Eirene: deusa grega da paz

A deusa da paz na mitologia grega é Eirene. Ela é a personificação da paz e é igualmente considerada a deusa da paz, da tranquilidade e da serenidade. É retratada na arte como uma jovem que segura vários objetos, como uma tocha ou um ríton, uma cornucópia e um cetro.

Continue a descer a página e conheça mais detalhes sobre a deusa grega que é adorada não só pelos gregos, mas também pelos romanos.

Quem é a deusa grega da paz?

Eirene é a deusa grega da paz e da estação da primavera. É filha do deus grego Zeus, o pai de todos os deuses no monte Olimpo, e de Têmis, a deusa da justiça e do bom conselho.

Eirene na Ilíada

Eirene era uma das membros das Horas, as divindades das estações e das porções naturais do tempo, juntamente com as suas irmãs Dike, a deusa da justiça, e Eunomia, a deusa da boa ordem e da conduta lícita.

O nome da deusa da paz também se pode escrever “Irene” ou “Irini”. Hora Thallo, que significa “rebento verde”, era o epíteto que Hesíodo usa para a descrever e que a liga à primavera, daí ser conhecida como deusa da primavera.

Segundo a Ilíada de Homero, as Horas são as guardiãs das portas do monte Olimpo, de modo que Eirene é também considerada uma deusa das entradas e, em ligação com as estações, talvez uma passagem para a estação seguinte.

Eirene é uma pacificadora e serve de excelente equilíbrio em relação aos seus companheiros deuses e deusas gregos, cujos ciúmes e infidelidades causavam frequentemente desentendimentos e guerra. O arquétipo de Eirene é a capacidade de mediar entre grupos diferentes. Além disso, podia avaliar rapidamente a situação, compreender o ponto de vista de ambas as partes e ajudá-las a encontrar um meio-termo onde ambas pudessem concordar em resolver os seus conflitos.

Culto de Eirene

Os atenienses respeitavam a deusa Eirene da mesma forma que os romanos consideravam Pax. Ergueram um altar a Eirene após uma vitória naval sobre Esparta em 375 a.C. Fizeram-no para lhe agradecer e a honrar pela paz que resultou dessa vitória.

Embora não fosse contada entre as deusas principais da mitologia grega, tornou-se uma deusa importante. Iniciaram também um culto e, depois de 371 a.C., honraram-na realizando-lhe um sacrifício estatal anual para celebrar a Paz Comum.

Na Ágora de Atenas, construíram uma estátua dedicada em sua homenagem. A deusa era retratada a carregar a criança Pluto no braço esquerdo. Pluto era o filho da deusa da agricultura,Deméter. Faltava à deusa a mão direita, que outrora segurava uma varinha. Pode vê-la a olhar carinhosamente para Pluto, que a contempla de volta. Esta estátua simboliza a Abundância (Pluto) a prosperar sob o cuidado da Paz.

Foi criada por Cefisódoto, o Velho, que era o pai ou tio do famoso escultor Praxíteles. A estátua era de bronze, e alguns cidadãos de Atenas a representaram em moedas e vasos. Contudo, a figura está atualmente perdida, embora os romanos tenham feito uma cópia em mármore.

As melhores cópias sobreviventes encontram-se agora na Glyptothek de Munique; inicialmente fazia parte da coleção da Villa Albani em Roma, mas foi saqueada e levada para França por Napoleão I. A estátua foi recuperada por Luís I da Baviera após a queda de Napoleão I.

Entretanto, os romanos representaram pela primeira vez o equivalente romano de Eirene, Pax, na sua moeda conhecida como antoniniano, cunhada em 137 a.C. Esta foi criada para honrar um tratado entre o Epiro e Roma após as guerras samnitas e foi emitida durante o governo do imperador Maximiano. Contudo, não usavam especificamente a sua imagem nem o seu nome; usavam apenas os símbolos da deusa até depois de 44 a.C. As moedas pareciam mostrar uma mulher rodeada de animais de quinta, enquanto o outro lado mostrava dois soldados frente a frente a segurar um sacrifício: um porco. Ela aparecia também na moeda com o imperador Augusto no anverso.

Acreditavam também que a deusa era a padroeira da prosperidade e da riqueza porque, em tempos de paz, as pessoas têm a oportunidade de lavrar os campos e de participar no comércio, ao contrário da guerra, que cria fome e destruição, tal como ainda se pode ver hoje.

Ligação política

Quando o imperador Augusto estabeleceu o novo culto imperial, alguns acreditam que Pax podia ter sido usada mais como imagem política do que como deusa real. O imperador Augusto usava frequentemente reuniões e eventos religiosos para impor as suas mensagens políticas. Contudo, esta abordagem não era um conceito novo. Tem raízes gregas, tendo sido usada por Alexandre Magno e depois por Pompeu e Júlio César.

Alguns territórios da antiga Lusitânia foram renomeados em honra da deusa da paz romana e do próprio Augusto; por exemplo, “Pax Julia” foi renomeada “Pax Augusta”. Augusto tentou também iniciar um culto de Pax em províncias como a Gália e a Hispânia. O seu governo destacava a ideia de paz para os cidadãos romanos e para os povos conquistados. Usou isto como forma de trazer harmonia e reforçar o seu poder.

