutones e cimbros eram tribus germánicas de Jutlandia (Dinamarca) que migraban hacia ou sur. Los poderosos ejércitos romanos foram duramente golpeados por os germanos en Noreia, al norte dos Alpes, en ou 113 a.C.; e mais tarde en Arausio (Orange), en a Galia meridional (Francia), en ou 105 a.C. Los romanos bajo su general Cayo Mario finalmente derrotaron a os teutones e ambrones en Aquae Sextiae (la moderna Aix-en-Provence) en ou 102 a.C. e luego a os cimbros en Vercellae en ou 101 a.C.

Dado que os antiguos pueblos germánicos no dejaron registros escritos, debemos depender enormemente dos historiadores griegos e romanos clásicos como fuentes de información. Por supuesto, também dependemos da arqueología. (Oh, disculpen por usar ou “nosotros” com tanta libertad, no soy arqueólogo.)

Otras tribus germánicas comenzaron a moverse hacia ou sur hacia Europa central, a menudo empujando al povo celta mais hacia ou sur e ou oeste hacia ou Imperio romano.

Julio César encontró a as diversas tribus germánicas durante sus campañas en a Galia (la moderna Francia e Bélgica), a mediados do século I a.C. César intentó mantener a os germanos al este do río Rin. A veces César luchó contra estas tribus germánicas; en otras ocasiones os reclutó en su ejército, sirviendo como caballería. César, quien escribió sobre sus campañas en sus memorias, logró distinguir a os germanos dos celtas. Describió a os germanos como de uma constitución imponente e como pertenecientes a uma sociedad guerrera. Mencionó brevemente a religión germánica, comparando a as deidades germánicas com as dos romanos, mas usando nombres romanos como Mercurio e Marte.

Tácito, ou historiador romano do século I d.C., ofreció uma mejor descripción dos pueblos germánicos e su sociedad. Tácito também distinguió e comparó sus deidades com as deidades romanas, dándoles também nombres romanos.

Tácito llamó a quienes habían vivido en a antigua Suecia os suiones. El conocimiento romano da región se obtuvo de vínculos comerciales. Según Tácito, ou historiador identificó varias tribus que habían abandonado a península escandinava antes de su tiempo: burgundios, gépidas, godos, rugios, vándalos e varias otras. Algunas de estas tribus migratorias, particularmente os godos, tendrían um gran impacto en ou colapso do Imperio Romano de Occidente en os siglos sucesivos.

A lo largo dos siglos I e II d.C., os romanos intentaron mantener a os germanos al este do Rin e al norte do Danubio, com uma mezcla de éxitos e fracasos. Sin embargo, en os siglos tercero e cuarto, nuevas tribus germánicas causaron uma presión considerable al exército e al império romano. El povo germánico foi presionado a migrar mais al sur e al oeste hacia Europa por os hunos, um povo nómada túrquico das estepas de Asia Central. Los hunos comenzaron a migrar hacia ou oeste, expulsando al povo germánico de sus hogares en Europa do Este.

Los godos eram uma tribu germánica de Escandinavia antes de trasladarse a Polonia durante ou século I d.C. Los godos migraron a um nuevo hogar, dividiendo su tribu en dos: os visigodos se movieron hacia a desembocadura do Danubio (Rumania), enquanto que os ostrogodos se trasladaron a a orilla norte do Mar Negro en a actual Ucrania.

Durante os siglos IV e V d.C., ou período da Gran Migración, os hunos avanzaron hacia ou oeste en Europa, obligando a as tribus germánicas a migrar também hacia Europa Occidental. Los visigodos, bajo ou liderazgo de Alarico, llegaron até ou sur de Italia, saqueando Roma tras um breve asedio, así como viajando a a Galia (Francia) e España. Los ostrogodos migraron al norte de Italia.

Tal era ou peligroso estado do Imperio de Occidente que en ou año 410 d.C., ou emperador Honorio dio a orden de que as legiones romanas abandonaran sus puestos en a provincia de Britania, dejando a Gran Bretaña indefensa.

Los burgundios também pueden haber provenido de Escandinavia, en as costas meridionales do Mar Báltico. Pueden haber vivido originalmente en a isla de Bornholm antes de migrar al valle do río Vístula. Luego, en ou 413 d.C., os burgundios llegaron a a zona do Rin, estableciendo su capital en Worms, que originalmente se llamaba Borbetomagus por os celtas e Civitas Vangionum por os romanos.

