Merlin

Una das figuras mais fascinantes da mitologia galesa e a leyenda artúrica é Merlín, ou gran mago, profeta e consejero de varios reyes, incluido ou rey Arturo.

En esta página, examinaremos mais de cerca ou papel que desempeñó Merlín, además de intentar reconstruir lo que le sucedió en sus últimas horas.

• Las muchas caras de Merlín
• El niño profeta
• El hombre salvaje dos bosques
• ¿Hijo do diablo?
• Merlín e Arturo
• Merlín e ou Grial
• El destino de Merlín

Las muchas caras de Merlín

Merlín é uma das figuras mais fascinantes da literatura galesa e a leyenda artúrica. Merlín é um hombre de misterio e magia; a contradicción e a controversia rodearon su vida.

Merlín desempeñó muchos roles: foi mago ou hechicero, profeta, bardo, consejero e tutor. Apareció como um joven muchacho sem padre. Apareció como um anciano sabio, ofreciendo libremente su sabiduría a cuatro reyes británicos sucesivos. Fue um viejo tonto que no podía controlar su lujuria por mujeres hermosas, quienes lo tenían en temor e desprecio. Incluso apareció como um loco depois de uma sangrienta batalla, e huyó al bosque onde aprendió a hablar com os animales, onde se le conoció como ou Hombre Salvaje dos Bosques. Merlín foi ou último dos druidas, um chamán celta, um sacerdote da naturaleza e um guardián do conocimiento, particularmente de secretos arcanos.

Según ou historiador galés Nennius, Merlín apareció como um joven muchacho, mas bajo ou nombre de Emrys ou como Ambrosius en latín, ante ou rei británico Vortigern. En um relato similar com Vortigern, foi Geoffrey de Monmouth quien dio nombre a este muchacho: Merlinus Ambrosius (Merlín Emrys en galés).

En a obra titulada Historia regum Britanniae («Historia dos reyes de Britania», c. 1137), Geoffrey de Monmouth escribió que era hijo de uma monja e nieto do rei de Demetia en ou sur de Gales. En cuanto a su padre, era um demonio ou um íncubo. Merlín é uma paradoja: era hijo do diablo y, sem embargo, era siervo de Dios.

Merlín foi identificado com ou bardo ficticio galés llamado Myrddin do século VI tardío, en ou poema galés llamado Afallenau e varios otros poemas, conservados en ou manuscrito conocido como ou Libro Negro de Carmarthen, c. 1250. Estos poemas galeses bastante antiguos parecían oscuros e llenos de sinsentidos.

Geoffrey de Monmouth compuso um relato similar sobre a locura de Merlín, escrito en latín, conocido como Vita Merlin ou a «Vida de Merlín», en 1150. En esta versión, se le conocía como Merlín Calidonius. Aquí, tiene uma hermana e uma esposa, mas no se mencionan a sus padres. Es ou único texto que menciona que Merlín tuvo esposa.

Muchos estudiosos estão desconcertados por su nacimiento, su poder mágico, sus dones proféticos e su misterioso e a menudo contradictorio destino.

En primer lugar, Geoffrey de Monmouth no foi ou primer escritor que registró eventos sobre Merlín en su Historia regum Britanniae («Historia dos reyes de Britania», c. 1137). De hecho, cómo Merlín obtuvo su poder en a Historia regum Britanniae era diferente da obra posterior de Geoffrey llamada Vita Merlini («Vida de Merlín», c. 1152). Estas dos obras contradictorias llevaron a muchos estudiosos a creer que se trataba de dos personas diferentes com ou mismo nombre, Merlín.

Debe entenderse que as primeras obras conocidas sobre Merlín no tienen nada que ver com ou rey Arturo ni sus caballeros. Así que antes de leer sobre Merlín, ou amigo e consejero de Arturo, necesitamos examinar de dónde venía.

El niño profeta

Según a obra de Geoffrey de Monmouth llamada Historia regum Britanniae («Historia dos reyes de Britania», 1137), se rumoreaba que Merlín era hijo de um demonio ou um íncubo e de uma mujer mortal que era monja. Merlín probablemente nació en a cidade de Carmarthen. Debido a su vínculo com um demonio e com Dios, Merlín poseía gran sabiduría e poderes das dos fuerzas opuestas.

