Caríbdis na Odisseia: o monstro marinho inextinguível

Caríbdis na Odisseia é uma das criaturas mais notáveis dA Odisseia. Esta história na mitologia grega conta as lutas de Odisseu na viagem de regresso da guerra de Troia. Caríbdis é muitas vezes descrita como um monstro marinho que pode engolir uma enorme quantidade de água e depois regurgitá-la.

Definida monstro «ela», muitos homens evitam passar no canal em que habita com outro monstro marinho, Cila. Leia mais sobre Caríbdis e Cila nesta história sobre a viagem de Odisseu.

Quem é Caríbdis na Odisseia?

A pronúncia de Caríbdis é Ke-rib-dis; ajudou o pai na contenda com o irmão Zeus engolindo terras e ilhas com a água. Zeus, irado pela quantidade de terra que Caríbdis tinha roubado, amaldiçoou-a acorrentando-a ao fundo e transformando-a num monstro horrível. Noutro relato, Caríbdis era outrora uma mulher voraz que roubou o gado de Heracles. Por isso o deus do trovão, Zeus, lançou-a ao mar com um raio.

Além disso Zeus amaldiçoou-a com uma eterna sede incontrolável e inextinguível do mar. Assim bebe três vezes ao dia, e esta acção cria um gigantesco vórtice no mar.

Caríbdis e Cila na Odisseia

Após passar a ilha das sereias, Odisseu e os seus homens tiveram de atravessar o estreito entre as tocas dos monstros marinhos Caríbdis e Cila. A pensá-lo, passar por um canal estreito flanqueado por dois monstros horríveis parecia apresentar zero hipóteses de sobrevivência para Odisseu e a tripulação.

Porém Circe deu a Odisseu instruções úteis. Disse que tinha de escolher qual monstro enfrentar entre Cila e Caríbdis. Recomendou a Odisseu que escolhesse Cila em vez de Caríbdis.

Esta instrução foi muito dura de seguir para Odisseu porque significava sacrificar alguns dos seus homens. Não obstante Odisseu viu-o como um plano melhor e concluiu que era de facto melhor perder seis homens do que perder a vida com toda a tripulação.

Toda a tripulação manteve a rota estreita contra as rochas da toca de Cila, evitando Caríbdis. Enquanto Odisseu e os seus homens estavam empenhados a fitar o outro lado do estreito, Cila lançou-se sobre eles à pressa e devorou os seis marinheiros que acompanhavam Odisseu.

Chegada a Trinácia

Odisseu chegou a Trinácia e ordenou aos homens que seguissem o aviso de Circe de não matar qualquer gado enquanto ficassem na ilha. Trinácia era uma ilha da tentação, e a prova maior era resistir à tentação de prejudicar o gado sagrado do deus do sol. Meses depois, Euríloco, o segundo em comando da tripulação de Odisseu, disse que era melhor morrer no mar pela ira dos deuses do que morrer de fome. Os homens assaram e comeram abundantemente o gado. As suas acções enfureceram Hélio, deus do sol.

Como Odisseu escapou a Caríbdis a segunda vez

Quando Hélio soube do que tinham feito, pediu a Zeus que punisse Odisseu e os seus homens. A tripulação prosseguiu a viagem, mas Zeus suscitou uma tempestade que destruiu todo o navio e mandou a tripulação morrer sob as ondas. Como predito, Odisseu ficou vivo mas ficou bloqueado numa jangada. A tempestade trouxe-o de volta até Caríbdis, mas sobreviveu agarrando-se a um figo que crescia na rocha acima da sua toca.

A vez seguinte em que Caríbdis regurgitou a água, a jangada foi cuspida de novo e Odisseu recuperou-a e remou para longe à pressa para a salvação. Dez dias depois alcançou Ogígia, a ilha de Calipso.

Onde mais foi mencionada Caríbdis?

Caríbdis foi mencionada em Jasão e os Argonautas, que conseguiram passar o estreito com a ajuda da deusa Hera. Foi mencionada também no livro terceiro da Eneida, poema épico latino de Virgílio.

O que são os Drifters na Odisseia

No livro 12 Circe disse a Odisseu que escolhesse entre as duas vias que podiam percorrer na viagem de regresso a casa. A primeira eram as Rochas Errantes ou o que se chamava também os Drifters. Nesta área o mar era impiedoso e violento, e as rochas eram tão grandes e destrutivas que podiam esmagar os navios. O que restasse seria espalhado pelo mar ou destruído pelas chamas. A segunda era o canal entre Caríbdis e Cila, o percurso que Circe recomendava. Odisseu pensou que o sacrifício de alguns justificaria a salvação dos outros.

