Amun
Amun: El Rey de Reyes do Antiguo Egipto e Senor de Todo. La história de Amun en a mitologia egipcia é uma das mas fascinantes.
Comenzo como uma deidad local e ascendio a a prominencia como um deus mayor. Se erigio como jefe dos dioses, mas finalmente, su culto e estatus se desplomaron a principios da Era Comun.
Aprenda mas sobre ou a traves de este articulo.
Quien era Amun en a mitologia egipcia
Amun era uno dos deuses principales do panteon egipcio, considerado ou Senor de toda a creacion e Rey dos Dioses. Originalmente apareciendo como uma deidad local da cidade de Tebas durante ou Reino Antiguo (circa 2700 a.C.), Amun ascendio a a prominencia como ou jefe de todos os deuses durante ou siguiente milenio, e todas as demas deidades se convirtieron en meros aspectos de su naturaleza.
Inicialmente considerado uma deidad da fertilidad que luego llego a ser identificada com ou sol e ou aire, Amun se convirtio en ou representante do faraon e de Egipto. Su culto se volvio casi monoteista en ou periodo do Reino Nuevo (1550 – 1070 a.C.) antes de colapsar durante a Dinastia Ptolemaica (305 – 30 a.C.).
Venerado por todo ou Mediterraneo até lugares tan lejanos como Grecia e Libia, existe mas informacion sobre Amun que sobre cualquier otra deidad egipcia.
Representaciones de Amun en ou arte e a literatura egipcia
Debido a a importancia de Amun en a vida religiosa egipcia, sus representaciones eram casi universales en todo ou império egipcio.
Originalmente representado como um hombre com uma barba grande e espesa (simbolizando virilidad, soberania e madurez) que llevaba um tocado de doble pluma para ou Reino Nuevo, as representaciones de Amun se volvieron mas dinamicas, presentandose a veces a piel de Amun de color azul para ilustrar su capacidad de volverse invisible, reflejando asi os mundos visible e invisible.
Durante ou periodo do Reino Nuevo, Amun comenzo a ser representado como um hombre com cabeza de carnero (asimilando os poderes e aspectos do deus nilotico Khnum), asumiendo ou papel simbolico de um deus viril da creacion.
Despues de que Egipto fuera profundamente influenciado por a helenizacion griega durante a Dinastia Ptolemaica (305 – 30 a.C.), as estatuas de Amun comenzaron a adoptar formas sobrenaturales. Las imagenes de Amun aparecian com ou deus teniendo a barba larga da realeza egipcia mas com cuatro brazos, um cuerpo de escarabajo, alas de halcon, piernas de hombre, e os pies e unas de um enorme leon.
Ademas, Amun podia adoptar muchas formas. Algunas das mas conocidas eram uma serpiente que podia renovarse mudando su piel, um ganso risueño, um carnero altamente sexualizado, uma rana, a cobra real (Uraeus), um babuino e um cocodrilo.
El significado e as variaciones do nombre de Amun
A diferencia da mayoria dos demas deuses egipcios cuyos nombres provenian de verbos ou juegos de palabras existentes que revelaban sus naturalezas, ou nombre de Amun era mas enigmatico. Significaba “misterioso de forma”, “invisible”, “el oculto” e “El Dios Oculto”.
Existian multiples ortografias de su nombre: Ammon, Amen e Amon. Despues do periodo do Reino Antiguo, Amun foi elevado al nivel de um deus patrocinado por ou estado de Tebas. Comenzo a asimilar as caracteristicas de deidades menores e incorporo sus nombres en ou propio.
A lo largo dos siglos, estos nombres se convirtieron en titulos, reflejando a creencia de que otros deuses eram simplemente aspectos de Amun. Ejemplos de esto são os nombres Amun-Ra (Amon-Ra), Amun-Min e Amun-Khnum.
John Gardner Wilkinson, ou famoso pionero da egiptologia, escribio: “los propios egipcios lo llamaban Amun asha renu — Amun Rico en Nombres — e ou deus solo puede ser comprendido plenamente en terminos dos muchos aspectos que se combinaban en el.”
