Amenhotep IV: O Governante Revolucionário do Antigo Egito

Amenhotep IV (1332 a.C.-1356 a.C.) era conhecido como um rei revolucionário ou mesmo herege do Egito porque o seu reinado foi caracterizado por uma transformação sem precedentes que durou durante todo o seu tempo como governante. Uma religião egípcia antiga e tradicional foi introduzida com uma visão radical que outrora era impensável.

Este era um decreto improvável para todos cumprirem, que é a crença de que havia apenas um deus - Aten. Leia este artigo para descobrir o que fez Amenhotep IV destacar-se dos outros governantes do seu tempo.

Quem Foi Amenhotep IV?

Amenhotep IV era o segundo filho do grande Amenhotep III e da rainha Tiye. Pouco se sabia sobre ele até o seu irmão mais velho - o futuro rei - morrer. O filho desconhecido e sem preparação foi então nomeado corregente do pai durante quase oito anos. A corregência ajudava os futuros reis a prepararem-se para o trono, pois eram expostos a assuntos importantes do reino durante este período.

Após a morte de Amenhotep III, Amenhotep IV acabou por se tornar o próximo rei coroado do Egito. Casou-se com Nefertiti, uma das mulheres mais famosas do antigo Egito, com quem teve seis filhas. Não tendo filhos varões, casou-se mais tarde com a sua meia-irmã, com quem teve o seu filho, Tutancáton. Tutancáton tornou-se Tutancâmon, que mais tarde lhe sucedeu no trono.

A Influência Religiosa de Amenhotep IV

Muitos acreditam que o prazer de Amenhotep IV por Aten foi influenciado tanto pelo pai, Amenhotep III, como pela mãe, a rainha Tiye. A adoração de Amenhotep III, que também se chamava a si próprio “Disco Solar Deslumbrante de Todas as Terras,” por Aten era política. Em contrapartida, a preferência da rainha Tiye era a um nível pessoal. Chegou mesmo a nomear o seu barco “O Aten Brilha.”

Estes atos aparentemente inocentes mostravam como o disco solar se estava a tornar uma questão de grande importância do ponto de vista religioso dos governantes egípcios, mesmo antes do salto de fé de Amenhotep IV. Cinco anos no seu reinado, Amenhotep IV mudou o seu nome para Akhenaton, que significa “Espírito Vivo do Aten” e/ou “Benéfico a Aten,” com referência ao disco solar Aten.

O seu fervor pelo deus Aten trouxe mudanças indesejadas e insatisfação por todo o Egito, pois a sua religião passou abruptamente do politeísmo ao monoteísmo (de muitos deuses para um só deus). Estas alterações na vida quotidiana dos egípcios foram, no entanto, de curta duração. Após a morte de Amenhotep IV, tudo voltou ao normal, incluindo as atividades religiosas tradicionais e o regresso a deuses mais familiares.

O Rei Amenhotep IV

No início do seu governo, tudo estava em ordem. O rei Amenhotep IV herdou um reino rico e próspero. O Egito estava no topo do mundo em termos de poder militar, riqueza e tecnologia graças à destreza política do pai.

Como filho dutoso, seguiu os passos do pai e honrou-o com monumentos. Ofereceu templos e serviu os deuses do Egito, construindo uma grande família pelo caminho com a sua bela esposa, Nefertiti. Era uma crença comum que a rainha Nefertiti assumiu um papel vital na governação do reino durante o período médio até ao final do reinado do marido.

No entanto, perto do meio do reinado do rei, mudou subitamente o seu nome de Amenhotep IV, que significa “Amon Está Satisfeito,” para Akhenaton, significando “O Espírito Vivo de Aten.” Decretou que todos os egípcios deviam adorar um só deus, que era Aten. No seu zelo, ordenou o encerramento dos templos dedicados a Amon-Rá. As imagens de quaisquer outros deuses também foram proibidas, exceto as de Aten, para o desagrado dos sacerdotes ricos.

Declínio Económico

A afluência dos sacerdotes foi desafiada por este novo decreto. Acabaram por se tornar empobrecidos com o desaparecimento da sua fonte mais importante de receitas: os templos e as oferendas. Além disso, os seus serviços já não eram necessários.

O apoio financeiro aos faraós por parte dos sacerdotes já não era possível, pois Akhenaton se tornara o único sacerdote de Aten. Assim, isto iniciou o declínio económico do reino.

O rei Amenhotep IV estava tão focado na sua religião por razões desconhecidas que não notou que o seu reino estava agora em perigo de deterioração. Um reino tão grande construído pelos seus antepassados apenas para sofrer com as suas loucuras.

O rei Amenhotep IV teve o cuidado extra de apagar os vestígios de Amon-Rá e dos seus conjuntos em quase todos os ofícios e relíquias, incluindo testamentos e memoriais. Este ato ofendeu os documentos da história de todo o reino do Egito e afetou mesmo a história do pai, cujo nome contém a palavra Amon.

