Alexandre e Heféstion: A Relação Controversa da Antiguidade

Alexandre e Heféstion são os melhores amigos e, alegadamente, amantes. A sua relação tem sido tema de debate entre historiadores e filósofos. No entanto, a questão que lhes é atribuída não tem provas credíveis que os liguem romanticamente ou sexualmente.

Vamos discutir e conhecer mais informações sobre a história por trás da sua grandeza e saber a verdadeira pontuação quando se trata da sua relação.

Quem São Alexandre e Heféstion?

Alexandre e Heféstion são rei e general do exército, pois Alexandre era o rei do reino macedónio desde os 20 anos, e Heféstion era o general do exército. Trabalharam e partilharam uma amizade extraordinária, e mais tarde Heféstion casou com a irmã de Alexandre.

A Vida Precoce de Alexandre e Heféstion

Alexandre III era filho e sucessor do pai e do rei da Macedónia, Filipe II, e a sua mãe era Olímpia, a quarta de oito esposas do rei Filipe II e filha do rei do Épiro, Neoptólemo I. Alexandre III nasceu na capital do Reino da Macedónia.

Contudo, a idade exacta de Heféstion era desconhecida, pois não existia biografia escrita sobre ele. Muitos estudiosos assumiram que nasceu em 356 a.C., com a mesma idade de Alexandre. A única narrativa que sobreviveu sobre ele veio do Romance de Alexandre. Um relato segundo o qual Alexandre navegava com Heféstion aos 15 anos tornou-se outra pista sobre Heféstion, mostrando que estavam na mesma faixa etária e assistiam juntos às aulas em Mieza sob a tutoria de Aristóteles.

Embora as cartas já não existam hoje, o nome de Heféstion foi encontrado no catálogo da correspondência de Aristóteles, o que implica que o seu conteúdo deve ter sido significativo e que o próprio Aristóteles ficou tão impressionado com o aluno que lhe enviou cartas para conversar enquanto o Império de Alexandre se expandia.

Vários relatos mostram que, desde a juventude, Alexandre e Heféstion se conheciam e aprenderam filosofia, religião, lógica, moral, medicina e arte sob a supervisão de Aristóteles em Mieza, no Templo das Ninfas, que parece ter sido o seu internato. Estudaram juntos com os filhos de nobres macedónios como Ptolomeu e Cassandro, e alguns destes alunos tornaram-se futuros generais de Alexandre e “Companheiros”, com Heféstion como seu líder.

A Juventude de Alexandre e Heféstion

Na juventude, Alexandre conheceu alguns exilados na corte macedónia porque lhes foi dada proteção pelo rei Filipe II, pois opunham-se a Artaxerxes III, o que mais tarde se disse ter influenciado algumas mudanças na administração do Estado macedónio.

Um deles foi Artabazo II, juntamente com a filha Barsine, que se tornou amante de Alexandre; Aminapes, que se tornou sátrapa de Alexandre; e um nobre da Pérsia conhecido como Sisines, que partilhou com a corte macedónia muito conhecimento sobre questões persas. Residiam na corte macedónia de 352 a 342 a.C.

Entretanto, Heféstion serviu no exército ainda jovem, mesmo antes de Alexandre, o Grande, se tornar rei. Ainda adolescente, campanhou contra os trácios, foi enviado na campanha do Danúbio do rei Filipe II em 342 a.C. e na batalha de Queroneia em 338 a.C. Também foi enviado em algumas missões diplomáticas importantes.

A vida precoce de Alexandre e Heféstion preparou-os para governar inteligentemente o reino e servir no exército, e desde a juventude criaram laços e tornaram-se amigos firmes, o que pouco depois se desenvolveu em romance na idade adulta.

A Carreira Conjunta de Alexandre e Heféstion

Em todas as campanhas de Alexandre, Heféstion esteve ao seu lado. Era o segundo em comando, o mais leal e o amigo e general mais de confiança no exército do rei. O vínculo tornou-se mais forte à medida que faziam campanhas e combatiam contra diferentes países e experimentavam a doçura do sucesso.

Quando Alexandre tinha 16 anos, governou em Pela como regente enquanto o pai liderava um exército contra Bizâncio. Nessa altura, o país vizinho revoltou-se e Alexandre foi forçado a reagir e a liderar um exército. Acabou por derrotá-los e, para marcar a vitória, fundou a cidade de Alexandrópolis no local. Foi apenas a primeira das suas muitas vitórias.