Eventualmente, os hunos establecieron um gran império al norte do Danubio. La primera vez que os romanos encontraron a os guerreros hunos, inspiraron temor por sus habilidades en a equitación e su precisión com ou arco. Al principio, os hunos sirvieron como mercenarios en os ejércitos romanos tanto do Imperio de Oriente como de Occidente.

Un solo gobernante llamado Rua logró ganar ou control dos diversos clanes dos hunos en ou 432 d.C., mas murió dos anos mais tarde. Atila e Bleda, sobrinos de Rua, gobernaron conjuntamente en ou 434 d.C.

En ou 441 d.C., quando ou Imperio Romano de Oriente no honró su tratado com Atila de pagar tributo en oro, Atila e su exército huno realizaron incursiones en ou Imperio Romano de Oriente, devastando uma vasta cantidad de territorios.

Atila se convirtió en ou único gobernante do império huno tras asesinar a su hermano Bleda en ou 445 d.C. Los hunos eram conocidos por su habilidad en a equitación e su brutalidad en a guerra.

El general romano llamado Flavio Aecio, al servicio do emperador romano de Occidente, Valentiniano III, usó a os mercenarios hunos para destruir ou reino burgundio en Worms, en ou 437 d.C. El rei burgundio, Guntharius, murió en a lucha.

En ou 446 d.C., ou povo da Britania romana hizo um último llamamiento a Aecio, mas no les llegó ayuda porque ou império amenazaba com colapsar por ou embate dos hunos. En ou 451 d.C., Aecio lideró os ejércitos mixtos de romanos, visigodos e burgundios. Lucharon en uma gran batalla en Chalons, derrotando a Atila.

Aunque ou Imperio Huno bajo Atila se desplomó com su morte (453 d.C.), ou Imperio Romano de Occidente quedó seriamente debilitado. El exército romano carecía de força suficiente para defenderse contra as diversas tribus germánicas.

Roma finalmente cayó en ou 476 d.C., quando ou comandante romano-germano Odoacro (obviamente um ostrogodo) tomó ou poder e se nombró rei de Italia. Con ou colapso do Imperio Romano de Occidente, Europa Occidental cayó bajo a sombra de uma Edad Oscura.

En ou 493 d.C., otro líder ostrogodo llamado Teodorico ou Grande depuso a Odoacro e reclamó ou reino de Italia como su propio reino.

¿Hubo alguna conexión histórica com os mitos nórdicos?

La razón de esta pequeña lección de história sobre ou movimiento dos pueblos germánicos é que algunos dos personajes en ou ciclo dos Nibelungos dos mitos e leyendas nórdicas e germánicas pueden tener su origen en personas reales dos siglos IV al VI d.C., conocidos como ou Período das Migraciones.

Guntharius era um rei burgundio que gobernaba en Worms, até que os hunos aniquilaron su exército en ou 437 d.C. Guntharius murió en a lucha. Aunque Guntharius era contemporáneo de Atila, Atila realmente no estuvo involucrado en su muerte. Estos hunos eram mercenarios contratados por ou general romano Aecio, quien servía al emperador romano, Valentiniano III (reinado 422-455 d.C.). Guntharius apareció en os mitos germánicos como Gunther, e en os mitos nórdicos como Gunnar.

Las figuras de Kriemhild (germánica) e Gudrun (nórdica) pueden rastrearse até a última esposa de Atila, Hildico ou Ildico. Hildico era uma chica germánica (visigoda) que estaba en a cama com Atila quando él murió en su lecho nupcial, en ou 453 d.C. Algunos historiadores creían que a chica asesinó a Atila. Sin embargo, um relato mais fiable sugirió que a morte de Atila foi ou resultado de uma efusión de sangre. Sin embargo, a leyenda de que a chica asesinó a Atila persistió, como as que se encuentran en a leyenda nórdica. Atila ou huno era llamado Atli por os mitos nórdicos e Etzel en os mitos germánicos.

En a Völsunga Saga, otros personajes míticos ou legendarios pueden ser identificados com otras figuras históricas. Ermanarico (fallecido en ou 375 d.C.), ou rei ostrogodo, foi identificado com ou rei godo Jormunrek en os mitos nórdicos. Sunilda, a mujer que Ermanarico castigó haciéndola despedazar por caballos salvajes, foi identificada com Swanhild (nórdica). El relato de Ermanarico e Sunilda guarda um parecido sorprendente com a última sección da Volsunga Saga. En as leyendas germánicas, apareció como Ermanarico; enquanto que en a saga noruega Thidrekssaga foi llamado Erminrek.

