Deusa Gula: a deusa curandeira do mundo antigo

A deusa Gula era a divindade das antigas civilizações da boa saúde e da força. Deve

saber que, para as pessoas antigas, a saúde é o tesouro da humanidade. Isto impeliu-as a desenvolver formas científicas e míticas para explicar e promover a cura.

A deusa Gula é também conhecida como Ninkarrak ou a deusa da cura na Mesopotâmia. É também honrada como a patrona dos médicos e daqueles que praticavam as artes da cura.

Com forte fé em Gula, a deusa da boa saúde, as pessoas antigas reverenciavam as suas estátuas e símbolos. Veneravam-na como a deusa da «Grande na Cura» — que é o significado do seu nome — e Ninkarrak como a «Dama do Muro» ou a protectora global do homem.

Quem é Gula?

Aparecendo no período Ur III (2047 – 1750 a.C.), Gula era chamada a grande médica dos sumérios. Devido à sua notável proeza em curar as pessoas doentes, ganhou vários títulos, incluindo a Dama da Saúde, a Grande Curandeira e a Grande Médica. Graças ao seu prestígio, as pessoas adoravam o seu nome nos antigos textos médicos e nos serviços de culto.

Tendo realizado curas monumentais, os primeiros mesopotâmios a reconheceram com o símbolo icónico de um cão rodeado de estrelas. Poderia imaginar a sua imagem prolífica que as pessoas admiravam.

Não deve também esquecer que a presença de um cão está ligada ao seu título original, pois entre os antigos sumérios esta divindade tinha o nome de Bau ou Baba, a deusa dos cães.

As pessoas notaram que os cães lambiam as suas chagas e que aquelas no fim curavam rapidamente. Esta observação fez pensar às pessoas que os cães podiam ter a capacidade de se curar a si mesmos.

Os seus numerosos títulos eram venerados pelas pessoas, que também a chamavam Ninisina ou, em inglês, «Dama de Isin» como patrona da cidade. Deve compreender que tem sido associada a divindades diferentes.

Quando a sua influência alcançou Nippur, foi reconhecida como Ninnibru ou a prestigiada «Rainha de Nippur.» As pessoas amavam-na tanto que foi subsequentemente identificada com Ninurta, o herói.

O fundo mitológico de Gula

A proeminência de Gula não veio de surpresa. Deve considerar que nasceu como filha do deus influente Anu. O seu marido era Ninurta, o deus da cura. Tinha também títulos alternativos, incluindo Pabilsag, o juiz sobrenatural, e Abu, o deus da agricultura. Pode ver que o seu marido era honrado três vezes.

Estavam ambos de alguma forma ligados à agricultura, que pode ter sido a razão por que obteve a distinção pela cura. Com isto, deve dar significado aos seus filhos que eram também divindades da cura. Teve dois filhos, Damu e Ninazu, e uma filha, Gunurra.

A prole de Gula

Para lhe dar mais fundo sobre os seus filhos, deve saber que Damu era um deus sumério predominante, cujo poder era curar as pessoas doentes usando métodos míticos e científicos.

Com a sua conexão com outro deus, nomeado Tammuz ou Dumuzi, está entrelaçado com morte e renascimento através de Inanna, a antiga deusa do amor e da fertilidade dos sumérios.

Damu, com toda a sua potência, era sempre parte dos feitiços e das cerimónias de cura de Gula devido à sua habilidade conhecida como o curandeiro último. Através do poder de Damu, Gula podia estender a sua energia para promover a cura aos médicos.

O segundo filho de Gula, Ninazu, era reverenciado com serpentes como os símbolos da metamorfose, do submundo ou da sua associação com a mudança, e da cura ou transformação absoluta.

Era figurado levando um bastão com serpentes entrelaçadas. Pode recordar que este símbolo foi adoptado pelos antigos egípcios para Heka, o deus da magia, bem como por muitos outros deuses, mesmo na mitologia grega, incluindo Hermes.

No presente, este bastão representa a medicina, por isso pode vê-lo nos hospitais ou enfermarias médicas. É também conhecido como o símbolo de Hipócrates, que é reconhecido como o pai da medicina.

Reconhecer os médicos na Mesopotâmia

Como berço da medicina, a antiga Mesopotâmia era reconhecida pelas suas contribuições à saúde médica. A cidade era notável pelos dois tipos de médicos que prevaleciam naquele tempo. Por um lado, havia os Asu, ou os médicos médicos, que usavam a ciência no tratar dos pacientes.

Por outro lado, podia encontrar os Asipu, ou os curandeiros de fé, que empregavam a magia nos seus rituais para curar os doentes. Os antigos médicos também formavam veterinários, dentistas e cirurgiões a partir destes dois campos.

Acreditaria que naqueles dias, as parteiras davam à luz as crianças em vez dos médicos? Segundo os registos, os médicos pediam mais paga pela nascimento de uma criança macho. Os escritos antigos também afirmavam que os Asu aplicavam ervas para ajudar a mãe durante o parto, enquanto os Asipu recorriam a preces e cânticos para bater os espíritos malignos que acompanhavam o parto.

