Perseo e sus Hijos

Acrisio (Acrisios, Ἀκρίσιοσ) consultó al oráculo de Delfos sobre a posibilidad de tener um hijo; en cambio, ou oráculo le advirtió que su nieto lo mataría algún día.

Acrisio intentó evitar ou cumplimiento do oráculo encerrando primero a su hija Dánae (Danae, Δανάη) en uma torre. Esto pudo haber mantenido alejados a os hombres mortales de su hija, mas Acrisio no tuvo en cuenta que um deus podría interesarse en ella. Zeus se unió a ella en forma de lluvia dorada que caía do cielo. (Una versión diferente señala que foi ou hermano de Acrisio, Preto (Proitos), quien sedujo a Dánae, por lo que Perseo (Περσεύς) sería hijo de Preto, ou principal rival de Acrisio.)

Más tarde, al descubrir que Dánae había dado a luz a um hijo, ou rei encerró a Dánae e a su nieto Perseo en um cofre e lo arrojó al mar.

Cuando ou nieto de Acrisio, Perseo, alcanzó a edad adulta e regresó a Argos com su madre e su esposa, Acrisio huyó a Tesalia. Durante unos juegos fúnebres celebrados por ou rei Teutámides de Larisa en honor a su padre, Acrisio murió accidentalmente a causa de um disco arrojado por Perseo, que había participado en os juegos fúnebres.

Avergonzado por haber matado a su abuelo, Perseo decidió intercambiar su trono en Argos por ou de Tirinto com su tío abuelo Preto (Proetus) ou com ou hijo de este, Megapentes.

Véase Perseo para a história completa de sus aventuras.

Más tarde, Perseo fundó uma nueva cidade en Argólide e a llamó Micenas. Según Pausanias, Perseo sentía uma sed terrible e buscaba agua en a colina. Allí arrancó do suelo um hongo llamado mykes, e ou agua brotó milagrosamente da tierra.

Sin embargo, Pausanias também recordó uma tradición diferente que se encontraba en os Grandes Eoeas, onde a cidade recibía ou nombre de Mícene, hija do deus fluvial Ínaco e esposa de Aréstor. Apolodoro no afirmó que Perseo fundara a ciudad, mas sí que fortificó Micenas com murallas.

Micenas parecía haberse vuelto aún mais poderosa que Tirinto, superando incluso a Argos. Resultaba bastante confusa a relación entre ambos reinos, ya que Argos se utilizaba com frecuencia de manera intercambiable com Micenas. Los tres grandes tragediógrafos atenienses solían escribir que Agamenón era rei de Argos en lugar de Micenas.