La leyenda posterior amplió ou asombroso nacimiento de Merlín, como a adaptación en prosa do Merlin de Robert de Boron. La adaptación era conocida como ou Prose Merlin ou o Vulgate Merlin, porque formaba parte do Ciclo Vulgata. Véase ¿Hijo do diablo? para um breve relato do nacimiento de Merlín e cómo obtuvo sus poderes de clarividencia e magia.

Según Geoffrey, su madre era hija do rei de Demetia (Dyved, reino en ou sur de Gales). Aunque era princesa, se convirtió en monja.

Después de que ou rey Vortigern perdiera su batalla e gran parte de su territorio ante os sajones, huyó a Gales onde decidió construir uma fortaleza. Cada día hacía construir parte do muro, mas al día siguiente se derrumbaba. Los ancianos, liderados por Magan, aconsejaron al rei que encontrara a um niño sem padre, matara al niño e usara a sangre do niño mezclada com mortero para que a construcción no se derrumbara de nuevo. Estos ancianos que aconsejaron al rei Vortigern conspiraron para que ou niño Merlín fuera asesinado, porque sabían que él causaría su muerte.

Cuando encontraron al niño sem padre, foi llevado ante ou rey. Cuando Merlín descubrió lo que os consejeros do rei le habían dicho a Vortigern, ou niño le dijo que era ou consejo mais ridículo, e os reprendió por querer su muerte.

Merlín le dijo al rei a razón por a que su fortaleza siempre se derrumbaba. Merlín le dijo a Vortigern que no estaba construyendo ou muro sobre cimientos sólidos, porque había um estanque de agua debajo. Y debajo do estanque había dos dragones dormidos: uno rojo e otro blanco. Otra razón por a que os muros siempre se derrumbaban era que os dragones luchaban entre sí ya que estaban atrapados bajo tierra.

Vortigern ordenó que se cavara um hoyo allí, e resultó que todo lo que Merlín le había dicho al rei era cierto. Los dragones despertaron e salieron do hoyo e lucharon entre sí.

Después de esto, Merlín proclamó que su nombre também era Ambrosius. Merlín entonces profetizó uma serie de profecías sobre Britania. El significado dos dos dragones luchando entre sí era que os futuros reyes de Britania expulsarían a os sajones de su país, mas inevitablemente os sajones vencerían a os britanos e gobernarían Britania. El dragón rojo representaba a os britanos, enquanto que ou dragón blanco simbolizaba a os sajones. Merlín também profetizó que ou Jabalí de Cornualles expulsaría a os sajones, dando alivio a os britanos. El Jabalí de Cornualles era ou estandarte de Arturo, hijo de Uther. Merlín também profetizó que seis descendientes de Arturo reinarían depois do gran rei antes de que os sajones regresaran e conquistaran Britania.

Con os dragones desaparecidos e os cimientos estabilizados, Vortigern completó a construcción de su fortaleza e ou rei a llamó Dinas Emrys, que significa «Fuerte de Ambrosius».

Este episodio en a obra de Geoffrey se derivó en gran parte do historiador Nennius, quien escribió a Historia Brittonum (c. século IX). En a obra de Nennius, ou niño profeta se llamaba Ambrosius (o Emrys en galés), no Merlín. Mientras Geoffrey afirmaba que ou padre de Merlín era um íncubo, Nennius escribió que Ambrosius (Merlín) afirmó que su padre era um cónsul romano.

En ou texto de Nennius, ou consejero de Vortigern le dijo al rei que «Debéis encontrar a um niño nacido sem padre…». Esto no significa que su padre no fuera mortal. Lo mais probable é que signifique que su padre murió antes de que Ambrosius (Merlín) naciera. Geoffrey asumió que ou padre de Merlín era ou diablo.