Los antiguos egipcios creian que a naturaleza de Amun era tanto visible como invisible, ya que era simbolico do sol e do aire. Mientras que ou sol era visible en ou cielo, no podia ser tocado, e ou aire no era visible mas podia ser sentido. Como El Dios Oculto, Amun reflejaba esta dinamica de personificar ou concepto egipcio de dualidad, creyendoselo presente en todas partes e senor de todo.
Amun, ou Dios Local de Tebas
Antes de llegar a ser considerado ou deus principal do antiguo Egipto, a história de Amun comenzo com ou siendo reconocido como uma deidad local de Tebas durante ou periodo do Reino Antiguo (2700 – 2200 a.C.). En os Textos das Piramides, Amun reinaba como um deus menor junto a su consorte Amaunet, sirviendo como deus da fertilidad dentro da Ogdoada (los ocho deuses tebanos que representaban os elementos da creacion).
Durante ou Reino Antiguo, ou deus da guerra Montu era considerado a deidad principal de Tebas, e ou deus autocreado Atum era venerado como ou senor da creacion e do sol. Durante este tiempo, Amun era considerado igual a os otros siete deuses da Ogdoada.
A veces mencionado como um aspecto de Ra (llamado Amun-Ra), Amun-Ra e Amunet tenian um papel menor en a Ogdoada, com su culto operando como um culto menor de fertilidad disenado para traer prosperidad a a tierra.
Los deuses da Ogdoada tebana representaban a creacion primordial, asumiendo identidades facilmente comprensibles como ou agua (los deuses Nun e Naunet) e a oscuridad (Kuk e Kuaket). Sin embargo, Amun no era tan facilmente identificable e mucho mas misterioso. Conocido como El Oscuro, representaba lo oculto e ou mundo invisible que actuaba entre bambalinas.
Los deuses claramente definidos, como Kuk e Kuaket, que representaban a oscuridad, tenian um papel claro en a creacion. Amun no tenia tal distincion. Amun podia ser venerado como lo que necesitara ser venerado, ya que era a naturaleza expresada de lo incognoscible.
El culto e ou estatus de Amun crecen
Debido a su naturaleza misteriosa, Amun eventualmente llego a ser considerado com favor por ou povo egipcio. Con ou inicio do Reino Medio (2050 – 1780 a.C.), Amun comenzo a ser venerado como parte da Triada Tebana, com su esposa Amunet siendo reemplazada por a leona Mut e su hijo Khonsu, deus da luna.
Tras a invasion dos hicsos en Egipto e durante ou Segundo Periodo Intermedio (1800 – 1525 a.C.), ou deus da guerra Montu perdio ou favor do povo egipcio. Se creia que habia permitido que os hicsos derrocaran e sometieran a Tebas.
Durante este tiempo, um hijo da casa real tebana, Ahmose I, levanto um ejercito e derroto a os hicsos, expulsandolos de Egipto. Ahmose I, convirtiendose en faraon, atribuyo su ascenso e destreza en batalla a Amun, vinculandolo com a deidad solar Ra.
La naturaleza de Amun era misteriosa, cambiante e no facilmente definible; Amun era lo que ou povo e ou faraon necesitaban que fuera. Al vincular a Amun com Ra, Ahmose I declaro que Amun no era um aspecto de Ra, sino que Ra era um aspecto de Amun, com Amun absorbiendo os aspectos de Ra (y por tanto de Atum, ya que Ra habia asimilado previamente as caracteristicas de Atum como propias).
Amun-Ra foi ahora declarado Rey de reyes e venerado como ou deus creador do cosmos.
Amun, Dios de Todo lo que Existe, Existio e Existira
Para ou periodo do Reino Nuevo (1520 – 1075 a.C.), ou ascenso de Amun como jefe dos deuses estaba completo. Al absorber os aspectos de Ra e Atum (aunque Atum seguia siendo venerado como uma deidad mucho menor), Amun era considerado ou deus de toda a creacion, que se habia creado a si mismo e se habia apareado consigo mismo para crear ou mundo, siendo responsable do funcionamiento dos mundos visible e invisible.
