Bia — deusa grega da força, do poder e da raiva (Vis romana)

Bia, deusa grega, era a personificação da força, da raiva e da energia bruta que vivia no Monte Olimpo com Zeus. Embora fossem Titãs, Bia e a sua família combateram ao lado dos deuses olímpicos durante a guerra de 10 anos entre os Titãs e os Olímpicos. Depois de os Olímpicos vencerem, Zeus reconheceu os seus esforços recompensando ela e a sua família generosamente. Descubra a mitologia de Bia e como ela e a sua família conquistaram o respeito de Zeus e se tornaram os seus amigos constantes.

Quem é Bia?

Bia é uma deusa grega que era a personificação de emoções brutas como raiva, furor ou mesmo poder. Vivia no Monte Olimpo, onde vivia Zeus. Mais tarde, foi uma das olímpicas que combateram por Zeus e foram recompensadas.

A família de Bia

Segundo a mitologia grega, o titã Palas e a sua mulher Estige, a ninfa oceânica, deram à luz quatro filhos entre os quais Bia. Os outros eram Nice, a personificação da vitória; Cratos, o símbolo da força bruta, e Zelo, a deusa do zelo, da dedicação e da rivalidade ansiosa.

A mitologia de Bia

Embora Bia não seja popular na mitologia grega, a sua história é mencionada na Titanomaquia que teve lugar ao longo de mais de 10 anos. A Titanomaquia era uma guerra entre os Titãs guiados por Atlas e os deuses olímpicos guiados por Zeus.

A guerra começou quando Cronos derrubou Urano e procurou consolidar o seu poder comendo os próprios filhos. Uma vez que nasceu o filho de Cronos Zeus, a sua mãe (Reia) escondeu-o de Cronos e mandou o jovem rapaz a ser criado por uma cabra chamada Amalteia na ilha de Creta.

Bia combate por Zeus

Uma vez que Zeus foi suficientemente grande, reuniu os seus outros irmãos e rebelaram-se contra Cronos. Como Cronos era um Titã, reuniu os outros Titãs como Atlas e montaram uma defesa contra os Olímpicos guiados por Zeus.

Contudo, alguns Titãs como Palas e a sua prole, incluindo Bia, combateram do lado dos Olímpicos. A sua contribuição para a causa dos Olímpicos foi significativa e Zeus não esqueceu de os recompensar por isso.

Zeus recompensa Bia e os Titãs

Bia e os seus irmãos receberam o prémio de serem os companheiros constantes do próprio Zeus e viveram com ele no Monte Olimpo. Obtiveram a oportunidade de se sentar ao lado de Zeus no seu trono e de executar o julgamento sempre e onde quer que Zeus o requeresse. A sua mãe, Estige, recebeu a honra de ser a divindade sobre a qual todos os outros deuses prestavam juramento, incluindo o próprio Zeus. Qualquer divindade que jurasse pelo Estige e fosse contra ele sofria punição; portanto, o juramento era vinculativo.

Segundo o mito de Sémele, Zeus jurou pelo Estige cumprir qualquer pedido que Sémele (a sua consorte) pudesse fazer. Depois de ter jurado, Sémele pediu depois a Zeus que se revelasse na sua plena glória porque antes disso Zeus aparecia sempre em disfarce. Zeus conhecia as repercussões do pedido; levaria à morte de Sémele. Contudo, como já tinha jurado pelo Estige conceder-lhe qualquer pedido, não teve escolha senão revelar-se a Sémele, o que levou à sua morte.

Outros Titãs proeminentes que foram recompensados pelos seus esforços durante a Titanomaquia incluíam Prometeu e o seu irmão Epimeteu. A Prometeu foi dada a especial responsabilidade de criar a humanidade enquanto Epimeteu foi recompensado com criar e dar nomes a todos os animais.

Os Titãs que se rebelaram foram aprisionados no Tártaro (o Submundo) e Zeus encarregou os Hecatonquiros (gigantes com 50 cabeças e 100 mãos) de os vigiar. Quanto a Atlas, o líder dos Titãs, Zeus puniu-o a sustentar os céus pela eternidade.

Bia aplica a punição de Prometeu

Uma instância, segundo a mitologia grega, em que Bia e os seus irmãos aplicaram uma punição foi quando Zeus puniu Prometeu por ter roubado o fogo dos deuses. Segundo a lenda, depois de Zeus pedir a Prometeu que criasse a humanidade e lhes desse dons, o Titã foi-se embora e começou a esculpir uma figura. Isto impressionou Atena que soprou vida na figura e se tornou o primeiro homem.