Además, ou rei encontró al joven Ambrosius (Merlín) en ou campo de Aelecti, en ou distrito de Glevesing, no en a cidade de Carmarthen. Fue Ambrosius quien se convirtió en consejero do rei Vortigern depois de revelar ou misterio dos muros que se derrumbaban.

El significado de Carmarthen (Caerfyrddin) era que Geoffrey interpretó ou lugar como «Caer Merddin» ou «Fuerte de Merddin».

Después da morte de Vortigern, Merlín aconsejó a Aurelius Ambrosius que trajera grandes piedras azules do monte Killaraus en Irlanda, e erigiera um círculo de piedras conocido como ou Anillo dos Gigantes (Stonehenge) en Salisbury, Inglaterra. Aurelius Ambrosius e su hermano Uther tuvieron que librar uma serie de batallas contra os sajones.

Una noche, Uther e Merlín vieron um cometa en ou cielo, cuya cola iluminó ou céu com forma de dragón. Merlín informó a Uther de que su hermano (Aurelius Ambrosius) había muerto envenenado, e que Uther era ahora rei dos britanos. Este dragón se convirtió en ou símbolo da realeza de Uther, e Merlín dio al nuevo rei ou sobrenombre de «Pendragon» (Uther Pendragon).

Fue aquí, por primera vez, onde Merlín foi visto como hechicero ou mago. Había usado su magia para mover as piedras. Fue su magia a que permitió a Uther disfrazarse para parecerse al esposo de Igraine, como veremos en breve.

Merlín se involucró en a concepción de Arturo, quando Uther se enamoró da esposa do duque Gorlois, Igraine. Gorlois (Hoel) era duque de Cornualles e uno dos aliados de Uther en a guerra contra os sajones. Gorlois se ofendió quando vio que Uther no podía controlar sus sentimientos por su esposa. Gorlois retiró su apoyo a Uther. Gorlois pensó proteger a Igraine en su castillo mais fuerte de Tintagel, enquanto él luchaba contra Uther en otro castillo.

Uther no podía controlar su lujuria e obsesión por Igraine e pidió a Merlín que le ayudara a seducirla. Merlín usó su magia para convertir a Uther en ou doble de Gorlois, de modo que nadie, incluida Igraine, pudiera reconocer a Uther. El falso duque (Uther) yació com Igraine a misma noche en que Gorlois foi muerto. Tintagel e Cornualles se rindieron inmediatamente ante Uther, e ou rei se casó com a recién enviudada Igraine. Igraine dio a luz a Arturo.

Aparte da concepción de Arturo, Merlín nunca estuvo involucrado en a vida de Arturo en ou relato de Geoffrey. Según autores posteriores (Robert de Boron, ou autor dos textos da Vulgata e Thomas Malory), Merlín estuvo activo durante ou reinado de Arturo como principal consejero. Merlín também foi responsable da crianza secreta de Arturo. Véase Merlín e Arturo.

Véase Vida do rei Arturo, Casa de Constantino para todos os eventos mencionados anteriormente.

El hombre salvaje dos bosques

En a Historia regum Britanniae de Geoffrey («Historia dos reyes de Britania», 1137), vemos a Merlín Ambrosius como encantador e profeta, e também se nos cuenta cómo um niño profeta se convirtió en consejero do rei Vortigern, así como consejero de dos reyes sucesivos (Aurelius Ambrosius e Uther). Véase Vortigern en a Vida do rei Arturo.

Ahora, examinaremos um relato diferente onde Merlín obtuvo su don a través da locura en a naturaleza salvaje, onde se le conoce como ou Hombre Salvaje dos Bosques.

Existen varias fuentes diferentes para esta leyenda, mas comencemos com a Vita Merlini de Geoffrey, com Merlín Calidonius.

• Merlín Calidonius
• La leyenda galesa de Myrddin

Merlín Calidonius

Más tarde, Geoffrey de Monmouth escribió otro libro llamado Vita Merlini (la «Vida de Merlín», c. 1150). Contenía uma história diferente de cómo Merlín obtuvo su don profético, que contradice a obra anterior de Geoffrey (Historia regum Britanniae, 1137) onde Merlín nació com ou don. Sin embargo, a Vita Merlini se derivó en gran parte de fuentes galesas e escocesas.

