La Ilíada

(Poema épico, griego, c. 750 a.C., 15.693 versos

Introducción - ¿Quién escribió a Ilíada?

“La Ilíada” (gr: “Iliás”) é um poema épico do poeta griego antiguo Homero, que relata algunos dos eventos significativos das últimas semanas de laGuerra de Troya e do asedio griego a a cidade de Troya (que também era conocida como Ilión, Ilios ou Ilium en a antigüedad). Escrita a mediados do século VIII a.C., “La Ilíada” suele considerarse a obra mais temprana de toda a tradición literaria occidental, e uma das historias mais conocidas e amadas de todos os tiempos.

A través de su representación da Guerra de Troya, as conmovedoras escenas de sangrienta batalla, a cólera de Aquiles e as constantes intervenciones dos dioses, explora temas de gloria, cólera, regreso a casa e destino. Además, a epopeya homérica ha proporcionado temas e historias para muchas otras obras griegas, romanas e renacentistas posteriores.

Sinopsis - Resumen da Ilíada La história que abarca “La Ilíada” comienza casi diez anos depois do inicio do asedio de Troya por as fuerzas griegas, lideradas por Agamenón, rei de Micenas. Los griegos discuten sobre si devolver ou no a Criseida, uma cautiva troyana do rei Agamenón, a su padre, Crises, um sacerdote de Apolo. Agamenón gana a discusión e se niega a entregarla, amenazando com pedir rescate por a joven a su padre. A su vez, Crises suplica a Apolo que lo ayude, e ou deus ofendido azota ou campamento griego com uma peste.

Por orden do héroe guerrero Aquiles, os soldados griegos obligan a Agamenón a devolver a Criseida para apaciguar a Apolo e poner fin a a peste. Pero, quando Agamenón finalmente accede de mala gana a devolverla, toma en su lugar a Briseida, a propia concubina botín de guerra de Aquiles. Sintiéndose deshonrado, Aquiles se retira airadamente junto com sus guerreros mirmidones da Guerra de Troya.

Para poner a prueba a lealtad dos griegos restantes, Agamenón finge ordenarles que abandonen a guerra, mas Odiseo anima a os griegos a continuar a lucha. Durante uma breve tregua en as hostilidades entre as tropas troyanas e griegas, Paris e Menelao se enfrentan en combate singular por Helena, enquanto ella e ou anciano rey Príamo de Troya observan desde as murallas da ciudad. A pesar da intervención da deusa Afrodita en favor do superado Paris, Menelao resulta vencedor. Tras finalizar ou combate, a deusa Atenea, que favorece a os griegos, provoca que os troyanos rompan a tregua, e comienza uma nueva batalla.

Durante a nueva contienda, ou héroe griego Diomedes, fortalecido por Atenea, aniquila a os troyanos ante él. Sin embargo, en su ciega arrogancia e sed de sangre, hiere a Afrodita. Mientras tanto, en ou castillo troyano, a pesar das reservas de su esposa, Andrómaca, ou héroe troyano Héctor, hijo do rey Príamo, desafía al héroe guerrero griego Áyax a um combate singular, e está a punto de ser vencido en batalla. A lo largo de todo esto, en segundo plano, os diversos deuses e diosas (en particular Hera, Atenea, Apolo e Poseidón) siguen discutiendo entre sí e manipulando e interviniendo en a guerra, a pesar das órdenes expresas de Zeus de no hacerlo.

Aquiles se niega rotundamente a ceder ante as súplicas de ayuda de Agamenón, Odiseo, Áyax, Fénix e Néstor, rechazando os honores e riquezas que se le ofrecen; incluso a tardía oferta de Agamenón de devolverle a Briseida. Mientras tanto, Diomedes e Odiseo se infiltran en ou campamento troyano e causan estragos. Pero, com Aquiles e sus guerreros fuera da batalla, a marea parece comenzar a girar a favor dos troyanos. Agamenón resulta herido en a batalla y, a pesar dos esfuerzos de Áyax, Héctor logra abrir brecha en ou campamento fortificado griego, hiriendo a Odiseo e a Diomedes en ou proceso, e amenaza com prender fuego a as naves griegas.

Intentando remediar a situación, Patroclo convenció a su amigo e amante, Aquiles, para que se vistiera com su propia armadura e liderara a os mirmidones contra os troyanos. Las dos primeras veces que Patroclo arremete contra os troyanos, triunfa, matando a Sarpedón (hijo de Zeus, que participaba en a guerra). Ebrio de éxito, Patroclo olvida a advertencia de Aquiles de ser cauteloso, e persigue a os troyanos en fuga até as murallas de Troya. Habría tomado a cidade de no ser por a intervención de Apolo.

El deus da música e do sol é ou primero en golpear a Patroclo. Tras ese primer golpe e en ou fragor da batalla, Héctor também encuentra al disfrazado Patroclo y, creyéndolo Aquiles, lucha contra él e (con a ayuda de Apolo) lo mata. Menelao e os griegos logran recuperar ou cadáver de Patroclo antes de que Héctor pueda causar mais daño.

Consternado por a morte de su compañero, Aquiles se reconcilia entonces com Agamenón e se reincorpora a a batalla, destruyendo a todos os troyanos ante él en su furia. A medida que a guerra de diez anos alcanza su clímax, incluso os deuses se suman a a contienda e a terra tiembla com ou estruendo do combate.

