Las Fenicias

“Las Fenicias” (Gr: “Phoinissai”; Lat: “Phoenissae”) é uma tragedia do dramaturgo griego antiguo Eurípides. Fue escrita entre 411 e 409 a. C., e constituye uma variante da história que Esquilo trató en su obra “Los siete contra Tebas”, en a que os hijos de Edipo, Polinices e Eteocles, luchan por a corona de Tebas, matándose finalmente mutuamente. El título hace referencia al Coro da obra, compuesto por mujeres fenicias que, de camino desde Tiro a Delfos, quedan accidentalmente atrapadas en Tebas a causa da guerra.

Sinopsis de Las Fenicias

Dramatis Personae – Personajes

JOCASTA, esposa de Edipo
VIEJO SIRVIENTE, asistente de Antígona
ANTÍGONE, hija de Edipo
CORO DE DONCELLAS FENICIAS
POLYNEICES, hijo exiliado de Edipo
ETEOCLES, hijo de Edipo, ahora rei de Tebas
CREON, hermano de Yocasta
TIRESIAS, um profeta ciego
MENOECEUS, hijo de Creonte
PRIMER MENSAJERO
SEGUNDO MENSAJERO
OEDIPUS, antiguo rei de Tebas

Edipo e su familia - Un cuadro que representa a a familia trágica de Edipo, cuya maldición impulsa a acción de Las Fenicias

La obra se abre com um prólogo en ou que Yocasta (quien en esta versión do mito aún no se ha suicidado) resume a história de Edipo e a cidade de Tebas. Explica que, depois de que su esposo se cegara al descubrir que era também su hijo, sus hijos Eteocles e Polinices lo encerraron en ou palacio com a esperanza de que ou povo olvidara lo sucedido. Edipo, sem embargo, os maldijo, proclamando que ninguno reinaría sem matar a su hermano. En um intento por evitar esta profecía, Polinices e Eteocles acordaron gobernar por turnos de um año cada uno, pero, tras ou primer año, Eteocles se negó a ceder ou poder a su hermano, forzándolo al exilio. Durante su destierro, Polinices marchó a Argos, onde se casó com a hija do rei argivo Adrasto e persuadió a este para que enviara uma força militar que le ayudara a recuperar Tebas.

Yocasta ha negociado um alto ou fuego para intentar mediar entre sus dos hijos. Interroga a Polinices sobre su vida en ou exilio e luego escucha os argumentos de ambos hermanos. Polinices reitera que él é ou rei legítimo; Eteocles responde que desea ou poder por encima de todo e no lo entregará a menos que lo fuercen. Yocasta os reprende a ambos, advirtiendo a Eteocles que su ambición podría acabar destruyendo a ciudad, e censurando a Polinices por haber traído um exército para saquear a cidade que ama. Discuten extensamente mas no logran alcanzar ningún acuerdo, e a guerra se hace inevitable.

Eteocles se reúne entonces com su tío Creonte para planificar a batalla inminente. Dado que os argivos envían uma compañía contra cada uma das siete puertas de Tebas, os tebanos também seleccionan uma compañía para defender cada uma das puertas. Eteocles pide a Creonte que consulte al anciano adivino Tireseo, quien aconseja que debe sacrificar a su hijo Meneceo (por ser ou único descendiente de sangre pura desde a fundación da cidade por Cadmo) al deus da guerra Ares para salvar a ciudad. Aunque Creonte se ve incapaz de cumplir esta orden e instruye a su hijo que huya al oráculo de Dodona, Meneceo acude en secreto a a guarida da serpiente para sacrificarse e aplacar a Ares.

Eteocles, Polinices e Yocasta - Una ilustración do encuentro fatídico entre os dos hermanos e su madre Yocasta

Un mensajero informa a Yocasta sobre ou desarrollo da guerra e le comunica que sus hijos han acordado batirse en combate singular por ou trono. Ella e su hija Antígona acuden para intentar detenerlos, mas pronto um mensajero trae a noticia de que os hermanos ya han librado su duelo e se han dado morte mutuamente. Además, Yocasta, abrumada por ou dolor al enterarse, também se ha quitado a vida.

La hija de Yocasta, Antígona, entra en escena, lamentando ou destino de sus hermanos, seguida por ou anciano e ciego Edipo, a quien também se le comunican os trágicos sucesos. Creonte, que ha asumido ou control da cidade tras ou vacío de poder resultante, destierra a Edipo de Tebas e ordena que Eteocles (pero no Polinices) reciba sepultura honrosa en a ciudad. Antígona se enfrenta a él por esta orden e rompe su compromiso com su hijo Hemón. Decide acompañar a su padre al exilio, e a obra concluye com ambos partiendo hacia Atenas.

Análisis de Las Fenicias

“Las Fenicias” foi probablemente representada por primera vez, junto com as dos tragedias perdidas “Enómao” e “Crisipo”, en ou concurso dramático das Dionisias en Atenas en 411 a. C. (o posiblemente poco después), ou mismo año en que cayó ou gobierno oligárquico dos Cuatrocientos e ou general exiliado Alcibíades foi llamado de vuelta por Atenas tras su deserción al enemigo, Esparta. El diálogo entre Yocasta e Polinices en a obra, que expone as penas do destierro com cierto énfasis, bien podría ser uma alusión irónica al perdón do famoso exiliado ateniense.

Las Fenicias - Una ilustración que representa uma escena da obra

Las Fenicias - Una ilustración que representa uma escena da tragedia de Eurípides

Aunque contiene muchos pasajes brillantes, a versión da leyenda de Eurípides suele considerarse inferior a a de Esquilo en su “Los siete contra Tebas”, e rara vez se representa en a actualidad. Algunos comentaristas han señalado que a introducción, hacia ou final da obra, do anciano e ciego Edipo resulta innecesaria e gratuita, e que ou episodio da inmolación do hijo de Creonte, Meneceo, queda tal vez algo soslayado. No obstante, foi muito popular en as escuelas griegas posteriores por su acción variada e sus vívidas descripciones (en particular os relatos dos dos mensajeros: primero, ou do combate general entre os ejércitos contendientes, e segundo, ou do duelo entre os hermanos e ou suicidio de Yocasta), que confieren um interés sostenido a a pieza, a cual se extiende até casi ou doble da longitud do drama de Esquilo.

A diferencia do Coro de ancianos tebanos en a obra de Esquilo, ou Coro de Eurípides está compuesto por jóvenes mujeres fenicias que, de camino desde su hogar en Siria a Delfos, quedan atrapadas en Tebas por a guerra, e descubren su antiguo parentesco com os tebanos (a través de Cadmo, fundador de Tebas, oriundo de Fenicia). Esto é coherente com a tendencia de Eurípides de abordar as historias conocidas desde a perspectiva das mujeres e as madres, e também com su énfasis en ou punto de vista dos esclavos (las mujeres van camino de convertirse en esclavas en ou templo de Apolo en Delfos).