Quando o rei Filipe regressou, ele e Alexandre conduziram o exército através das cidades-Estado gregas, onde combateram as forças combinadas de Tebas e Atenas. O rei Filipe liderou o exército de frente para os atenienses, enquanto Alexandre, com os seus Companheiros, chefiados por Heféstion, assumiu o comando das tropas contra os tebanos. Diz-se que o Bando Sagrado, um exército de elite tebano composto por 150 pares de amantes masculinos, foi morto.

Alexandre Tornou-se Rei

Em 336 a.C., enquanto assistia ao casamento da filha, o rei Filipe foi assassinado por Pausânias, chefe da sua própria guarda e alegadamente seu ex-amante. Pouco depois, Alexandre sucedeu ao trono do pai aos 20 anos.

A notícia da morte do rei chegou às cidades-Estado que tinham conquistado, todas as quais se revoltaram de imediato. Alexandre reagiu ao assumir o título de “Comandante Supremo,” tal como o pai, e pretendeu ir à guerra com a Pérsia. Antes de liderar a campanha em território persa, Alexandre assegurou as fronteiras macedónias ao derrotar e reafirmar o controlo sobre os trácios, os getas, os ilírios, os taulantos, os triballos, os atenienses e os tebanos. Foi também o período em que Alexandre liderou a Liga de Corinto e usou a sua autoridade para lançar o projeto pan-helénico previsto pelo pai.

No prazo de dois anos após a subida ao trono, atravessou o Helesponto com um exército de quase 100.000 soldados. Também desviou para Tróia, o cenário da Ilíada de Homero, o seu texto favorito desde a juventude sob a tutoria de Aristóteles, onde Arriano relata que Alexandre e Heféstion depositaram uma grinalda no túmulo de Aquiles e Pátroclo e correram nus para honrar os heróis mortos. Isto convidou à especulação de que os dois eram amantes.

Batalhas Juntos

Após uma série de combates, o Império Macedónio sob a liderança de Alexandre conquistou o Império Aqueménida na totalidade e derrubou Dario III, o rei da Pérsia, em Isso. Depois, Alexandre prosseguiu para conquistar o Egito e a Síria, onde fundou a cidade de Alexandria, a sua cidade de maior sucesso, e foi declarado filho do rei dos deuses egípcios, Amun.

Após a batalha de Isso, em 333 a.C., diz-se que Heféstion recebeu ordem e autorização para designar para o trono o sidónio que considerasse mais digno de ser nomeado para esse alto cargo. Alexandre também lhe confiou a liderança após o cerco de Tiro em 332 a.C.

Na batalha de Gaugamela em 331 a.C., Alexandre alcançou Dario III na Mesopotâmia e derrotou o seu exército, mas Dario III fugiu de novo e foi morto pelos próprios homens. Quando o exército de Alexandre encontrou o corpo, devolveu-o à mãe, Sisigambis, para ser enterrado nos túmulos reais com os predecessores.

Apesar de Alexandre ter sucesso em numerosas campanhas e de controlar a maior parte da actual Grécia, Egito, Síria, Balcãs, Irão e Iraque, ainda estava determinado a chegar ao Ganges na Índia. Contudo, as suas tropas marchavam há oito anos e queriam ir para casa - tudo sob o comando do seu melhor amigo e general do exército, Heféstion.

Finalmente, Alexandre aceitou a derrota perante as tropas que se recusaram a continuar a campanha e decidiu ir a Susa. Aí, Alexandre organizou um banquete para o grande exército, acompanhado de um casamento em massa dos seus oficiais, incluindo Heféstion. Heféstion casou com uma nobre persa, para poder construir pontes entre os dois impérios.

O Luto de Alexandre pela Perda de Heféstion

Após o banquete em Susa, Alexandre partiu para Ecbátana e, nessa altura, Heféstion adoeceu. Teve febre que durou sete dias, mas dizia-se que faria uma recuperação completa, permitindo a Alexandre deixar a cabeceira e aparecer nos jogos que decorriam na cidade. Enquanto estava ausente, Heféstion sofreu um agravamento súbito após uma refeição e morreu.

Segundo alguns relatos, Heféstion morreu de envenenamento, como motivo para ferir o Grande Rei, ou a febre que sofreu pode ter sido tifoide e tê-lo feito morrer de hemorragia interna. Foi cremado e, depois, as cinzas foram levadas para Babilónia e honradas como as de um herói divino. O rei referiu-se a ele como “o amigo que estimava como a minha própria vida.”

