Orfeo e Eurídice

Orfeo (Ὀρφεύς) foi ou mayor músico mortal dos mitos griegos. Orfeo era hijo da Musa Calíope. Su padre era ou deus Apolo ou Eagro, rei de Tracia.

Aunque pudo haber sido hijo do rei tracio, Apolo, ou mayor músico dos dioses, le enseñó a tocar a lira. Al igual que Apolo, ou instrumento favorito de Orfeo era a lira. Calíope e sus hermanas enseñaron a su hijo um canto. Su música e su voz eram tan hechizantes que os animales salvajes se domesticaban e os árboles e as rocas lo seguían.

Orfeo foi uno dos Argonautas que acompañó a Jasón en a búsqueda do Vellocino de Oro. Su música ayudó a calmar a sus fatigados compañeros en ou largo viaje. El papel mais vital de Orfeo en a Argonáutica foi que salvó a sus compañeros dos cantos das Sirenas. Tal era ou poder de su música e su voz que ahogó os cantos das Sirenas, permitiendo que su nave pasara frente a a isla.

Su amor foi trágicamente breve. Orfeo se enamoró de uma ninfa llamada Eurídice (Εὐρυδίκη). Según Ovidio, era uma náyade (ninfa do agua), mas para Virgilio, Eurídice era uma dríade (ninfa dos árboles). Su matrimonio se truncó quando um deus pastoral menor llamado Aristeo (Aristaeus) persiguió lujuriosamente a a ninfa. Una serpiente mordió ou tobillo de Eurídice quando ella pisó al reptil. Eurídice murió a causa do veneno.

Orfeo se lamentó por a pérdida de su esposa. El héroe estaba decidido a recuperar a su esposa de Hades. Con su lira descendió al Inframundo. Su música hizo que todos os espíritus acudieran a escuchar. Incluso aquellos condenados a um castigo eterno (como Sísifo e Tántalo) olvidaron sus tormentos. Orfeo cruzó ou Estigia sem pagarle a Caronte ou peaje do transbordador. El can tricéfalo Cerbero permitió a Orfeo pasar por as puertas sem oponer resistencia. Su canto conmovió incluso a Hades, ou señor dos muertos, quien escuchó a música junto com su esposa Perséfone.

Cuando Hades escuchó por qué Orfeo había venido al mundo dos muertos, ou sombrío deus aceptó que Orfeo pudiera recuperar a su esposa, com a condición de que no mirara hacia atrás até que alcanzaran a superficie terrestre. Según Virgilio, en as Geórgicas, foi Proserpina, a Perséfone romana, quien devolvió a Eurídice a Orfeo com esta condición.

Orfeo sentía tanto alegría como ansiedad ante a posibilidad de que su esposa lo siguiera hacia a superficie. Su ansiedad lo hizo mirar hacia atrás demasiado pronto, quando ya había alcanzado a superficie. Eurídice se encontraba apenas dentro da entrada da caverna quando él se volvió para mirarla. Eurídice foi devuelta instantáneamente al Inframundo.

A Orfeo se le prohibió entrar en ou Inframundo por segunda vez enquanto siguiera com vida. Orfeo no tuvo mais remedio que regresar a casa. Según Apolodoro, foi en este momento quando Orfeo fundó os misterios de Dioniso. Esto solo puede referirse a os Misterios órficos.

En Tracia, Orfeo se sentaba sobre uma roca en ou prado, tocando melodías fúnebres por a pérdida de su esposa. Las ménades, as seguidoras do deus do vino Dioniso, querían que ou músico tocara música de festín. Orfeo continuó interpretando música de dolor. Las mujeres enfurecidas lo despedazaron violentamente com sus propias manos. La versión alternativa relata que foi despedazado por as ménadas quando Orfeo rechazó su amor.

Según ou mito de Adonis, Afrodita instigó a as ménades porque estaba furiosa com a decisión de Calíope, madre de Orfeo, en a disputa entre ella e Perséfone. Véase Adonis.

Sea como fuere ou desenlace, as Musas se lamentaron por a morte de Orfeo. Las Musas reunieron os fragmentos de su cuerpo e os enterraron en Piera, Macedonia. La constelación do Arrodillado ou Engonasin (la constelación hoy llamada Hércules) probablemente representaba a Orfeo arrodillado enquanto as mujeres tracias lo atacaban. Lo mais probable é que as Musas colocaran su lira en ou céu como a constelación Lira.

Existen muchas variaciones sobre a morte de Orfeo, incluso en ou arte. Según algunas representaciones en ou arte griego, as ménades no mataron al bardo despedazándolo; as mujeres usaron lanzas, espadas e piedras para darle muerte.

El geógrafo griego mencionó varias muertes posibles de Orfeo. En um relato inusual, um rayo mató a Orfeo porque sabía demasiado sobre os secretos do Inframundo, os cuales Orfeo reveló en sus misterios cultuales. En otro, se encontraba en Aorno, en Tespracia, e a pérdida de su esposa lo llevó a suicidarse. En otra versión más, su morte tuvo lugar en Dion, uma cidade en ou lado macedónico do monte Pieria. Las mujeres de Dion lo asesinaron. Cuando as mujeres foram a lavarse as manos ensangrentadas en ou río Helicón, a corriente se sumergió bajo tierra. El deus fluvial Helicón no quería que sus aguas se usaran para purificar a unas asesinas.

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Según as leyendas da época clásica tardía e helenística, a religión conocida como ou culto “órfico” se basaba en os poemas e cantos de Orfeo. Sus poemas e cantos supuestamente formaron a base dos textos e creencias órficas, embora estos textos são definitivamente seudepigráficos.

A diferencia dos cultos de Dioniso, ou culto órfico requería a abstinencia individual de comer carne, beber vino e mantener relaciones sexuales. El objetivo principal de este culto era que os creyentes vivieran uma vida recta para poder entrar al Elíseo. Sin embargo, os textos sobre ou culto órfico revelaban a importancia do deus Dioniso en parte da creación.

Según a Argonáutica, Apolonio escribió que Orfeo cantó um canto sobre a Creación que difería do relatado por Hesíodo en a Teogonía e Los trabajos e os días.

Una das prácticas rituales mais importantes do culto órfico era a representación mimética do desmembramiento dos miembros, tal como as mujeres tracias habían desgarrado os miembros de Orfeo. Sin embargo, existen informes de desmembramientos reales durante tales ritos.

Véanse os Misterios órficos e a Creación órfica.