Os filhos de Hades

Mythology

Na mitologia grega, Hades era o deus dos Infernos. Era um dos deuses mais relevantes, irmão de divindades poderosas como Zeus e Posídon. O público moderno vê-o muitas vezes só como um vilão isolado, e isso é em grande parte exacto. Os mitos gregos, porém, de vez em quando o apresentam com filhos. Quem eram estes filhos? O que faziam, e em que histórias aparecem? Este artigo responderá a estas e a outras perguntas.

Ilustração de Hades e da mulher Perséfone, 1864
Wikipedia

Macária Uma das filhas de Hades na mitologia grega é Macária. É uma figura muito obscura. É conhecida sobretudo da Suda, uma enciclopédia medieval escrita no Império bizantino do século X. Foi mencionada também por Zenóbio, escritor do século II d.C. Parece esta a mais antiga menção sobrevivente dela.

A Suda explica que era filha de Hades, embora não diga quem era a mãe. Sublinha também que o seu nome significa «bem-aventurada» e associa-o ao facto de os mortos serem por vezes chamados «os bem-aventurados». Sugeriu-se que estivesse ligada a ajudar as almas dos mortos a alcançar as Ilhas dos Bem-Aventurados, uma das formas de além gregas.

Também filha de Heracles?

Curiosamente, havia outro personagem da mitologia grega chamado Macária. Era uma filha de Heracles que se ofereceu em sacrifício a Perséfone para salvar a cidade de Atenas.

É notável que esta outra Macária não seja só um personagem que morreu (como virtualmente todos os personagens humanos da mitologia grega mais cedo ou mais tarde), mas foi especificamente oferecida em sacrifício a Perséfone.

Como Perséfone era a rainha dos Infernos e mulher de Hades, pode ser que Macária se tenha tornado filha adoptiva de Perséfone (e portanto de Hades). Isso significaria que Macária filha de Hades e Macária filha de Heracles fossem de facto a mesma figura. Não há porém modo de o confirmar.

Melínoe Outra filha de Hades era Melínoe. Era uma divindade dos Infernos, por vezes descrita como ninfa (uma espécie de divindade menor) e por vezes como deusa de pleno direito nas fontes modernas. Como Macária, sabe-se muito pouco de Melínoe. É conhecida de só duas fontes. A fonte mais útil é um hino órfico de cerca de 200 d.C. Era um hino pensado para invocar a deusa.

O hino explica que Melínoe é capaz de provocar terrores nocturnos pela sua natureza assustadora. Pode também enlouquecer as pessoas em alguns casos. É descrita como metade branca e metade preta. Alguns estudiosos interpretam isso como devido à sua dupla natureza de deusa celeste e ctónica (dos Infernos).

Além disso, a única outra menção de Melínoe do mundo antigo é numa inscrição num tablet de bronze. Curiosamente, está datada de cerca do mesmo período do hino órfico que a menciona.

O laço de Melínoe com Hades

A questão do laço de Melínoe com Hades não é simples. Era de certeza filha da mulher de Hades, Perséfone; o hino órfico explica-o directamente. O hino explica porém que Perséfone ficou grávida quando Zeus, nas vestes de Hades, jazeu com ela. Diz que o fez enganando-a com «artes astutas» ou «tramas subtis».

Nesta base, uma interpretação comum é que Zeus se disfarçou de Hades para jazer com Perséfone. Outras provas da literatura grega e dos hinos órficos em particular, porém, indicam que pode não ser tão simples.

Hades próprio era por vezes chamado «Zeus» juntamente com um título que indicava a sua natureza ctónica, ou dos Infernos. Isso podia só denotar a sua realeza sobre os Infernos, mas os seguidores da tradição órfica acreditavam que Hades e Zeus eram duas encarnações da mesma divindade literalmente.

Por isso, quando o hino órfico se refere a Zeus como «nas vestes de Hades», não significa necessariamente que Zeus fingia ser Hades. Pode ser um modo de se referir a Zeus que se apresenta a Perséfone na sua forma alternativa mas legítima como Hades. A linha sobre o facto de ter usado o engano para alcançar o seu fim com Perséfone poderia ser interpretada como referência ao célebre rapto de Perséfone por Hades.

A realidade é que não podemos dizer com certeza se Melínoe era imaginada como filha de Zeus disfarçado de Hades, ou como filha de Hades próprio (visto como idêntico a Zeus).