Os sucessores do imperador durante a dinastia júlio-claudiana continuaram a usar este conceito, mas a imagem da deusa foi lentamente modificada enquanto Cláudio estava no trono; Pax tornou-se mais uma figura alada. Contudo, durante o reinado do imperador Vespasiano, que estabeleceu a dinastia flaviana e pôs fim à guerra civil do “Ano dos Quatro Imperadores”, o culto de Pax continuou.

É aqui que a deusa Pax continuou a ser ligada ao deus Jano, como se mostra na ilustração do templo de Jano Quadrifrons que se encontra perto do Fórum da Paz. O fecho das portas era percebido como o fim da guerra e o início da paz. O templo foi encomendado por Augusto no primeiro ano do seu reinado.

Pax Romana

Pax e Augusto ficaram estreitamente associados ao período conhecido como Pax Augusta, mas os estudiosos posteriores rotularam-no como “Pax Romana”. A Pax Romana, ou a “Paz Romana”, é o período de 27 a.C. a 180 d.C. em que o Império Romano experimentou cerca de 200 anos de paz extraordinária e prosperidade económica, que se estendeu aos seus territórios vizinhos, como o Iraque a leste, a Inglaterra a norte e Marrocos a sul. Pax Romana significa que a estabilidade e a paz foram alcançadas através do poder do imperador para controlar a agitação no império e superar ameaças estrangeiras.

No período da Pax Romana, o Império Romano atingiu o seu auge em termos de área territorial e população. Acredita-se que a sua população tenha crescido para cerca de 70 milhões de pessoas. Contudo, o governo manteve a estabilidade, a lei e a ordem, e os cidadãos estavam seguros.

Foi então que Roma viu várias conquistas e avanços, especialmente na arte e na engenharia. Os romanos criaram um extenso sistema de estradas para ajudar a manter o seu império em crescimento. Estas estradas aceleravam o movimento das tropas e facilitavam a comunicação. Construíram também aquedutos que transportavam água por terra até às cidades e quintas.

Foi durante o reinado de Otaviano que a Pax Romana começou. Após a morte de Júlio César, a guerra civil irrompeu em Roma. Foi então que emergiu o Segundo Triunvirato, composto por António, Lépido e Otaviano, sobrinho de Júlio César.

Este novo triunvirato governou em Roma durante uma década, mas surgiram conflitos e Otaviano derrotou Lépido e António. Em 27 a.C., Otaviano saiu vitorioso e recebeu o título sagrado de Augusto. Usou a influência da deusa da Paz para lançar as bases e alcançar a harmonia e a estabilidade da Pax Romana.

Se a ideia de paz de hoje era a ausência de guerra, caos e agitação, acredita-se que a palavra romana para paz (Pax) pode ser vista mais como um tratado. Este tratado resultava na conclusão da guerra e levava à rendição e à submissão à superioridade romana.

Equivalente romano

A deusa Eirene da antiga mitologia grega tem um equivalente romano, a deusa Pax. Pax é a palavra latina para “paz”. Ela é a personificação da paz na mitologia romana. Era identificada como filha de Júpiter, o rei dos deuses romanos, e da deusa da Justiça. Pax é representada na arte a segurar ramos de oliveira como oferta de paz, e um caduceu, uma cornucópia, um cetro e espigas de milho.

Durante o reinado do imperador Augusto, o culto a Pax tornou-se popular porque o governante usava a sua imagem para criar uma calma política e ajudar a estabilizar o império após vários anos de caos e guerra civil na república anterior. Augusto erigiu um altar no Campo de Marte para a adorar; chama-se Ara Pacis ou Ara Pacis Augustae, traduzido como o Altar da Paz de Augusto.

O altar foi encomendado pelo Estado romano a 4 de julho de 13 a.C. A outra razão por detrás disto era honrar o regresso de Augusto a Roma depois de ter passado três anos na Hispânia e na Gália. O monumento foi consagrado a 30 de janeiro de 9 a.C.

A Ara Pacis Augustae estava originalmente localizada na região setentrional de Roma e foi depois remontada no seu local atual. Chama-se agora Museu da Ara Pacis. Os animais de quinta representados na Ara Pacis ou no altar da deusa Eirene mostram a abundância de alimentos e de animais durante o período da Pax Romana.

Manter a paz

Para sustentar a paz que experimentavam, os romanos sacrificavam habitualmente animais a Pax. A deusa era também retratada com gémeos para representar a paz, a harmonia e a fecundidade alcançadas através da Pax Romana. Além disso, a cada 3 de janeiro, realizava-se um festival em honra de Pax.

O imperador Vespasiano também encomendou um grande templo para ela durante o seu reinado e chamou-lhe Templum Pacis ou Templo da Paz, também conhecido como Fórum de Vespasiano. Foi construído em 71 d.C. em Roma. Situava-se no lado sudeste do Argileto, de frente para o monte Velia, em direção ao popular Coliseu. Afirmava-se que o imperador Domiciano era o principal responsável pela conclusão do templo e não Vespasiano. Este assunto permanece controverso no mundo da arqueologia até hoje.