Notavelmente, este mesmo ato lhe aconteceu também após a sua morte. Os registos sobre ele foram apagados da história como se nunca tivesse existido e nunca tivesse desempenhado um papel importante no reino do Egito.

O Rei Herege Amenhotep o Quarto

Ao contrário do reinado de Amenhotep III, que levou o antigo Egito à sua glória dourada, a supremacia de Amenhotep o Quarto quase colocou o reino numa queda. Amenhotep IV era considerado uma desgraça para o Egito, a ponto de o seu nome ser deliberadamente omitido da lista dos grandes governantes e reis do país.

Era como se o próprio grande deus Amon-Rá tivesse punido Akhenaton por ter virado as costas ao deus supremo. Os seus sucessores também denunciaram os seus ensinamentos logo após a sua morte e abandonaram a cidade que construiu em honra do seu deus, Aten, deixando-a em ruínas.

Amenhotep IV, também chamado o rei herege, governou a 18.ª dinastia do antigo Egito com tanta falibilidade. Foi um governante único no seu género, não pelas suas capacidades como líder, mas antes devido às suas crenças e decretos religiosos que quase custaram a prosperidade de todo o reino.

O Faraó Akhenaton

Logo após a mudança de nome, Amenhotep IV, agora Akhenaton, mudou a capital do seu reino para uma nova localização a 200 milhas de Tebas. Construiu uma nova cidade a partir da terra árida, um lugar que, segundo ele, lhe fora mostrado pelo próprio deus Aten.

Escolheu tal lugar por estar livre de outros deuses e afirmou que nenhuma outra divindade entrara naquele lugar, apenas Aten. Esta cidade chama-se hoje Tell el-Amarna, e, consequentemente, os seus quase 18 anos de governo são chamados o Interlúdio de Amarna ou Período de Amarna.

A nova localização era chamada Aketaton, que significa o Horizonte de Aton, onde o sol brilha com mais intensidade. Era uma cidade dedicada à adoração do deus Aten. Nos seus limites estavam as estelas que serviam de marcadores para as suas fronteiras. Escritos nestes marcadores de fronteira estavam os seus ensinamentos ou sermões, e as pessoas reuniam-se frequentemente nestas fronteiras para o ouvir ensinar.

Na maioria das imagens históricas encontradas por especialistas, revelava-se como Akhenaton vivia uma vida feliz juntamente com a esposa e as filhas em Aketaton. Isto era retratado na arte descontraída, informal e familiar, em oposição às representações mais comuns rígidas e formais das famílias reais. As imagens mostravam uma vida exemplar projetada pelos proeminentes seguidores de Aten.

Um Governante Não Convencional

Uma grande cidade, súbditos obedientes e cumpridores da lei, e um grande templo para o deus que adorava - tudo estava de acordo com o plano de Akhenaton. Ele cuidava do aspeto religioso, enquanto a sua rainha desempenhava um papel significativo na governação.

Este foi outro feito não convencional iniciado por este governante improvável, pois as mulheres não eram autorizadas a assumir grandes responsabilidades nesta época, especialmente a de dirigir um reino. Esse não era o caso durante o seu governo.

Esta paz, no entanto, foi seguida por tragédias sucessivas, a primeira sendo a morte da mãe do faraó, a rainha Tiye. A seguir foi a morte da rainha Nefertiti, a sua bela esposa, que foi seguida pela morte de uma das suas filhas. Embora as causas destas mortes não tenham sido exaustivamente discutidas na história, foram de facto ocorrências devastadoras na sua vida.

Estes tempos sombrios persuadiram Akhenaton a intensificar a sua cruzada contra os templos e sacerdotes de Amon-Rá. Mais tarde, descobriu-se que a campanha de Akhenaton apenas afetou o alto escalão da sociedade, que pode ter beneficiado diretamente ao seguir as ordens do faraó. A extensão da sua campanha ainda é questionável, pois as escavações revelaram que aqueles que pertenciam ao nível inferior da sociedade ainda se apegavam aos seus deuses e deusas anteriores, como evidenciado pelos restos na cidade de Aketaton.

A Morte do Faraó Amenhotep IV

Antes de poder colher os frutos dos seus esforços fanáticos, o faraó Amenhotep IV morreu na cidade que construiu. A causa da sua morte não foi plenamente registada no livro da história, mas muitos acreditam que foi sepultado na sua cidade, com o seu túmulo saqueado pelos discípulos de Amon-Rá. Entretanto, outros acreditam que o seu corpo foi sepultado no Vale dos Reis.

Templo de Amenhotep IV

Tradicionalmente, Karnak era um lugar religioso para os egípcios. Era um lugar onde se construíam templos em honra dos muitos deuses que tinham, especialmente os do deus supremo, Amon-Rá. Da mesma forma, Amenhotep IV construiu templos para o seu deus também. Em Aketaton, o enorme templo para o deus Aten era um dos destaques da cidade.

Gem-pa-Aten, que literalmente significa “O Aten é encontrado,” era um dos templos construídos por Amenhotep IV em Karnak para o deus Aten. Notavelmente, o edifício foi construído de forma diferente, pois continha apenas pilares e espaços abertos para a luz solar entrar, com grandes mesas para oferendas de comida.