Zagreu Estamos em terreno mais sólido com esta figura seguinte. Zagreu era um deus de que se sabe pouco, embora apareça fortemente associado aos Infernos. A tradição grega (registada principalmente por Diodoro Sículo) associa-o a um Dioniso precoce. Este Dioniso anterior nasceu de Zeus e Perséfone e foi dilacerado pelos Titãs e depois renascido.

Alguns estudiosos sugeriram que Zagreu era originalmente completamente separado de Dioniso, mas que ao longo dos séculos as duas figuras se fundiram. Em qualquer caso, Zagreu está fortemente associado aos Infernos nas suas primeiras aparições nos relatos gregos.

Na menção mais antiga dele, a sua esposa é Gaia e é chamado o mais alto dos deuses. Como Gaia era uma deusa da terra, isso indica que Zagreu era um deus dos Infernos. O ser o «mais alto dos deuses» refere-se presumivelmente aos deuses dos Infernos neste contexto.

O poeta grego Ésquilo, escrevendo por volta de 500 a.C., apresentou Zagreu como filho de Hades e Perséfone. Não se fornece outra informação, mas isto sozinho basta para provar a tradição antiga de que Zagreu era de facto filho de Hades. É possível que a sua associação com Zeus (na forma de Dioniso) tenha nascido através da crença órfica de que Hades e Zeus eram idênticos.

Erínias As Erínias são um grupo de três divindades por vezes retratadas como prole de Hades. Outro nome para elas é «Euménides». Em português são por vezes chamadas Fúrias. Eram deusas dos Infernos da vingança que puniam os humanos por crimes contra a ordem natural. A arte grega antiga de costume retrata-as como mulheres aladas com serpentes enroladas em volta de várias partes do corpo, como braços e cintura.

As Erínias ocupavam-se de uma variedade de actos de maldade. A tradição grega associa-as em particular aos crimes de falta de respeito aos pais ou aos anciãos, bem como homicídio, perjúrio e desprezo da hospitalidade.

Aparecem pela primeira vez na Ilíada, onde Homero explica que puniam quem não mantinha o juramento. As Erínias não agiam porém sempre de todo em autonomia. Se alguém lançava uma maldição sobre um inimigo, as Erínias acordavam do lugar de repouso e puniam o amaldiçoado. Enquanto dormiam, ficavam em Érebo, a personificação das trevas.

Como punição, as Erínias por vezes infligiam loucura ao culpado. Podiam também punir as pessoas com males físicos, ou até causar sofrimento a toda uma nação se a nação protegia um malfeitor. As Erínias eram também responsáveis por vigiar o tormento dos maus após a morte.

Erínias adormecidas, cópia romana do século II d.C. de um original grego. Wikimedia Commons, CC-BY 3.0

A sua parentela variável

Como muitos personagens da mitologia grega (alguns dos quais já consideramos neste artigo), as Erínias não têm uma parentela coerente. Hesíodo, no século VII a.C., é o primeiro a discutir de onde vinham. Diz que nasceram de Gaia, a deusa da terra, após uma gota do sangue de Urano ter caído no chão após ser atacado pelo filho Cronos.

O poeta Ésquilo, escrevendo por volta de 500 a.C., apresentou-as como filhas de Nix, a deusa da noite. Vários poetas gregos nos séculos seguintes seguiram esta parentela. Na Eneida, escrita pelo escritor romano Virgílio no século I a.C., são filhas de Nix e Hades. Os hinos órficos do mesmo período geral apresentam também as Erínias como filhas de Hades, a que chamam Zeus.

Várias fontes posteriores ao século I a.C. apresentam-nas também como filhas de Hades. Antes disto não parece haver qualquer referência a elas como suas filhas. O único indício potencial é a descrição de Ésquilo delas como filhas de Nix. Aquela deusa dizia-se residir nos Infernos já desde Hesíodo, assim a ideia de que o seu pai era Hades é bastante lógica.

Pluto Um filho mais obscuro de Hades é Pluto. Este filho é «obscuro» no sentido de que nenhum texto antigo o descreve efectivamente como gerado por Hades. Ainda assim alguns estudiosos concluem que esta era de facto uma crença antiga.

Pluto era o deus da riqueza. De facto o seu nome significa literalmente «riqueza». A sua mãe era Deméter, deusa da agricultura e uma das esposas de Zeus. O pai de Pluto não era Zeus, porém. Antes, segundo a versão comum do mito, o pai era um mortal de nome Iasião de Creta.

Pluto não aparece em muitas histórias da mitologia grega. Quando o faz, de costume é para fazer um ponto sobre as riquezas como conceito e sobre como são distribuídas entre a humanidade. Por exemplo, o poeta grego Aristófanes, do século IV a.C., escreveu uma comédia satírica sobre este deus da riqueza.