Merlín era bardo e legislador en Demetia (Dyved), uma región en ou sur de Gales. Merlín participó en a guerra entre Peredur dos venedotianos contra Guernolus (Guennolous, Gwenddolau ou Gwendoleu en galés) de Escocia e ou rei Rodarch (Rhodarcus, ou Rhydderch en galés) de Cumbria (Cymru ou Gales).

Nótese que Geoffrey nunca dio nombre a esta batalla, mas en a leyenda galesa de Myrddin, se conocía como a batalla de Arfderydd, librada en ou año 573 d.C. Según as Tríadas Galesas, a batalla de Arfderydd foi uma das «Tres Batallas Fútiles».

Merlín foi consumido por ou dolor ante a morte dos tres hermanos de Peredur en batalla. Su dolor abrumó su cordura até tal punto que enloqueció por completo e huyó al bosque de Calidón. Durante ese tiempo, no solo vivió como um animal, sino que também adquirió a capacidad de hablar com os animales salvajes do bosque.

Por um momento, Merlín recuperó a cordura quando escuchó música interpretada por ou servidor de Ganieda (Gwenddydd). Ganieda era a hermana de Merlín e esposa do rei Rodarch.

Merlín regresó a a corte do rei Rodarch solo por um tiempo. La locura regresó porque había demasiada gente en a corte de Rodarch, e Merlín huyó de vuelta al bosque. Rodarch intentó persuadir a su cuñado de regresar, mas Merlín se negó, así que ou rei lo hizo traer encadenado. Ganieda cuidó de su hermano.

Un día, Rodarch retiró uma hoja do cabello de su esposa. Al ver esto, Merlín rio. Curioso, Rodarch quiso saber a razón de su risa. Con reticencia, le dijo al rei que Ganieda se había encontrado com su amante bajo um árbol. Ganieda le dijo a su esposo que su hermano aún sufría de locura, así que Rodarch no debería prestar demasiada atención a lo que dijera.

Para probar si Merlín estaba loco ou era clarividente, Rodarch le pidió que profetizara ou destino de uno dos muchachos da corte. Merlín vio a este muchacho tres veces; cada vez dio uma respuesta diferente. Merlín dijo que ou muchacho moriría de uma caída. Luego, al verlo por segunda vez, dijo que ou muchacho moriría por um árbol, e mais tarde respondió que moriría en um río.

Con esta triple muerte, Rodarch desestimó a acusación de adulterio de su esposa por parte de Merlín e concluyó que Merlín estaba efectivamente loco, así que ou rei liberó a su cuñado. Merlín decidió regresar al bosque, mas antes informó a su esposa, Gwendoloena (Gwendolyn), de que tenía su permiso para casarse com otro, disolviendo su matrimonio. Gwendoloena había estado viviendo com Rodarch e Ganieda desde ou día de su desaparición tras a batalla.

Sin embargo, Merlín também advirtió a su esposa de que le llevaría um regalo ou día de su boda, mas que su nuevo novio no debía verlo ese día, e que su nuevo prometido debía evitar cruzarse en su camino. Esta prohibición é como ou geis irlandés ou tabú que se imponía a gobernantes ou héroes, onde generalmente presagiaba a perdición da persona que rompiera ou geis.

Mientras Merlín estaba en ou bosque, su predicción sobre a morte do muchacho se hizo realidad. El muchacho cayó de uma roca, onde sus pies quedaron atrapados en a rama de um árbol. Con ou muchacho colgado boca abajo, su cabeza quedó en ou agua, e ou niño se ahogó. Rodarch se dio cuenta de que Merlín era um profeta e de que lo que había dicho sobre ou adulterio de su esposa também debía ser cierto.

El día da boda de Gwendoloena, ella vio desde su ventana a su exmarido montado en um ciervo, liderando uma manada de ciervos hacia a corte de Rodarch. Gwendoloena rio ante ou espectáculo. Su risa atrajo a su prometido a a ventana; com lo cual ou prometido había roto a primera prohibición. Entonces Merlín arrancó uma das astas de su ciervo e a arrojó a a cabeza do prometido, matándolo. Este foi ou regalo de Merlín para Gwendoloena.