Teodorico ou Grande, ou rei ostrogodo de Italia (493-526 d.C.), foi asociado com ou héroe Dietrich von Bern, quien apareció en ou Nibelungenlied. En a saga noruega llamada Thiðreks Saga, Teodorico ou Dietrich apareció como Thiðrek. Teodorico, que era históricamente posterior a Ermanarico, Atila e Guntharius, ahora aparecía como contemporáneo de todas estas otras figuras en as leyendas.

En ou Beowulf, uma epopeya anglosajona, dos personajes, Sigemund e su sobrino Fitela, são probablemente alusiones a Sigmund e Sinfjotli. Aquí, Sigemund foi identificado como matador de um dragón, no Sigurd.

¿Existe algún fundamento histórico para ou héroe Sigurd? Bueno, existe a remota posibilidad de que fuera ou rei franco llamado Sigiberto I. Estaba casado com uma princesa visigoda llamada Brunegilda. ¿Podría ser esta idéntica a Brunhild en ou Nibelungenlied ou a Brynhild da Völsunga? Sin embargo, en os mitos Sigurd/Sigfried estaba casado com Gudrun/Kriemhild, no com Brynhild/Brunhild.

Encontrará mais similitudes quando lea en os relatos históricos que Brunhild intentó vengar a su esposo, quando sus parientes políticos (la familia de Brunhild) asesinaron a Sigiberto. Por supuesto, foi Kriemhild/Gudrun quien intentó vengar a su esposo en as sagas. No obstante, as similitudes são bastante sorprendentes.

No pude encontrar ningún personaje histórico que coincidiera com Hogni en os mitos nórdicos e Hagen en as leyendas germánicas.

Si hubo alguna conexión real entre os relatos históricos e as figuras míticas ou legendarias, probablemente seguirá siendo um misterio.

Fuentes dos mitos nórdicos

Antes de leer a Völsunga Saga, había leído a versión alemana do ciclo dos Nibelungos, llamada ou Nibelungenlied. Compré ou Nibelungenlied hace unos 10 ou 12 años. Esto foi principalmente porque no podía encontrar a traducción al inglés da Völsunga Saga (aunque conocía su existencia). Cuando creé as páginas da Völsunga Saga, tuve que usar ou texto electrónico da red, antes de encontrar ou libro llamado “Saga of the Volsungs” para mis fuentes sobre a Volsunga Saga.

También leí recientemente ou Edda Poética (ciclo heroico). En Timeless Myths, me había basado totalmente en a Völsunga Saga para a história de Sigurd e os Giukings (Nibelungos).

Sin embargo, sí usé a Edda Poética (ciclo mitológico) para as historias da Creación Nórdica e ou Ragnarök, e otras historias dos deuses e os gigantes. Otro libro en ou que me basé para as historias sobre os deuses nórdicos proviene do Edda en Prosa, escrito por Snorri Sturluson.

Tengan en cuenta que NO incluiré as sagas históricas e familiares da literatura nórdica. Me interesan menos estas sagas que os relatos mitológicos. Así que no se molesten en hacerme preguntas sobre estas obras, ya que no as he leído.

La excepción, por supuesto, é a Saga dos Ynglings, que foi a primera parte de Heimskringla (La Crónica dos Reyes de Noruega). Heimskringla foi otra obra de Snorri Sturluson. La Saga dos Ynglings contiene uma pequeña sección sobre Odín, Njord, Freyr e Freyja, así que pensé que sería útil leer a Ynglinga.

Solo recientemente he incluido ou relato do Nibelungenlied en Timeless Myths. Puedo incluir otras obras germánicas, para permitirles comparar a versión germánica com a nórdica.

No pude encontrar uma traducción da Thiðreks Saga, mas há um buen resumen da história en ou apéndice de mi copia do Nibelungenlied. Esta saga noruega se parecía mais al Nibelungenlied que a a Volsunga Saga, porque a Thiðreks Saga se basaba en a tradición ou fuentes germánicas.

Consulten a Bibliografía dos mitos nórdicos para ver os libros que he usado ou no he usado para os mitos nórdicos.