A mulher de Creonte: Eurídice de Tebas

Quando se trata da Antígona, conhecer personagens secundários como Eurídice, melhor conhecida como «mulher de Creonte», é crucial. Acrescentam profundidade e cor ao relato e permitem-te compreender ainda os eventos. Juntos, exploramos a história, o papel e o objectivo da mulher de Creonte, Eurídice.

Quem é a mulher de Creonte?

Eurídice de Tebas, mulher de Creonte, vê-se para o fim da obra enquanto confia um punhal no coração. Apesar de um papel mínimo, o seu personagem encarna a força de forma trágica e realista. Para compreender ainda as complexidades do seu carácter e as suas lutas, temos de apreciar quem é Eurídice.

Quem é Eurídice?

Eurídice é a mulher de Creonte, e isso torna-a rainha de Tebas. É descrita como mãe amorosa e mulher de bom coração. Embora ausente durante grande parte da obra, mostrou mesmo assim amor e devoção aos filhos enquanto estava em confinamento.

O tempo em solidão levou-a lentamente à loucura, e ouvindo da morte do filho Hémon, decidiu confiar um punhal directamente no coração. Mas o que aconteceu exactamente para que pusesse fim à vida com coragem? Para racionalizar de todo, temos de regressar ao início, o início da sua tragédia.

Quem é Creonte?

Creonte é o marido de Eurídice e rei de Tebas que recusou a sepultura de Polinices, deixando o corpo aos abutres. Era um rei orgulhoso que exigia lealdade dos súbditos através do medo. A sua resolução inabalável sobre a questão semeou discórdia e conflito no povo.

Exactamente como teimoso é Creonte, Antígona, firme nas convicções, vai contra o decreto e sepulta o irmão. Esta jogada ira Creonte; as suas decisões depois disso e a recusa de escutar qualquer conselho e aviso levam à morte tanto do filho amado como de Eurídice.

A tragédia de Eurídice

A tragédia de Édipo Rei continua na segunda obra Antígona. Mas desta vez não é só a parentela familiar directa de Édipo a enfrentar uma tal maldição, mas estende-se também à família do cunhado. Os eventos que levaram até à morte de Eurídice são os seguintes:

• Na guerra para tomar Tebas, um dos filhos de Eurídice, Menéceu, participa na guerra
• Na cruenta batalha por Tebas, Polinices, Etéocles e até Menéceu perdem a vida
• Creonte sobe ao poder e impede a sepultura de Polinices
• Isso irou Antígona, que depois combateu pelo direito do irmão a ser sepultado como afirma a lei divina
• Antígona é apanhada a sepultar o irmão e condenada à morte
• Hémon, filho de Creonte e noivo de Antígona, combate o pai pela sua liberdade
• Creonte recusa e manda-o pelo seu caminho
• Hémon, no plano de libertar Antígona, vai à caverna onde está murada
• Vê-a enforcada no pescoço, pálida e fria
• Destruído, mata-se
• Creonte corre a libertar Antígona aos avisos de Tirésias
• Vê tanto o filho como Antígona mortos
• Enquanto tudo isto ocorre, Eurídice está confinada no seu quarto
• A dor pela morte do filho Menéceu levou-a à loucura
• O seu profundo lamento foi descrito como desconfortante enquanto se sulcava o rosto com as unhas, se arrancava o cabelo do escalpo e por fim perdia a voz nos gemidos
• Enquanto perde lentamente a mente no lamento, chega a notícia da morte do segundo filho
• A morte de Hémon foi o ponto de não retorno da sanidade de Eurídice
• Tomou um punhal e confiou-o no coração enquanto amaldiçoava o marido

O início da guerra

A guerra começa com a recusa de Etéocles de abdicar do trono e os eventos que seguem. Polinices, exilado pelo irmão, vai a Argos, onde noiva com uma princesa. Informa o sogro do desejo da coroa tebana.

O rei de Argos dá-lhe sete exércitos para tomar a terra, assim Polinices e os seus exércitos partem para a guerra. Durante a batalha em Tebas, Tirésias informa Creonte de um oráculo: o sacrifício do filho Menéceu asseguraria a vitória de Etéocles e poria fim ao derramamento de sangue. Creonte recusa sacrificar o filho e em vez disso manda-o a salvo.

Menéceu, por medo de ser chamado cobarde, participa na guerra apesar da falta de habilidade com a espada e por fim encontra o fim no primeiro embate. O trágico fim da sua vida é o que leva Eurídice a espirar e Creonte a amaldiçoar Polinices.

A espiral de Eurídice

Eurídice de Tebas, à perda do filho, sentiu dor e tristeza imensas. O seu profundo lamento preocupa os servos, que por fim decidem fechá-la na câmara de cama para a segurança da rainha. Em solidão, Eurídice perde lentamente a sanidade e culpa Creonte da morte do filho.

Creonte, que não pôde fazer nada para impedir a morte do filho apesar do oráculo. Creonte, que não pôde aconselhar Etéocles a parar a guerra. Creonte, que continuou a sustentar e atiçar o conflito habilitando Etéocles, deixou um sabor amargo na boca.