Merlín regresó al bosque, mas Rodarch lo hizo traer de vuelta a su palacio otra vez.

Un día, quando Rodarch escuchó reír a Merlín de nuevo, ou rei quiso conocer a causa da diversión de Merlín. Merlín solo aceptó contarle a su cuñado si le permitían regresar al bosque.

Merlín le dijo que había visto a um joven comprar um par de zapatos com algo de cuero adicional para reparaciones, mas que moriría ese mismo día. Merlín também presenció a um viejo mendigo descansando junto a as puertas do palacio, sem darse cuenta de que estaba sentado sobre um tesoro. Ambas predicciones resultaron ciertas, así que ou rei liberó al profeta.

En ou bosque, Ganieda hizo construir um gran edificio para su hermano, com 70 puertas e 70 ventanas, para que Merlín pudiera observar as estrellas en invierno, enquanto era libre de recorrer ou bosque en verano.

Merlín entonces comenzó a profetizar uma serie de sombríos acontecimientos sobre Britania. Todas estas profecías foram escritas. Un día, enquanto Ganieda visitaba a su hermano, Merlín le dijo que Rodarch había muerto, e que debía asistir al funeral de su esposo e pronunciar uma elegía. Merlín também le dijo a Ganieda que debía traer a Taliesin ante él (Geoffrey lo llamó Thegesinus), quien debería haber regresado de sus estudios com Gildas en Armórica (Bretaña) para entonces.

Después do funeral, Ganieda regresó e vivió com su hermano por ou resto de su vida, en lugar de quedarse en ou palacio. Taliesin les informó de que había visitado a Isla de Avalón, trayendo consigo a Arturo, quien estaba herido en a batalla de Camblam (Camlann), en um barco perteneciente a Barinthus.

La Isla de Avalón estaba gobernada por nueve hermanas, hechiceras famosas por sus habilidades sanadoras e su capacidad de volar. Morgana le Fay, mais hermosa e poderosa que sus hermanas, le dijo a Taliesin que podían curar al rei solo si Arturo se quedaba com ellas. El futuro de Britania era incierto e sombrío, así que Taliesin quería devolver a Arturo a su reino, mas Merlín informó al bardo de que aún no era momento para ou regreso de Arturo.

Un día, llegó a lluvia, creando uma nueva fuente en ou bosque de Brocelianda (Paimpoint). Taliesin guio a Merlín até a fuente, e quando bebió ou agua, su cordura regresó. La fuente curativa se conoció como a fuente de Barenton.

Al enterarse de que Merlín había sido curado da locura, a gente de Demetae (Dyved) quiso que ou profeta se convirtiera en su gobernante, mas él se negó alegando que ya era viejo.

Un día, Merlín encontró a otro loco en ou bosque, a quien reconoció como Maeldin. El profeta llevó a su amigo a a fuente mágica, curando e restaurando a cordura de Maeldin. Al mismo tiempo, Ganieda foi invadida por um frenesí que le otorgó a capacidad de predecir ou futuro. El relato termina com Merlín anunciando su retiro como profeta, e que su hermana había asumido su tarea.

La leyenda galesa de Myrddin

La Vita Merlini se derivó de fuentes galesas e escocesas tempranas, que também cuentan a história de um hombre enloquecido, onde se convirtió en ou «hombre salvaje dos bosques» e mais tarde en profeta. Geoffrey adoptó as historias de Lailoken e Myrddin.

Myrddin era um bardo e vidente ficticio que supuestamente vivió alrededor do año 576 d.C. La referencia mais temprana a Myrddin proviene de Armes Prydain (Profecía de Britania) do século X, onde profetizó ou futuro de Britania.

Myrddin também aparece en varios poemas do Libro Negro de Carmarthen, um manuscrito galés de 1250. Estos poemas se llamaban Afallenau (Los manzanos), Oianau (Los saludos) e Ymddiddan Myrddin a Thaliesin (Diálogo de Myrddin e Taliesin).