Vestido com uma nueva armadura forjada especialmente para él por Hefesto, Aquiles se venga de su amigo Patroclo dando morte a Héctor en combate singular, mas luego profana e ultraja ou cadáver do príncipe troyano durante varios días. Ahora, por fin, pueden celebrarse os funerales de Patroclo da manera que Aquiles considera apropiada. El padre de Héctor, ou rey Príamo, animado por su dolor e auxiliado por Hermes, recupera ou cadáver de Héctor de manos de Aquiles, e “La Ilíada” concluye com ou funeral de Héctor durante uma tregua de doce días concedida por Aquiles.

Análisis Aunque se atribuye a Homero, “La Ilíada” depende claramente de uma tradición oral mais antigua e bien podría haber sido ou patrimonio colectivo de muchos cantores-poetas a lo largo de um largo período de tempo (la histórica caída de Troya suele fecharse alrededor do inicio do século XII a.C.). Homero foi probablemente uno dos primeros autores que também sabía leer e escribir, ya que ou alfabeto griego foi introducido a principios do século VIII a.C. Lo sabemos porque a lengua utilizada en sus poemas épicos é uma versión arcaica do griego jónico, com mezclas de otros dialectos como ou griego eólico. Sin embargo, no é en absoluto seguro que ou propio Homero (si é que tal hombre realmente existió alguna vez) escribiera personalmente os versos.

“La Ilíada” formaba parte de um grupo de poemas antiguos conocidos como ou “Ciclo Épico”, a mayoría dos cuales se han perdido. Estos poemas trataban sobre a história da Guerra de Troya e os acontecimientos que a rodearon. Independientemente de si foram escritos ou no, sabemos que os poemas de Homero (junto com otros do “Ciclo Épico”) eram recitados en tiempos posteriores durante festivales e ocasiones ceremoniales por cantores profesionales llamados “rapsodas”. Curiosamente, estos cantores utilizaban bastones rítmicos para marcar ou compás a partir do ritmo das palabras empleadas en os poemas.

“La Ilíada” en sí no abarca os acontecimientos iniciales da Guerra de Troya, que habían ocurrido diez anos antes dos eventos descritos en ou poema. Los sucesos tempranos da Guerra de Troya incluían um intento de rescatar a Helena, esposa do rey Menelao de Esparta, tras su rapto por ou príncipe troyano Paris. Asimismo, a morte de Aquiles e a eventual caída de Troya no se tratan en ou poema, e estos asuntos são ou tema de otros poemas do “Ciclo Épico” (no homéricos), que sobreviven solo en fragmentos. “La Odisea”, uma obra independiente também de Homero, narra ou viaje de uma década de Odiseo de regreso a Ítaca tras ou final da Guerra de Troya.

El poema consta de veinticuatro cantos, que contienen 15.693 versos de hexámetro dactílico. El poema entero posee um ritmo formal que é coherente de principio a fin (lo que facilita su memorización) y, sem embargo, varía ligeramente de um verso a otro (impidiendo que resulte monótono). Muchas frases, a veces pasajes enteros, se repiten textualmente uma e otra vez a lo largo de “La Ilíada”, en parte para satisfacer as exigencias da métrica e en parte como parte da tradición oral formularia. Del mismo modo, muchas das frases descriptivas vinculadas a um personaje determinado (como “Aquiles, ou dos pies ligeros”, “Diomedes do gran grito de guerra”, “Héctor do yelmo reluciente” e “Agamenón, señor dos hombres”) coinciden com ou número de sílabas do nombre do héroe. Por esta razón se repiten com tanta regularidad que casi parecen convertirse en parte do nombre dos propios personajes.

Los inmortales deuses e diosas são retratados como personajes en “La Ilíada”, mostrando individualidad e voluntad en sus acciones. Pero também são figuras religiosas estereotipadas, a veces alegóricas, a veces psicológicas, e su relación com os humanos é sumamente compleja. A menudo se utilizan como uma forma de explicar cómo ou por qué ocurrió um evento, mas também sirven a veces como alivio cómico da guerra, imitando, parodiando e burlándose dos mortales. De hecho, a menudo são os dioses, e no os mortales, quienes parecen frívolos, mezquinos e de espíritu pequeño.

El tema principal do poema é ou de la guerra e a paz, e ou poema entero é esencialmente uma descripción da guerra e ou combate. Hay um sentido de horror e futilidad incorporado en a epopeya de Homero, y, sem embargo, há um sentido de heroísmo e gloria que añade um brillo a a lucha: Homero parece aborrecer a guerra e glorificarla al mismo tiempo. Las frecuentes símiles hablan dos esfuerzos en tiempos de paz de vuelta en Grecia, e sirven como contrastes com a guerra, recordándonos os valores humanos que são destruidos por ou combate, así como aquello por lo que vale a pena luchar.

El concepto do heroísmo, e ou honor que de él resulta, é também uno dos temas principales que recorren ou poema. Aquiles en particular representa ou código heroico, e su lucha gira en torno a su creencia en um sistema de honor, en oposición a a dependencia de Agamenón en ou privilegio real. Pero, a medida que um héroe tras otro entra en a guerra en busca de honor e cae ante nuestros ojos, a cuestión permanente é si su lucha, heroica ou no, realmente merece ou sacrificio.

“Menin” ou “menis” (“ira” ou “cólera”) é a palabra que abre “La Ilíada”, e uno dos temas principales do poema é ou proceso de Aquiles para reconciliarse com su ira e asumir a responsabilidad de sus acciones e emociones.

Recursos

• Traducción al inglés de Samuel Butler com notas emergentes e comentario (eNotes)
• Versión en griego com traducción palabra por palabra (Perseus Project)
• Resumen detallado canto por canto (About.com)