Na história, Pluto é cegado por Zeus. Isso representa o facto de Pluto dar riquezas às pessoas à cega, sem se preocupar se as merecem ou não. É também mostrado coxo, a representar como não alcança as pessoas à pressa. Ainda assim é retratado com asas, a mostrar que se vai mais depressa do que chega.

O escritor romano do século I Fedro registou uma história em que Hércules chegou ao Olimpo e saudou todos os deuses excepto Pluto. Como explicação, Hércules declarou odiar Pluto porque favorecia os maus.

Pluto era filho de Hades?

Alguns relatos antigos confundem Pluto com Hades chamando-o Pluto ou Plutão, outro nome pelo qual Hades era conhecido. Há porém só um punhado destas aparentes confusões, e podem depender de nada mais do que erros de escribas.

Por outro lado, alguns estudiosos argumentam que Pluto era de facto identificado como Hades próprio. A lógica é que o trigo era a principal forma de riqueza no mundo antigo, e Hades, deus dos Infernos e marido de Perséfone (deusa do trigo), era responsável por fornecer trigo à humanidade.

Nesta base, podia ser considerado o deus da riqueza. A favor disto está o facto de a arte grega por vezes retratar Hades com uma cornucópia, exactamente como Pluto era muitas vezes retratado.

Provas para Pluto como filho de Hades

Este laço entre Pluto e Hades suporta a especulação de que Pluto era efectivamente destinado a ser filho de Hades. Esta especulação baseia-se principalmente num pedaço específico de arte grega antiga que retrata Pluto dentro de uma cornucópia, entregue a Deméter por uma deusa que se ergue da terra.

Este pedaço de arte sugere que Pluto nasceu efectivamente nos Infernos e foi recebido por Deméter como filho adoptivo. Admitamo-lo, isso não nos diz quem eram os verdadeiros pais, mas Hades e Perséfone eram as divindades dos Infernos mais relevantes, por isso são as opções mais óbvias. Os referidos laços entre Pluto e Hades suportam esta conclusão.

Além disso, alguns estudiosos argumentam que Pluto pode ser identificado com outro deus chamado Eubuleu. Aparece de forma bastante relevante nos textos órficos. Isso, juntamente com outras provas, levou alguns estudiosos a concluir que «Eubuleu» era outro nome para Zagreu. Já vimos que Zagreu era originalmente visto como filho de Hades. Em linha com isso, um texto chama Eubuleu filho de «Zeus» (o nome órfico de Hades).

Diodoro Sículo informa-nos que Eubuleu era filho de Deméter e nasceu em Creta. Isso corresponde à história comum do nascimento de Pluto. Por isso, alguns estudiosos creem que Eubuleu e Pluto eram originalmente o mesmo personagem. Sendo assim, a identificação de Eubuleu com Zagreu significa que Pluto, por extensão, é outra manifestação de Zagreu e portanto um filho de Hades.

Conclusão Em conclusão, Hades não era de costume apresentado com filhos na mitologia grega. É lógico, pois era o deus dos mortos, por isso não estava naturalmente associado a trazer nova vida. Ainda assim há alguns exemplos dele com filhos nos mitos. Macária era sua filha numa tradição tardia, embora pudesse também ser só filha de Heracles e adoptada por Hades. A deusa Melínoe parece ter sido imaginada como filha de Hades pelos seguidores da tradição órfica. As Erínias foram também imaginadas como filhas de Hades, embora não nas tradições mais antigas. O exemplo mais claro de um filho de Hades é Zagreu, retratado como tal quase desde a primeira aparição. Pluto, o deus da riqueza, pode também ser um filho de Hades (talvez idêntico a Zagreu), embora isso seja especulativo.

PERGUNTAS FREQUENTES

Quantos filhos tinha Hades?

Há pelo menos seis divindades por vezes retratadas como filhos de Hades, com um possível sétimo.

Quem eram os filhos de Hades?

As filhas de Hades eram Macária, Melínoe e as três Erínias (Fúrias). Os seus filhos eram Zagreu e possivelmente Pluto.

Os filhos de Hades eram maus?

Não se sabe nada do carácter moral de Macária. Melínoe e as Erínias, porém, estão geralmente associadas a provocar sofrimento. As Erínias, porém, causavam sofrimento aos maus, não aos inocentes. Sabe-se pouco ou nada do carácter moral de Zagreu na mitologia grega. Pluto era responsável por dar riqueza às pessoas, embora se a desse sempre a quem a merecia fosse controverso. Por isso Melínoe parece ser a única explicitamente má.