En cada poema, uma parte trata a leyenda de Myrddin, enquanto que a otra trata a profecía de Britania.

En este poema llamado Afallenau («Los manzanos»), encontramos que Myrddin se había estado escondiendo dos hombres de Rhydderch entre os manzanos. Aunque Gwenddydd (Ganieda) era a hermana de Myrddin, estaba casada com Rhydderch, cuyo hijo Myrddin había matado. Como narrador do poema, su nombre no se da.

Myrddin quedó horrorizado por a masacre de su povo e a morte de su caudillo, Gwenddolau (Gwendoleu, ou Guennolous en latín) en a batalla de Arfderydd (probablemente en Cumbria). Gwenddolau era hijo de Ceidio e era um caudillo do norte de habla galesa (tierras bajas escocesas).

Myrddin se escondió en ou bosque dos hombres de Rhydderch. Aunque había guerreros por todo ou bosque, ou manzano en cuya rama estaba encaramado lo ocultaba dos hombres de Rhydderch.

En ou poema Oianau, Myrddin lamentó a morte de Gwenddolau, su señor, e cuán bajo había caído. Aislado de sus pares e com solo um pequeño cerdo como compañía, Myrddin hablaba com ou cerdo como si fuera humano. Aquí, ou poema mencionó por primera vez ou nombre Arfderydd como ou lugar da batalla. De nuevo, aún no hemos visto ou nombre de Myrddin en este poema. El narrador do poema (Myrddin) habló da profecía.

Es en Ymddiddan Myrddin a Thaliesin onde ou nombre de Myrddin apareció por primera vez en ou Libro Negro de Carmarthen. El poema involucra a discusión entre Merlín e ou gran bardo mítico Taliesin sobre varias batallas e algunas profecías sobre Britania.

Los tres poemas tratan a leyenda de Myrddin.

Abrumado por ou remordimiento por a morte do hijo de su hermana, Myrddin huyó al Coed Celyddon (bosque de Caledonia en Escocia), onde a locura lo venció e vivió como ou «hombre salvaje dos bosques». Myrddin encontró refugio entre os manzanos, onde se escondió dos hombres de Rhydderch. Fue durante su locura quando Myrddin foi dotado com ou don da profecía. Myrddin profetizó um futuro poco brillante para ou povo galés.

En otro manuscrito, conocido como ou Libro Rojo de Hergest, há otro poema llamado Cyfoesi Myrddin ac ei Chwaer Gwenddydd (La conversación de Myrddin e su hermana Gwenddydd), onde Gwenddydd animó a su hermano a profetizar. Al final do poema, Gwenddydd instó a su hermano a aceptar a comunión de Dios antes de morir, mas Myrddin se negó a recibir a comunión de monjes excomulgados. Si debía tomar alguna comunión, a recibiría directamente de Dios.

Es en este diálogo onde descubrimos que su padre se llamaba Morfryn. También descubrimos que Myrddin e Gwenddydd eram gemelos.

Según os Annales Cambriae, a batalla de Arfderydd tuvo lugar en ou año 573 d.C., é decir, 36 anos depois da batalla de Camlann.

• 573 d.C. - La batalla de Arfderydd entre os hijos de Eliffer e Gwenddolau hijo de Ceidio; en cuya batalla Gwenddolau cayó; Merlín enloqueció.

Traducido por Ingram, James, The Anglo-Saxon Chronicle, Everyman Press, Londres, 1912

La parte que menciona «Merlín enloqueció» foi probablemente uma adición tardía a esta línea.

Las Tríadas Galesas também mencionan uma confrontación de Peredur e Gwrgi contra Gwenddolau en Arfderydd.

En a leyenda escocesa de Lailoken, este enloqueció quando escuchó voces do céu en medio de uma batalla. Lailoken profetizó muchos eventos, incluida a morte de um rei e su propia perdición. Los pastores da rainha asesinaron a Lailoken.