Pediam à mãe em parto que vestisse amuletos para proteger a si mesma e a criança recém-nascida do demónio Pazuzu. Esta prática cimentou a imagem dos médicos nativos Asipu como feiticeiros.

Estes médicos não competiam. Ambos respeitavam a capacidade do outro sem lançar insultos um ao outro. Além disso, as pessoas eram livres de escolher o seu conselheiro médico. Alguns patrocinavam os Asu, enquanto outros acreditavam nos Asipu.

Ambos promoviam a cura e diferiam só no seu modo de tratar os pacientes. Os Asipu estavam mais em empregar elementos sobrenaturais na cura, enquanto os Asu se concentravam em observar o paciente e aplicar métodos científicos.

Os antigos médicos faziam as suas clínicas fora dos templos, ou visitavam os seus pacientes em casa. Gula era excepcionalmente famosa por curar os doentes, e era muito adorada na cidade de Isin, o núcleo da sua poderosa influência médica e um terreno de formação para os médicos encarregados de fornecer tratamento às pessoas doentes no reino.

Considerando que havia mais médicas mulheres, poderia provavelmente atribuir este caso à presença de Gula, a dama curandeira.

As causas da doença

As pessoas antigas na Mesopotâmia tinham uma forte crença de que as doenças eram infligidas pelos seus deuses por algo que não tinham cumprido. Poderia dizer que as doenças ocorriam como um sinal de punição ou um aviso equitativo às pessoas que desobedeciam aos deuses. Além disso, sentiam-se culpadas se não davam culto e adoração próprios aos seus vários deuses.

Alguns arqueólogos comentaram que os símbolos hieroglíficos revelavam que os homens adoravam sempre deuses que acreditavam ser ciumentos e disciplinares.

No entanto, uma pessoa podia provavelmente adoecer porque faltava a sua oferta a um deus, ou poderia ter tornado um certo deus aborrecido. Associavam também as doenças com as obras dos espíritos. Alguns espíritos malignos ou demoníacos acreditava-se serem fatais para os humanos.

Além disso, mesmo as pessoas mortas se pensava causarem doença a um indivíduo, de tal forma que poderia provavelmente imaginar quão difícil era determinar a causa da doença de uma pessoa no passado.

A atitude de Gula

Gula, a deusa da cura, acreditava-se ser a poderosa curandeira das pessoas doentes. Era dotada de imenso poder de cura, bem como da habilidade de ajudar as mulheres inférteis. Podia pedir-lhe que protegesse a saúde da sua família, mas Gula era também um inimigo terrível.

Podia fornecer segurança e boa saúde e, ao mesmo tempo, infligir dor àqueles que odiava. Era notável por ser uma adversária tremenda uma vez que desafiava o seu nome. Um aceite dispensador de trepidação, Gula era respeitada e temida por razões evidentes.

O culto de Gula era um dever. Era uma devoção além da medida porque as pessoas antigas conheciam as repercussões da desobediência a Gula. Deve correr pela sua vida uma vez que vive contra as suas regras.

Para a agradar, sacerdotes e sacerdotisas do seu altar eram devotos ao seu culto, ofertas e sacrifícios. Gula estava lá para curar as pessoas, mas por trás do seu coração benevolente de curar as pessoas havia uma divindade formidável que todos temiam.

Conclusão

Gula era venerada como a deusa da cura, da saúde e da fertilidade. Recebeu muito respeito, honra e reverência dos antigos mesopotâmios. Era figurada sentada no seu trono com tantas estrelas em redor dela, juntamente com um cão, que era o seu símbolo.

Os seus filhos, Damu e Ninazu, e a filha, Gunurra, também desempenharam um papel vital na saúde das pessoas. As pessoas consideravam-nos igualmente invencíveis, tanto que lhes ofereciam grandes ofertas e sacrifícios também.

Por trás das obras omnipotentes de Gula, deve recordar que podia também instigar catástrofe uma vez que se sentia aborrecida por falta de reverência e súplicas. Assim, Gula tinha de ser louvada e adorada em todos os momentos.

Os médicos no passado estavam presentes para curar as pessoas e promover a boa saúde. Havia dois tipos de médicos nos tempos antigos: os que acreditavam nos métodos científicos e os que praticavam a adivinhação.

As pessoas pensavam adoecer como sinal de punição pela sua desobediência ou obra de um espírito, particularmente um espírito maligno. Outros também consideravam a doença como um pecado. O tratamento do doente tomava um longo processo dependendo do médico que supervisionaria o paciente.

Assim, o legado de Gula é uma história clássica na história mesopotâmica. Poderia ponderar que o método empírico na ciência médica poderia ser atribuído aos mesopotâmios, enquanto Gula era a deusa da cura porque todos a exaltassem para sempre.