Kütahya: tudo o que deveis saber

Kutahya é uma cidade de destaque na Turquia, amplamente conhecida como uma das capitais da produção de cerâmicas e azulejos em todo o Médio Oriente. Kutahya atrai turistas de todo o mundo graças ao seu estilo único de cerâmicas.

Tem muitos museus e sítios históricos que tornam a cidade um dos destinos turísticos de primeiro plano da Turquia. A cidade tem também uma rica história, pois passou de mão entre muitos soberanos e reinos diferentes.

Continuai a ler para saberdes mais sobre a cidade de Kutahya.

Onde se encontra Kütahya?

Kütahya é uma cidade situada na região da Anatólia Central na Turquia ocidental. Senta-se no rio Porsuk a 969 metros acima do nível do mar e está a 182 km a sudeste de Bursa e 78 km a sudoeste de Eskişehir.

A cidade tem 564.294 habitantes e é a capital da província de Kütahya. Durante os tempos romanos, o nome grego da cidade, Kotyaion, foi mudado para Cotyaeum. A topografia da região tem suaves pendentes de terra agrícola e cristas montanhosas elevadas a oeste e a norte.

A cidade tem um clima mediterrânico de verão quente, caracterizado por verões quentes e secos e invernos frescos e chuvosos. Segundo os ambientalistas, Kütahya é prevista ser a cidade na Turquia mais atingida pelo aquecimento global.

A cidade está perto do Templo de Zeus em Aizanoi, que está entre as ruínas romanas melhor conservadas na Turquia. O templo está ao lado da aldeia de Cavdarhisar, 60 km a sul de Kütahya, em direção a Uşak. Os restos do antigo reino frígio (1200-600 a.C.) podem encontrar-se através das colinas a este de Kütahya, a sul de Eskisehir e a norte de Afyon.

O revolucionário húngaro Lajos Kossuth fugiu para a cidade quando as tropas russas derrotaram a sua revolta de 1849 contra os Habsburgo. Viveu na cidade de 1850 a 1851. A sua casa é agora um museu.

Muitos dos bairros mais antigos de Kütahya são casas otomanas tradicionais, e a cidade está cheia de muitas mesquitas históricas. A cidade tem uma Grande Mesquita que remonta a 1410, um edifício de mercado do século XVI e um ex-seminário teológico que remonta a 1440.

Há diversos museus na cidade, incluindo o único museu dos azulejos do país e um museu de arqueologia.

Cerâmicas e azulejos de Kütahya

A cidade é bem conhecida pelos seus azulejos e cerâmicas coloridas durante toda a sua história. Atrás da cidade de İznik, Kütahya era considerada a segunda cidade produtora de cerâmicas mais alta no Império otomano. Esta classificação deve-se principalmente à abundância de argila encontrada na área.

Após a cidade se ter tornado parte do Império otomano em 1428, muitos arménios cristãos estabeleceram-se em Kütahya, onde vieram a dominar a produção de azulejos e cerâmicas da cidade. Desde então, Kütahya emergiu como um centro de destaque para a indústria cerâmica otomana, produzindo azulejos e faiança para mesquitas, igrejas e edifícios oficiais em lugares por todo o Médio Oriente.

David Ohannessian, que geria um laboratório de Kütahya de 1907 a 1915, começou a indústria artesanal das cerâmicas arménias em Jerusalém. Foi deportado de Kütahya em 1916 durante o genocídio arménio. Foi descoberto a viver como refugiado em Alepo, Síria, em 1918. Levaria muitas das tradições arménias de Kütahya a Jerusalém e estabeleceria práticas cerâmicas arménias locais ali.

Hoje as cerâmicas e os azulejos de Kütahya são uma parte integrante da cultura e da economia da cidade. Há uma forte procura internacional pelos estilos otomanos de cerâmicas de Kütahya.

Economia de Kütahya

A refinação do açúcar, o curtume, o processamento do nitrato e o sepiolite são todas grandes indústrias da cidade. Produz também uma abundância de cereais, fruta e beterraba-sacarina. A criação de gado traz também grande parte do rendimento da cidade.

Há minas vizinhas que extraem lenhite. A cidade está ligada por caminhos de ferro e estradas a Balikesir 250 km a oeste, Konya 450 km a sudeste, Eskisehir 70 km a nordeste e Ancara 300 km a este.