Características de Caríbdis e Cila

Caríbdis e Cila originam respectivamente dos nomes gregos Kharybdis e Skylla, que literalmente significam «um gigantesco vórtice» e «arrancar, dilacerar ou reduzido a pedaços».

Caríbdis e Cila não são irmãs; porém eram ambas ex-ninfas das águas amaldiçoadas pelos deuses. Caríbdis era filha de Posídon e Gaia, enquanto Cila é conhecida como filha de Forco, um deus primordial do mar. O seu pai, porém, podia também ter sido Tífon, Tritão ou Tirreno, todas figuras ligadas ao mar. A mãe de Cila era Ceto (Crataide), deusa dos perigos no mar.

Não podiam estar em bons termos, pois algumas histórias sustentam que Cila na Odisseia foi amaldiçoada por uma das consortes do pai de Caríbdis, Posídon, transformando-a em monstro.

Cila e Caríbdis eram conhecidas como monstros míticos que habitavam em lados opostos de um estreito de água. Muitos estudiosos concordam em geral que a colocação real do estreito é o Estreito de Messina, o estreito braço de mar entre a Sicília e a Itália continental.

Caríbdis contra Cila

Ambas são monstros horríveis comedores de homens, mas segundo o texto antigo Circe instruiu Odisseu de que é muito melhor que poucos membros da tripulação sejam comidos do que toda a tripulação seja engolida e destruída por Caríbdis. Se tivessem enfrentado Caríbdis, o resultado seria que todo o ser humano que passa o estreito perece, e também o navio usado seria obliterado.

Qual é o significado de escolher entre Cila e Caríbdis?

O significado de escolher entre Cila e Caríbdis é caracterizado como escolher «entre o diabo e o mar azul profundo», «ser apanhado entre a bigorna e o martelo» ou «ser apanhado entre alternativas igualmente desagradáveis». Isso porque escolher uma ou a outra seria perigoso, desagradável e arriscado.

A relação entre Lestrigões e Caríbdis

Os Lestrigões aparecem no livro 10 da Odisseia. São gigantes comedores de homens considerados prole do filho de Posídon, Lestrigão, ou descendentes de Posídon e Gaia. Lestrigões e Caríbdis podem ser aparentados porque descendiam de Posídon e Gaia e pela natureza de comer pessoas e destruir coisas como monstros.

Secção FAQ

Era justo que Odisseu sacrificasse seis membros da tripulação?

A decisão complexa que Odisseu enfrentou na tentativa de prosseguir a viagem para casa deu origem à questão ética se era justo sacrificar os seis membros da tripulação sem lhes dizer que remar com força para se afastar de Caríbdis poria fim às suas vidas sem escapatória.

A cultura mítica grega pode não ter tido linhas de orientação éticas, mas esta escolha segue o conceito universal de que o fim justifica os meios. Pode ser injusto ou errado, mas está bem desde que seja feito pelo bem maior e o melhor desfecho possível. Esta abordagem decisiva não é rara, sobretudo na mitologia e na literatura gregas.

Em que livro se vê Caríbdis na Odisseia?

Caríbdis e Cila vêem-se nos livros 12–14 dA Odisseia de Homero. Estes livros descrevem onde Odisseu e a tripulação ficaram uma noite com Circe e detalhamos as provas que enfrentarão e as acções a cumprir na viagem.

Conclusão

Na viagem de Odisseu, a necessidade de escolher entre Cila e Caríbdis pode ser comparada ao idioma de ser apanhado «entre a bigorna e o martelo» ou «entre o diabo e o mar azul profundo». Isso significa que ambos os monstros são igualmente perigosos e podem inevitavelmente levar à morte.

A seguir algumas informações importantes a lembrar sobre Cila e Caríbdis na Odisseia:

• Caríbdis era outrora uma ninfa amaldiçoada por Zeus pela sua intervenção na contenda entre Posídon e Zeus.
• Cila era uma bela ninfa amaldiçoada por Circe e transformada em meio humano e meio monstro com seis longos pescoços esqueléticos.
• Caríbdis e Cila viviam em lados opostos de um estreito de água, e os homens que escolhiam qual enfrentar entre eles caíam inevitavelmente no próprio fim.

A maldição colocada sobre elas tornou Caríbdis e Cila monstros tanto no aspecto como no comportamento. O pecado que cometeram pode ou não justificar a punição dada. Os deuses da mitologia grega, porém, continuam a reinar supremos, e a sua vontade é imposta sobre elas.