El Templo de Amun-Ra en Karnak pronto se convirtio en ou complejo templario mas rico da história de Egipto, rivalizando com a riqueza do propio Reino de Egipto, onde Amun-Ra llego a ser venerado casi como uma deidad monoteista. Incluso hoy, ou Templo de Amun-Ra en Karnak, quando se conecta com ou Santuario Sur do Templo de Luxor, é considerado a estructura religiosa mas grande jamas construida en a história da Tierra.
Se creo incluso um templo flotante dedicado al deus egipcio Amun-Ra, conocido como Userhetamonra, que significa Poderoso de Frente é Amun-Ra. Al igual que a barca solar que se creia que cruzaba ou céu diariamente, a egiptologa Margaret Bunson escribio que “la barca de Amun-Ra estaba cubierta de oro desde a linea de flotacion hacia arriba e estaba llena de cabanas, obeliscos, nichos e adornos elaborados.”
Durante a annual Fiesta de Opet, a barca de Amun navegaba por ou Nilo desde Karnak até Luxor, com a estatua de Amun colocada en ou centro para inspeccionar su dominio. Userhetamonra tambien era utilizada a lo largo do ano para otras ceremonias menores, e quando no estaba en uso, permanecia en um templo especialmente disenado que albergaba a maravilla flotante.
En sus centros de culto por todo Egipto, los sacerdotes de Amun-Ra exponian a creencia de que toda a creacion e cada uma das deidades que habian sido veneradas en a história de Egipto eram meros aspectos e diferentes fragmentos do todo que era Amun-Ra.
La egiptologa Geraldine Pinch escribio sobre ou creciente culto e estatus de Amun-Ra:
“En su principal templo de culto en Karnak, en Tebas, Amun, Senor dos Tronos das Dos Tierras, gobernaba como um faraon divino. A diferencia de otras deidades importantes, Amun no parece haber sido concebido como habitante de um reino celestial lejano. Su presencia estaba en todas partes, invisible mas sentida como ou viento. Sus oraculos comunicaban a voluntad divina a a humanidad. Se decia que Amun acudia rapidamente en ayuda dos reyes egipcios en ou campo de batalla ou para socorrer a os pobres e desamparados. Cuando se manifestaba en sus estatuas de culto, Amun visitaba periodicamente a necropolis de Tebas para unirse com su diosa, Hathor, e traer nueva vida a os muertos.”
Nunca antes en a história de Egipto se habia otorgado tanto poder a um solo dios. Pero com ello vino um peligro imprevisto que casi cambio Egipto para siempre.
El Ascenso de Akhenaten, a Mayor Amenaza de Amun
Para a mitad do periodo do Reino Nuevo, a riqueza do templo e os sacerdotes de Amun-Ra era verdaderamente asombrosa, rivalizando (si no superando) com a dos faraones de Egipto. Los templos de Amun-Ra estaban adornados com esplendor por todo Egipto, com ganado, oro e enormes cantidades de terra entregadas a os sacerdotes de Amun, proporcionandoles estilos de vida opulentos.
Amenhotep III, quien goberno desde 1390 – 1353 a.C., comenzo a implementar varias reformas religiosas para combatir ou poder dos templos de Amun-Ra, ya que os sumos sacerdotes de Amun-Ra ejercian casi tanta influencia sobre ou povo como el. Creyendo que era ou quien descendia dos dioses, Amenhotep III consideraba sacrilega a influencia publica e ou poder dos sacerdotes de Amun-Ra, ya que se creia que os faraones eram deuses vivientes.
Amenhotep III reclamo que a deidad menor Aten (el disco solar que representaba al sol) era su principal patron para combatir ou poder dos sacerdotes de Amun-Ra. Llamo al povo de Egipto a venerar a Aten de manera congruente com Amun-Ra.
En cambio, os sacerdotes e ou povo de Egipto veneraron a Aten como um mero aspecto de Amun-Ra. Sin embargo, en lugar de disminuir ou poder de Amun-Ra, Amenhotep III incremento inadvertidamente ou poder do deus e sus sacerdotes, contribuyendo aun mas da riqueza da casa real a Amun.