O Templum Pacis era considerado parte dos Fóruns Imperiais ou “uma série de fóruns monumentais (praças públicas) construídos em Roma ao longo de um período de um século e meio”. Contudo, não era formalmente considerado um fórum devido à falta de provas de que desempenhasse uma função política; é por isso que é chamado templo.

Para poder construir este monumento grandioso, diz-se que Vespasiano adquiriu fundos saqueando Jerusalém durante as guerras judaico-romanas. O templo tornou-se importante para Vespasiano e vital para a publicidade do imperador. Tornou-se assim um símbolo da paz e da abundância que ele trouxe ao império.

Perguntas frequentes

Quem é a deusa da calma?

A deusa da calma é Galene na antiga religião grega. Era uma deusa menor que personificava a calma, o tempo calmo ou o mar calmo. Segundo Hesíodo, Galene era uma das 50 Nereidas, as ninfas marinhas que eram filhas de Nereu, o “Velho do Mar”, e da oceânide Dóris. Contudo, segundo Eurípides, os seus pais eram Ponto e Calímaco, e referiam-se a ela como Galenaia ou Galeneia.

Galene tem uma estátua que, segundo Pausânias, era uma oferenda no templo de Poseídon em Corinto, ao lado de Talassa. Ganhou também popularidade no século XVIII, mas era referida como Galateia, o seu nome alternativo. Acreditava-se também que era uma mênade numa pintura de vaso.

Quem é a deusa da alegria?

Eufrosina é a deusa da alegria, da jovialidade e da boa disposição na antiga mitologia e religião gregas. Também era chamada Eutímia ou Eutíquia. O seu nome é a versão feminina de Eufrosinos, uma palavra grega que significa alegria.

Eufrosina tem duas irmãs, Aglaia e Tália. Segundo Hesíodo, eram filhas do deus grego Zeus e da oceânide Eurínome. Outra filiação alternativa pode ser Hélios e a náade Egle, Zeus e Eurimedusa ou Euanthe, e Dioniso e Cronóis. Contudo, noutros relatos, os seus pais eram os deuses primordiais Érebo, a personificação da escuridão, e Nix, que personifica a noite.

Eufrosina era uma das membros das Cárites, as deusas do encanto, da beleza, da boa vontade e da criatividade. Estas deusas foram criadas para proporcionar ao mundo boa vontade e momentos agradáveis, segundo o poeta grego Píndaro. Habitualmente assistiam Afrodite, a deusa da beleza.

Na arte, Eufrosina era comumente ilustrada a dançar com as outras Cárites, as suas irmãs Tália e Aglaia. Uma das peças bem conhecidas do escultor António Canova em mármore branco representando as três Cárites foi oferecida a John Russell, o sexto duque de Bedford. Entretanto, em 1766, o pintor Joshua Reynolds pintou a sra. Mary Hale como Eufrosina. Na literatura, John Milton invocou Eufrosina no seu poema “L’Allegro”.

Quem é a deusa da harmonia?

Na antiga mitologia grega, Harmonia é a deusa imortal que personifica a harmonia e o acordo. O seu oposto grego é Éris, enquanto a sua contraparte romana é Concórdia, cuja contraparte é Discórdia.

Os pais de Harmonia eram Ares e Afrodite, segundo um relato. Noutros relatos, era filha de Zeus e de Electra e era de Samotrácia, e o seu irmão era Íason, o fundador dos ritos místicos que se celebravam nessa ilha.

Era frequentemente mencionada como a esposa de Cadmo, o que também a descrevia como samotrácia em relação à viagem de Cadmo a Samotrácia. Cadmo, depois de ser iniciado nos mistérios, viu Harmonia e raptou-a com a ajuda de Atena. Tiveram filhos chamados Polidoro, Ino, Ágave, Autónoe, Sémele e Ilírio.

Cadmo conquistou o inimigo da Ilíria após deixar Tebas e tornou-se rei dos ilírios, mas mais tarde foi transformado num serpente. Na dor de Harmonia, ela despiu-se e pediu a Cadmo que viesse até ela. Quando Cadmo a abraçou, os deuses também a transformaram numa serpente, incapazes de a olhar no seu estado de confusão.

Conclusão

Eirene, a deusa grega que personifica a paz, era uma deusa importante em Atenas na Antiguidade.

• Eirene é a deusa grega que personifica a paz.
• A deusa da paz era adorada pelos gregos.
• A deusa Pax é o equivalente romano de Eirene.
• Pax foi amplamente usada para alcançar a harmonia no Império Romano.
• O culto a Pax afetou grandemente a condição política do Império Romano e inspirou o fim de uma guerra civil, trazendo de volta a prosperidade.

Foi adotada pelos romanos através de Pax, a deusa romana da paz, que influenciou grandemente o aspeto político do império e acabou por o tornar triunfante.