Deixando Alexandre em luto, o rei sofreu um colapso mental, recusou comer ou beber durante dias e não cuidou da aparência pessoal, preferindo prantear em silêncio ou deitar-se no chão a gritar e cortar o cabelo curto. Plutarco descreveu que o luto de Alexandre era incontrolável. Ordenou que as crinas e as caudas de todos os cavalos fossem tosquiadas, mandou demolir todas as muralhas e proibiu flautas e todo o tipo de música.

A Morte de Alexandre

Em 323 a.C., Alexandre morreu na cidade de Babilónia, que inicialmente planeava estabelecer como capital do seu império na Mesopotâmia. Há duas versões distintas da morte de Alexandre. Segundo Plutarco, Alexandre desenvolveu febre após entreter o almirante Nearco e passar a noite a beber com Médios de Lárissa no dia seguinte; esta febre agravou-se até ele ficar incapaz de falar.

Noutro relato, Diodoro descreveu que, depois de Alexandre beber uma grande taça de vinho em honra de Héracles, sentiu dor extrema, seguida de 11 dias de fraqueza. Não morreu de febre, mas antes morreu após alguma agonia. Após a sua morte, o Império Macedónio acabou por se desintegrar devido às Guerras dos Diádocos, que marcaram o início do período helenístico.

Legado

A difusão e a combinação das culturas do greco-budismo e do judaísmo helenístico constituem o legado de Alexandre. Também fundou a cidade mais proeminente do Egito, Alexandria, juntamente com várias outras cidades que receberam o seu nome.

O domínio da civilização helenística estendeu-se até ao subcontinente indiano. Desenvolveu-se através do Império Romano e da cultura ocidental, onde o grego se tornou a língua comum ou língua franca, bem como a língua predominante do Império Bizantino até à sua desintegração em meados do século XV d.C. Tudo isto porque tinha o melhor amigo e líder do exército, Heféstion, sempre ao seu lado.

As conquistas militares de Alexandre e o sucesso duradouro em batalha fizeram com que vários líderes militares posteriores o admirassem. As suas tácticas tornaram-se um tema importante de estudo nas academias militares de todo o mundo até hoje.

Em particular, a relação entre Alexandre e Heféstion levou a numerosas acusações e especulações que interessaram diferentes autores antigos e modernos a escrever sobre as suas histórias e a dar origem a um género diferente de literatura.

A Relação entre Alexandre e Heféstion

Alguns estudiosos modernos sugeriram que, além de serem amigos próximos, Alexandre, o Grande, e Heféstion eram também amantes. Contudo, a verdade é que não há provas credíveis que os liguem romanticamente ou sexualmente. Mesmo as fontes mais fiáveis referem-se a eles como amigos, mas há indícios circunstanciais que sugerem que eram realmente muito próximos.

Narrativa da Relação

A relação entre Alexandre e Heféstion foi descrita como profunda e significativa. Segundo um relato, Heféstion era “de longe o mais querido de todos os amigos do rei; crescera com Alexandre e partilhava todos os seus segredos,” e a sua relação durou toda a vida. Aristóteles chegou a descrever a amizade deles como “uma alma habitando em dois corpos.”

Alexandre e Heféstion tinham um forte vínculo pessoal. Heféstion era o confidente e o amigo mais próximo de Alexandre. Trabalhavam como parceiros e estavam sempre do lado um do outro. Sempre que Alexandre precisava de dividir os exércitos, delegava a outra metade a Heféstion. O rei pedia consulta aos oficiais seniores, mas só com Heféstion falava em privado. Este último demonstrou lealdade e apoio inquestionáveis, pois o rei confiava e dependia dele.

A Relação na Biografia de Alexandre

Embora nenhum dos biógrafos existentes de Alexandre tenha alguma vez mencionado Heféstion como algo mais do que amigo de Alexandre, o epíteto que o próprio Alexandre lhe deu era “Filoalexandros.” “Philos” era a palavra grega antiga para amigo, que também se referia a amantes no sentido sexual.