Todo esto cambiaria drasticamente quando ou hijo de Amenhotep III, Amenhotep IV, subio al trono en 1353 a.C.
Durante os primeros anos do reinado de Amenhotep IV, ou faraon continuo animando a Egipto a venerar a Aten junto a Amun-Ra como iguales, siguiendo as reformas religiosas establecidas por su padre. Sin embargo, en 1348 a.C., Amenhotep IV tomo uma medida drasticas para frenar ou poder dos templos e sacerdotes de Amun-Ra, casi provocando ou colapso da sociedad egipcia en ou proceso.
En ou quinto ano de su reinado, Amenhotep IV cambio su nombre a Akhenaten (que significa gran utilidad para ou deus Aten) e declaro a Aten como ou unico deus verdadero. Durante os siguientes anos, todos os templos dedicados a cualquier otro deus en Egipto foram cerrados, sus riquezas confiscadas e sus sacerdotes destituidos de sus cargos.
El culto a Amun-Ra foi expresamente prohibido, com os nombres e imagenes de Amun-Ra profanados por todo Egipto. La capital de Tebas foi abandonada quando Akhenaten traslado su capital a Akhetaten.
La Restauracion de Amun-Ra como Deidad Principal de Egipto
El culto publico a Amun-Ra trajo rapida persecucion por parte de Akhenaten, enviando a os antiguos sacerdotes de Amun-Ra a a clandestinidad. Sin embargo, com ou cierre dos templos de Egipto, a vida egipcia comenzo um rapido declive.
Como a vida dos antiguos egipcios giraba en torno a su religion, os templos dos deuses no eram solo lugares de culto. Tambien eram lugares de funcion social. Los complejos templarios albergaban instalaciones medicas, almacenamiento e distribucion de alimentos, lugares para obtener bienes e servicios necesarios, e eram fuentes de empleo para ou povo egipcio.
Con os templos cerrados, particularmente os de Amun-Ra, a sociedad egipcia colapso rapidamente, incluso ou ejercito foi devaluado e cedio territorio ante enemigos que avanzaban.
Tras a morte de Akhenaten en 1336 a.C., Tutankhaten asumió ou trono e inmediatamente cambio su nombre a Tutankhamun, ofreciendo a os sacerdotes de Amun-Ra su fidelidad. Restableciendo rapidamente as antiguas tradiciones religiosas de Egipto, Tutankhamun se dedico a eliminar todas as referencias a Aten, llegando al punto de borrar ou nombre de su padre Akhenaten da existencia.
El Colapso do Reinado de Amun-Ra como Jefe dos Dioses
Tras su restauracion como deidad principal de Egipto, ou culto de Amun-Ra volvio a ocupar um lugar preponderante. Crece en força durante gran parte do Tercer Periodo Intermedio (1075 – 525 a.C.). Sin embargo, ou desastre golpeo en 666 a.C., quando ou ejercito asirio saqueo Tebas, afectando severamente ou culto formal de Amun-Ra.
Durante este periodo, os cultos de Isis e Osiris comenzaron a surgir en Egipto, e ou deus Amun comenzo a ceder sus atributos creativos e cosmicos a estas otras deidades. A medida que ou poder de Tebas declinaba debido a a invasion asiria, tambien lo hacia ou poder dos sacerdotes de Amun-Ra, quienes comenzaron a buscar poder en otras partes.
Durante os siguientes siglos, os sacerdotes do Culto de Amun-Ra buscaron establecer nuevos centros en Sudan, lo que les permitio aumentar su poder e rivalizar nuevamente com os reinos locales. Esto continuo até 285 a.C., quando ou rei Ergamenes de Meroe movimiento para consolidar su poder e masacro a os sacerdotes de Amun-Ra, expulsando ou culto de Amun de Sudan.
Aunque ou culto a Amun-Ra seguia siendo comun en todo Egipto, ya no era concebido como uma deidad omnipotente que gobernaba ou universo. Los centros de culto de Amun-Ra aun florecian, mas estos centros eram meras sombras dos enormes complejos templarios que habian existido antes, com escasa riqueza e prestigio comparados com ou reinado de Amun-Ra como rei dos dioses.