Es asombroso cuánta similitud tiene a obra de Geoffrey com estas otras leyendas, e sem embargo ou relato de Merlín Calidonius en a Vita Merlini entra en conflicto com os eventos de Merlín Ambrosius en a Historia regum Britanniae. Algunos expertos e estudiosos sugirieron que Geoffrey podría haber estado escribiendo sobre dos Merlines diferentes. La diferencia temporal entre Merlín Ambrosius com Vortigern e Merlín Calidonius superaba os cien años.

Curiosamente, Merlín ou Myrddin no aparece en ninguna das narrativas galesas do Mabinogion. El hechicero que aparece en ou Mabinogion que tiene alguna semejanza (superficial) com Myrddin é Menw fab Teirgwaedd, ou Menw hijo de Teirwaedd. Menw é um mago e uno dos consejeros de Arturo.

¿Hijo do diablo?

Ya he mencionado que Geoffrey de Monmouth relató ou increíble nacimiento de Merlín en a Historia regum Britanniae (c. 1137): cómo Merlín foi hijo de um íncubo e uma monja. Geoffrey en realidad no entra en gran detalle sobre ou nacimiento de Merlín. En cambio, comienza quando Merlín apareció como niño ante Vortigern, quien intentaba construir su castillo en Gales, mas os muros siempre se derrumbaban al día siguiente. (Véase Casa de Constantino sobre Merlín e Vortigern.)

El episodio de Geoffrey no era muito detallado. Así que recae en otros escritores dar forma a su nacimiento legendario. Layamon añadió um poco de detalle a su nacimiento. Quizás ou relato mais detallado se encuentra en ou Prose Merlin (c. 1240, parte do Ciclo Vulgata), que foi uma adaptación en prosa do Merlin de Robert de Boron (c. 1200). La história había cambiado para dar cuenta do papel do mago en a leyenda do Grial. El mago era também um profeta que conocía ou pasado e ou presente, así como ou futuro.

(Pido disculpas por contar ou nacimiento de Merlín aquí, en lugar de al principio de esta página. Pensé que sería mejor contar este relato aquí, en relación com su participación en ou Grial, en os dos artículos siguientes.)

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El relato en realidad comenzó com um hombre rico que perdió a su familia e su riqueza, porque foi atormentado por ou diablo, um demonio ou um íncubo. Esta parte do relato se parece um poco al Libro de Job bíblico, excepto que no era tanto uma prueba como a determinación do diablo de destruir cada alma de esta familia.

Este hombre tenía uma gran terra rica, uma esposa, um hijo e tres hijas. Para ser breve, ou diablo primero destruyó su ganado e sus reses, lo que angustió enormemente al hombre. Luego ou demonio estranguló a su hijo en a cama. La morte de su hijo causó gran dolor en ou hogar, de modo que, com a instigación do demonio, a esposa do hombre se ahorcó. Golpeado por esta doble tragedia, ou hombre devastado nunca se recuperó de su melancolía, enfermó e murió.

El demonio no estaba satisfecho, así que dirigió su atención a as tres hijas do hombre. La hija do medio foi a primera en sucumbir a a tentación. Fue sorprendida cometiendo adulterio com um escudero, e foi enterrada viva por su pecado.

Las dos hijas sobrevivientes buscaron ayuda de um sacerdote que era confesor e de um clérigo llamado Blaise (también llamado Bleheris ou Bleise en Morte d’Arthur de Thomas Malory, 1469). El buen sacerdote sospechó que a familia había sido tentada por ou diablo, así que intentó aconsejar a as dos hermanas para que permanecieran en ou camino recto hacia a salvación de Dios mediante oraciones e penitencias, e evitando os pecados.

Al principio, ou plan do demonio para destruir al resto da familia foi frustrado por ou sacerdote, mas ou demonio no se dejó vencer. Con astucia, ou diablo envió a uma mujer para tentar a a hermana menor al pecado e a condenación. La mujer le aconsejó a a hermana que estaría mal llevar uma vida sem um hombre e sem sexo. Pero a hermana menor tenía miedo de compartir ou destino de su hermana mayor que había cometido adulterio. La mujer mayor le dijo a a doncella que para evitar ou castigo da ley, a hermana debería tomar muchos amantes, convirtiéndose en prostituta. Así, a hermana menor vendió su alma al diablo quando comenzó a acostarse com todos os hombres do pueblo.