A afeição mútua era conspícua. Um indício circunstancial foi referido por Arriano, Cúrcio e Diodoro: quando a rainha persa Sisigambis se ajoelhou por engano perante Heféstion em vez de Alexandre, Alexandre perdoou a rainha dizendo: “Não te enganaste, Mãe; este homem também é Alexandre.” Outro foi quando Heféstion, respondendo a uma carta da mãe de Alexandre, escreveu: “sabe que Alexandre significa mais para nós do que qualquer coisa.”

Heféstion foi o primeiro porta-tocha do casamento de Alexandre na pintura feita por Aétion. Isto implica não só a amizade, mas também o seu apoio às políticas de Alexandre. A sua relação foi mesmo comparada com a de Aquiles e Pátroclo. Hammond conclui sobre o seu envolvimento: “Não é de surpreender que Alexandre estivesse tão intimamente ligado a Heféstion como Aquiles a Pátroclo.”

Relação Amorosa

Segundo Arriano e Plutarco, houve uma ocasião em que os dois se identificaram publicamente como Aquiles e Pátroclo. Quando Alexandre liderou um grande exército para visitar Tróia, colocou uma grinalda no túmulo de Aquiles, e Heféstion fez o mesmo no túmulo de Pátroclo. Correram nus para honrar os heróis mortos.

Contudo, segundo Thomas R. Martin e Christopher W. Blackwell, isso não significa que Alexandre e Heféstion se relacionassem com Aquiles e Pátroclo em termos de estarem numa relação homossexual, porque Homero nunca insinuou que Aquiles e Pátroclo tivessem uma relação sexual.

Quando Heféstion morreu, Alexandre referiu-se a ele como “o amigo que estimava como a minha própria vida.” Chegou mesmo a sofrer um colapso mental, recusou comer ou beber durante dias, não cuidou da aparência pessoal e pranteou em silêncio ou deitou-se no chão a gritar e a cortar o cabelo curto.

Plutarco descreveu que o luto de Alexandre era incontrolável. Ordenou que as crinas e as caudas de todos os cavalos fossem tosquiadas, mandou demolir todas as muralhas e proibiu flautas e todo o tipo de música.

Livros sobre Alexandre e Heféstion

Como a sua relação controversa é um tema intensamente debatido, muitos autores se interessaram pelo mistério e escreveram livros que contam as suas histórias. Entre os mais populares esteve Mary Renault, escritora inglesa amplamente conhecida pelos romances históricos ambientados na Grécia antiga. As suas obras tratam de amor, sexualidade e preferência de género, com personagens abertamente homossexuais, pelas quais recebeu vários prémios e honras tanto em vida como após a morte.

O romance histórico de maior sucesso e fama de Renault foi “A Trilogia de Alexandre,” que inclui: Fire from Heaven, escrito em 1969, sobre a infância e a juventude de Alexandre, o Grande; The Persian Boy, escrito em 1972 e um best-seller na comunidade gay, onde o amor entre Alexandre e Heféstion foi imortalizado; e Funeral Games, romance de 1981 sobre a morte de Alexandre e a desintegração do seu império.

Outros romances históricos sobre Alexandre escritos por Jeanne Reames foram Dancing with the Lion e Dancing with the Lion: Rise, nos géneros de ficção histórica, romance e ficção gay. Estes livros abrangem a vida de Alexandre desde a infância até ao tempo em que se tornou regente. Em 2004, Andrew Chugg publicou The Lost Tomb of Alexander the Great e, em 2006, o livro intitulado Alexander’s Lovers, muitas vezes confundido com Alexander’s Lover, foi publicado.

Michael Hone também escreveu o livro Alexander and Hephaestion com base em testemunhas que viveram no tempo de Alexandre e Heféstion, incluindo Teopompo, Demóstenes e Calístenes, bem como historiadores posteriores como Arriano, Justino, Plutarco e outros.

Conclusão

A história de Alexandre, o Grande, e de Heféstion foi a de uma amizade de infância que se desenvolveu em amor, confiança, lealdade e romance testados pelas dificuldades das campanhas e das batalhas.

• Alexandre, o Grande, tem sido considerado um dos maiores e mais bem-sucedidos generais militares do mundo.
• Heféstion era o melhor amigo, confidente e segundo em comando de Alexandre.
• A sua notável proximidade levou a acusações de que eram amantes.
• Existem numerosos romances históricos escritos sobre a sua história.
• A história de Alexandre e Heféstion continua a ser tema de debate entre historiadores e filósofos.

É verdadeiramente uma relação testada pelo fogo e pelo tempo, e é admirável e fascinante ao mesmo tempo.