História de Kütahya

A cidade era conhecida como Cotyaeum durante os tempos antigos. Fazia parte da província romana de Frígia Salutaris e tornou-se a capital da província de Frígia Salutaris III em 820. Durante este período, o episcopado da cidade passou de ser sufragâneo de Synnada a uma sé metropolitana. Segundo o historiador do século VI João Malalas, Ciro de Panópolis agiu como prefeito de Constantinopla após quatro dos bispos da cidade terem sido mortos. (Há algum desacordo entre os historiadores, com alguns a afirmar que Ciro se tornou bispo de Esmirna em vez disso.)

Domnius, que participou no Concílio de Éfeso, agiu como bispo da cidade em 431, enquanto Marcianus, que participou no Concílio de Calcedónia, se tornou bispo em 451. Um bispo da cidade de nome Cotyaeum participou no Segundo Concílio de Constantinopla em 553.

Cosmas participou no Terceiro Concílio de Constantinopla em 680-681. Ioannes, um diácono da cidade, representou o bispo da cidade no Concílio Trullano de 692. O bispo Constantinus participou no Segundo Concílio de Niceia em 692, e o bispo Anthimus participou no Concílio fotiano de Constantinopla de 879. A cidade já não é considerada um episcopado residencial. Hoje, a Igreja católica está listada só como sé titular.

A cidade foi fortificada com uma cidadela e uma dupla linha de muralhas sob o imperador bizantino Justiniano I. A cidade caiu aos turcos seljúcidas em 1071. Cairia sob o controlo de muitos outros durante os anos seguintes, incluindo os cruzados, os Germiyanidas e Timur-Leng.

A cidade tornar-se-ia finalmente parte do Império otomano em 1428. Muitos arménios cristãos estabeleceram-se na cidade durante este período. Começaram a guiar a produção de azulejos e cerâmicas da cidade. A cidade emergiria como uma das cidades mais reverenciadas para a produção cerâmica por todo o Império otomano. A cidade produziria azulejos e faiança para igrejas, mesquitas e outros edifícios por todo o Médio Oriente. As fortificações da cidade e os seus arredores, que eram cruciais para a segurança e a prosperidade económica da região, foram construídos e renovados da antiguidade através do Período otomano.

A cidade foi inicialmente o centro do Eyalet de Antália até 1827, quando foi criado o Eyalet de Hüdavendigâr. Tornar-se-ia depois o centro do sanjak no Vilayet de Hüdavendigâr em 1867. As tropas egípcias de Ibrahim Pasha ocuparam brevemente a cidade em 1833.

No fim do século XIX, a população da cidade era de 120.333, dos quais 4.050 eram gregos, 2.533 eram arménios, 754 eram católicos e o resto eram turcos e outros muçulmanos. A província de Kütahya foi em grande parte protegida do genocídio arménio de 1915. Faik Ali Bey, o governador turco, fez grandes esforços para proteger a população arménia de ser mandada embora em marchas da morte. Infelizmente, quando Ali Bey foi removido do cargo em 1916, grande parte do povo arménio sofreu durante as consequências do genocídio sob o governo do governador Ahmet Mufit Bey.

Durante a Guerra de independência turca em julho de 1921, as tropas gregas ocuparam a cidade. Durante a Grande Ofensiva de agosto de 1922, experimentou outra ocupação após a batalha de Dumlupinar.

Conclusão

Cobrimos muitos aspetos da cidade de Kütahya, Turquia.

Revisemos os componentes chave de por que Kütahya é uma cidade tão fascinante.

• A cidade é renomada em todo o mundo pelo seu estilo único de cerâmicas e azulejos coloridos
• A cidade está situada na Turquia ocidental e goza de um clima mediterrânico quente
• Os especialistas ambientais preveem que a cidade será uma das cidades da região mais atingidas pelos efeitos da mudança climática
• A cidade tem muitos museus e sítios históricos que atraem turistas cada ano
• Muitos arménios cristãos se transferiram para a cidade durante o século XV e estabeleceriam uma comunidade significativa na cidade. Durante o genocídio arménio de 1915, muitos dos arménios da cidade puderam escapar às atrocidades graças à proteção do governador.

A cidade de Kütahya ganhou o seu lugar como um dos destinos turísticos de primeiro plano em toda a Turquia.

A cerâmica, os sítios históricos e os museus de Kütahya atraem visitantes cada ano que procuram experimentar uma amplitude de cultura turca e otomana.