Epimeteu, por outro lado, desempenhou os seus deveres com zelo e vigor e criou todos os animais, e dotou-os de alguns traços dos deuses. Deu a alguns animais a capacidade de voar enquanto outros receberam escamas nos corpos. Epimeteu deu a outros animais garras para ajudar a escalada nas árvores e deu a outros a capacidade de nadar. Quando Prometeu acabou de criar o homem pediu ao irmão Epimeteu alguns dos dons para poder dotar a sua criação mas Epimeteu tinha esgotado todos os dons disponíveis.

Quando Prometeu pediu a Zeus, este riu apenas e disse que os humanos não requeriam os traços divinos. Isto enfureceu Prometeu porque amava a sua criação e portanto enganou Zeus; quando este o descobriu declarou que nenhum humano deveria alguma vez usar o fogo. Isto atingiu severamente os humanos pois não podiam cozinhar nem manter-se quentes e tornaram-se fracos. Prometeu teve piedade dos humanos e roubou fogo dos deuses e deu-o aos humanos.

Bia liga Prometeu a uma rocha

Zeus descobriu o que Prometeu tinha feito e puniu-o a ser ligado a uma rocha e a ter o fígado comido por uma ave. Zeus atribuiu a Cratos ligar Prometeu mas Cratos não se revelou à altura de Prometeu. Foi preciso a intervenção de Bia para ligar finalmente Prometeu à rocha. A ave veio e comeu o fígado de Prometeu mas regenerava-se durante a noite e a ave regressava a comê-lo de novo.

Este ciclo continuava todos os dias, o que causava a Prometeu uma dor atroz.

Segundo Platão, Bia e o seu irmão Cratos eram guardas de Zeus que atingiam de medo o coração de Prometeu enquanto considerava roubar o fogo dos deuses. Contudo, Prometeu conseguiu eludi-los e fazer caminho no edifício de Hefesto, o deus do fogo. Como já sabemos, Prometeu conseguiu roubar o fogo e entregá-lo à humanidade.

Outras aparições de Bia

Bia, a deusa grega da força, fez uma aparição numa das obras do filósofo grego Plutarco onde foi mencionada por Temístocles, o general ateniense. Segundo a narrativa, Temístocles começou a extorquir dinheiro das cidades aliadas, provavelmente para ajudar a unir a Grécia. Isto incomodou os aliados e lamentaram-se amargamente mas Temístocles não escutava. Antes, insistia em navegar de uma cidade para a outra pedindo dinheiro.

Num relato foi à ilha de Andros no arquipélago das Cíclades gregas nos seus habituais circuitos para pedir dinheiro. Na tentativa de forçar dinheiro dos Andrios, Temístocles afirmou ter vindo no nome de dois deuses: Peito, o deus da persuasão, e Bia, o deus da coacção. Os Andrios responderam também dizendo que tinham duas divindades próprias: Penia, o deus da pobreza, e Aporia, o deus da impotência. Estes deuses, disseram os Andrios a Temístocles, os tinham impedido de lhe dar dinheiro.

Unicidade de Bia

Bia, ao contrário dos seus irmãos, não era uma deusa maior nos mitos gregos mas desempenhou mesmo assim papéis maiores. Era muitas vezes descrita como a deusa silenciosa e apareceu em apenas dois mitos gregos: Prometeu e Titanomaquia. Contudo, o seu papel nestes mitos não pode ser subestimado pois ajudou Zeus com o seu poder a derrotar os Titãs. O seu nível de ajuda foi tão grande que Zeus considerou necessário torná-la uma das suas guardas e executoras.

Além disso, o seu papel em punir Prometeu foi significativo porque sem ela Cratos teria falhado em ligar o Titã. Bia trouxe o seu poder a gravar a vontade de Zeus e mostrou que a força bruta e a coerção eram instrumentos necessários do poder divino.

Conclusão

Bia personifica a força, a raiva e a energia bruta no panteão grego. Embora raramente no centro do palco, a sua lealdade a Zeus na Titanomaquia e o seu papel no castigo de Prometeu marcam-na como uma das executoras mais fiéis do Olimpo. Junto de Nice, Cratos e Zelo, e sob a mãe Estige, formou a família de espíritos da força que Zeus recompensou com a companhia permanente no Monte Olimpo.