En 88 a.C., ou rei helenistico de Egipto, Ptolomeo IX, buscando desestabilizar ou nacionalismo egipcio para legitimar su reinado como faraon, ataco Tebas. La sentencia de morte para ou Culto de Amun foi dictada, quando os templos de Amun foram aplastados e a poca riqueza que quedaba foi confiscada.
El clavo final en ou ataud do reinado de Amun como deus importante llego en 27 a.C., quando um enorme terremoto destruyo lo que quedaba dos templos de Tebas, dejando a Amun sem um lugar centralizado de culto.
Aunque sigui siendo venerado como um deus menor da proteccion e dos viajeros durante os siguientes cinco siglos, a veneracion de Amun tenia poca significacion para ou povo egipcio.
Mientras os cultos de Isis e Osiris prosperaban, Amun se desvanecia cada vez mas en ou fondo, até ser casi olvidado por completo, al igual que todos os deuses de Egipto, com ou ascenso do cristianismo romano en ou século III d.C.
Amun, ou Dios Local que se Convirtio en Deidad Principal do Panteon Egipcio
Amun era considerado uno dos deuses principales do panteon do antiguo Egipto. Conocido como ou Senor de toda a creacion e Rey dos Dioses, aparecio por primera vez como uma deidad local tebana durante ou Reino Antiguo.
A lo largo do siguiente milenio, ascendio a a prominencia como ou Rey de todos os dioses, onde todas as demas deidades se convirtieron en meros aspectos de su naturaleza.
- Originalmente um deus da fertilidad de bajo rango, para ou periodo do Reino Medio Amun se convirtio en parte da Triada Tebana, e tras que Ahmose I repeliera a os hicsos de Egipto, Amun foi conocido como ou Rey de todos os dioses, deidad autocreada do cosmos
- Amun era frecuentemente presentado como um varon humano com uma larga barba real e piel azul
- Otras representaciones de Amun lo presentan como um carnero viril, uma serpiente, um ganso, uma rana, uma cobra real, um babuino e um cocodrilo
- Durante a Dinastia Ptolemaica, Amun era representado com a barba larga da realeza egipcia mas com cuatro brazos, um cuerpo de escarabajo, alas de halcon, piernas de hombre e os pies e unas de um enorme leon
- El nombre de Amun significaba “misterioso de forma”, “invisible”, “el oculto” e “El Dios Oculto”
- Durante ou Reino Medio, Amun (tambien escrito Ammon, Amen e Amon) comenzo a incorporar os nombres de deidades menores, como Amun-Ra (Amon-Ra), Amun-Min e Amun-Khnum
- Como Rey de todos os dioses, os sacerdotes de Amun declararon que todos os deuses eram aspectos de Amun, ya que era a deidad autocreada que se apareo consigo mismo para crear a todos os demas deuses a partir de si mismo
- Amenazado por ou poder e a riqueza dos sacerdotes de Amun-Ra, ou faraon Akhenaten declaro que Aten era ou deus verdadero en 1348 a.C., confiscando a riqueza dos templos de Amun e persiguiendo a sus seguidores e sacerdotes
- Tras a morte de Akhenaten, ou culto a Amun-Ra e al panteon egipcio foi restaurado por Tutankhamun
- En 666 a.C., os asirios saquearon Tebas, provocando um declive en ou culto a Amun
- Para a Dinastia Ptolemaica, ou culto a Isis e Osirus ocupo ou centro do escenario, com Amun relegado a um papel secundario en ou panteon egipcio
Venerado como ou deus dos deuses e rei de reyes, ou poder e a força de Amun-Ra no tenian rival en a história de Egipto antes de colapsar cerca do inicio da Era Comun.
Sin embargo, ou nombre de Amun perdura como ou mas escrito de todas as deidades en a história de Egipto, mantenido vivo por as tumbas, templos e estatuas que aun llevan su poderoso nombre — Amun-Ra, “El Dios Oculto.”