Ao contrário dos templos tradicionais que estavam fechados em muralhas massivas, este edifício tinha paredes específicas onde os grandes feitos dos faraós seriam documentados. Foi construído sem tetos como sinal de respeito pelo deus disco solar.

Os templos tradicionais eram decorados com pinturas e estátuas de diferentes deuses trazidas por crentes piedosos de todo o Egito, mas este não era o caso de Gem-pa-Aten. Havia apenas uma pintura de Akhenaton, o conduto vivo entre o povo e o deus. Akhenaton considerava-se a si e à sua família como o representante do deus Aten, o mediador.

As Realizações de Amenhotep IV

Religião

As contribuições do rei revolucionário do antigo Egito abriram caminho para as visões e culturas modernas herdadas pelo mundo de hoje. Um exemplo notável é a prática do monoteísmo, ou a crença num só deus e a negação da existência de outros deuses. As três principais religiões do mundo, o judaísmo, o cristianismo e o islão, são firmes praticantes do monoteísmo.

Apesar de ser impopular na sua época, Amenhotep IV conseguiu deixar o Egito experimentar esta visão e crença religiosa única que mais tarde foi abraçada pelo mundo. Outra novidade iniciada por Amenhotep IV foi a forma como os deuses eram representados de maneira mais abstrata em vez da sua habitual aparência antropomórfica. Assim, Aten era mostrado na maioria das vezes apenas como raios do sol que alcançavam a família real abaixo.

Artes e Cultura

Onde há religião, as artes e a cultura também seguem. A arte não convencional era encorajada por Amenhotep IV. Ele e a sua esposa eram representados não da forma ideal e formal associada à realeza, mas antes numa configuração íntima e doméstica, como serem retratados enquanto o rei e a rainha se davam as mãos, o que não era prevalente nesta época.

As esculturas de faraós e reis eram feitas mais angulares para representar força, vigor e juventude. No entanto, Amenhotep IV também se desviou disto. Os artistas históricos mostram unanimemente que as esculturas de Amenhotep eram mais femininas do que as dos seus contemporâneos, com a presença de barrigas arredondadas e salientes, coxas grossas, ombros inclinados, pescoços finos, um rosto e queixo alongados, e pernas delgadas.

Os conceitos de naturalismo e realismo também foram introduzidos por Amenhotep IV. O realismo refere-se à criação do que os artistas viam, especialmente na representação do corpo humano. Muitos artigos discutiram que o próprio Amenhotep IV sofria de uma deformação física de natureza médica, possivelmente da síndrome de Marfan. Assim, as representações feitas dele mostravam tal aspeto.

Talatat

Outra realização durante este intervalo, o Período de Amarna - nomeado em homenagem à cidade capital que construiu - foi o desenvolvimento do talatat, que se referia a pequenos blocos usados para a construção de novos edifícios.

Estes pequenos blocos eram bastante manuseáveis mesmo por um único trabalhador. Não era nada como os materiais anteriores que usavam, que eram blocos massivos consideravelmente pesados e exigiam vários homens para levantar, mesmo apenas um bloco.

O talatat tornou-se um material muito prático para a construção de templos e outros edifícios, sem cobertura para impedir que o sol entrasse nos edifícios. O talatat provou ser uma escolha notável para estas estruturas, e a magnífica cidade de Amarna foi construída a partir destes pequenos e humildes blocos.

Conclusão

Apesar de ser impopular entre muitos dos seus súbditos, não se pode negar que Amenhotep IV trouxe muitas visões e ideias novas durante o seu reinado. As suas visões podem não ter sido populares então, mas abriram caminho para o monoteísmo que agora é praticado pelos seguidores das maiores religiões modernas.

• Amenhotep IV era o segundo filho do grande Amenhotep III e da rainha Tiye.
• Era o marido de Nefertiti e pai de Tutancâmon.
• No meio do seu reinado, mudou o seu nome para Akhenaton e decretou que todos os egípcios deviam adorar um só deus, que era Aten.
• Este decreto acabou por levar ao declínio do reino.
• Mudou a capital do seu reino para uma nova localização a 200 milhas de Tebas e chamou-lhe Aketaton.
• Cuidava do aspeto religioso, enquanto a sua rainha desempenhava um papel significativo na governação, o que era não convencional naquela época.
• O faraó Amenhotep IV morreu na cidade que construiu sem uma causa clara de morte.
• Amenhotep IV construiu templos para o seu deus, um dos quais era Gem-pa-Aten.
• As suas contribuições abriram caminho para as visões e culturas modernas herdadas pelo mundo de hoje, como o monoteísmo.
• Também liderou o desenvolvimento do talatat, que são pequenos blocos manuseáveis usados para a construção de novos edifícios.

O reinado de Amenhotep IV, apesar de ter sido marcado pelo declínio da prosperidade do antigo Egito, trouxe muitas ideias e inovações novas, tornando o seu governo verdadeiramente memorável.