Menéceu como orgulho de Creonte

Menéceu, filho de Eurídice, era descrito como de estatura gigante e é a encarnação física do orgulho de Creonte. Como Menéceu era uma representação do orgulho do pai? Deixa-me explicar; nos eventos dos «Sete contra Tebas», vemos a visão de Tirésias de um sacrifício.

O profeta cego afirma que se Creonte sacrifica o filho Menéceu ao poço então Etéocles venceria. Creonte manda embora o filho para o proteger, mas Menéceu opta por não o fazer, por medo de ser chamado cobarde.

Apesar de não ter treino, experiência de guerra nem talento com a espada, Menéceu une-se a uma batalha cruenta onde poderia perder a vida só porque não quer parecer cobarde.

O seu orgulho foi posto primeiro da segurança, priorizando-o sobre qualquer outra coisa. A grande estatura contribui também para o motivo simbólico do seu fim; o seu ego, bastante grande para a reputação, leva-o à morte exactamente como o orgulho de Creonte como soberano leva os seus queridos à morte.

A morte do segundo filho

Hémon, filho de Creonte e Eurídice, devia casar com Antígona. A mesma Antígona sepultou o irmão, apesar dos desejos de Creonte, e marchou corajosamente para as consequências. Foi murada viva como punição e condenada à morte pelo tio e sogro.

Hémon, que amava Antígona ternamente, marchou para o pai, exigindo o perdão e a libertação. Quando Creonte recusou os seus desejos, prefigurou a própria morte na morte de Antígona.

No plano de Hémon de libertar Antígona, descobre o cadáver dela enforcado no pescoço à chegada na caverna. Destruído, Hémon mata-se para estar com o amor, deixando o pai e a mãe a chorar.

A dor de uma mãe

Ouvindo do suicídio aparente do filho e da história que a ele leva, Eurídice amaldiçoa Creonte. Ela, já de luto pela morte de Menéceu, não pôde gerir outra fonte de tristeza. Amava os filhos ternamente, bastante para perder a sanidade pelos seus fins trágicos.

A cadeia de desespero das mortes dos filhos amados vem da dura realidade da incompetência e dos erros do marido. Na morte de Menéceu, Creonte não pôde proteger o filho apesar do aviso da ruína iminente. Na morte de Hémon, Creonte impeliu o filho ao fim por causa do seu acordo teimoso e da contenda com um cadáver.

Eurídice, mãe de Hémon, pergunta-se onde tudo correu mal e neste ponto põe a culpa no marido. Na extrema dor e angústia, Eurídice decide deixar o reino mortal e seguir os filhos no além. Confia uma pequena espada no coração e aguarda o fim em lágrimas.

Moral da história

A moral da história era mostrar as consequências de se pôr ao par com os deuses. Enfatiza os efeitos trágicos que se verificariam para quem põe teimosia e orgulho acima de qualquer outra coisa. Mostra também que os deuses não perdoaram mas antes foram vingativos e não deveriam ser irados.

A maldição original da relação incestuosa de Édipo com a mãe e o pecado que cometeu matando o pai exibem a sua natureza vingativa. Do ser atingido pelo raio aos filhos que combatem, até à morte mórbida e ao suicídio dos membros da família, os deuses não tiveram misericórdia nas punições.

Conclusão

Discutimos de Eurídice, dos seus filhos, da sua dor e dos eventos que levaram à sua morte, por isso recapitulamos tudo o que foi dito até agora:

• Eurídice é a rainha de Tebas e a mulher de Creonte
• A batalha que matou os irmãos gémeos de Édipo é a mesma batalha que mata Menéceu
• A morte do filho leva Eurídice a um grande lamento em que é confinada pelos servos que temem pela sua vida e em solidão perde lentamente a sanidade
• Creonte, como imperador, decreta a putrefacção do corpo de Polinices, recusando dar-lhe qualquer forma de sepultura.
• Antígona sepulta mesmo assim o irmão, irando Creonte
• Creonte, que cometeu actos pecaminosos recusando sepultar os mortos e murando viva uma mulher sã, recebe um aviso de Tirésias
• Antígona mata-se, e assim Hémon mata-se
• Eurídice ouve da morte do filho Hémon e amaldiçoa Creonte; culpa Creonte da morte de ambos os filhos
• Na sanidade que diminui e na dor acrescentada, Eurídice confia uma faca no coração
• Menéceu é uma representação do orgulho de Creonte: a sua recusa de seguir as ordens do pai pela segurança por medo de ser chamado cobarde mostra a dimensão tanto do ego como do orgulho
• Tanto Menéceu como Creonte trouxeram tragédia sobre si pondo os sentimentos de orgulho acima de qualquer outra coisa, em relação ao primeiro aviso de Tirésias; «Um imperador não pode governar sabiamente se governa com orgulho», afirma no argumento das suas leis
• A recusa teimosa de Creonte de sepultar os mortos e o acto sacrílego de murar os vivos traz tragédia em forma de morte aos seus queridos

E eis feito! Uma análise sobre Eurídice, quem é, como é como mãe, como a dor a levou fora do caminho e como as acções do marido a levaram ao fim.