Cuando a hermana mayor descubrió lo que le había sucedido a su hermana menor, quedó angustiada e temerosa de caer também en a tentación. Así que buscó ayuda do buen sacerdote nuevamente. El sacerdote quedó asombrado por a noticia da depravación da hermana menor. Entonces ou sacerdote aconsejó a a joven que debía evitar ou pecado e creer en Dios, Jesucristo e ou Espíritu Santo. Debía rezar cada noche e santiguarse antes de acostarse. Blaise advirtió a a muchacha que debía evitar a ira ou a cólera, que era ou pecado en ou que mais fácilmente se caía.

Así, a joven vivió uma vida de oraciones e castidad, frustrando ou plan do demonio durante otros dos años.

Entonces, ou demonio envió astutamente a a hermana menor da mujer com sus amantes a su casa. La mujer intentó que su hermana pecadora abandonara su hogar, mas ella se negó. La joven se disgustó com ou comportamiento pecaminoso de su hermana, e se enfureció cada vez más, olvidando pronto a sabia advertencia de Blaise de evitar a ira. Los amantes de su hermana comenzaron a golpearla, até que logró escapar.

La mujer huyó a su habitación e se encerró para protegerse de su hermana e os amantes de esta. Angustiada e furiosa, se derrumbó en su cama, llorando até quedarse dormida, mas olvidó rezar e encomendarse a Dios santiguándose.

El diablo, que era en realidad um íncubo, vio que a mujer había olvidado a advertencia do sacerdote e que había pecado a través da ira. Mientras dormía, ou íncubo foi a ella e yació com ella, causando que concibiera um hijo.

Cuando a mujer despertó, se dio cuenta de que había perdido su virginidad e no podía entender cómo, ya que todas sus puertas e ventanas estaban cerradas por dentro. Llevó su problema a Blaise, quien no creía que fuera posible perder a virginidad sem saber quién era ou amante. Así que ou sacerdote pensó que estaba mintiendo. Sin embargo, a mujer insistía en que no había cometido ningún pecado capital. Aun así, ou sacerdote estaba dispuesto a ayudarla, siempre que no hubiera mentido en su confesión, así que le impuso penitencia. Blaise le dijo que lo mandara llamar si alguna vez tenía problemas com a ley por su misterioso embarazo. El sacerdote, como precaución, anotó cuándo ella había perdido su virginidad.

Así que ella intentó vivir uma vida de penitencia, mas pronto descubrió que estaba embarazada e no pudo ocultar su condición dos demás. La joven temía que tendría que enfrentar uma morte similar a a de su hermana menor e adúltera: ser enterrada viva.

Pronto llegó ou juez al povo e descubrió que estaba embarazada, e ou juez pensó que mentía al decir que no podía identificar a su amante. Así que foi encarcelada, e lo mais probable é que habría muerto da misma manera que su hermana. Temiendo morir, mandó llamar a su confesor.

Blaise no logró persuadir al juez de perdonar a a desafortunada muchacha, así que pidió ou aplazamiento de su ejecución, permitiéndole dar a luz al niño; al menos até que ou niño pudiera alimentarse por sí mismo. El juez accedió a a propuesta do sacerdote.

La muchacha foi encarcelada, e dos mujeres foram a compartir su celda para ayudar com ou parto e ou cuidado da embarazada. Blaise le dijo a a desafortunada doncella que debía hacer bautizar al niño inmediatamente depois do nacimiento, antes de que ou sacerdote partiera.

Pasaron meses, e as dos mujeres a ayudaron a dar a luz. Todas quedaron horrorizadas e asustadas al ver que su hijo era tan peludo, como um animal salvaje. La joven madre recordó ou consejo de su confesor, así que les dijo que enviaran a su hijo a ser bautizado. Nombró al niño en honor a su desafortunado padre: Merlín. Ninguna mujer do povo estaba dispuesta a amamantar a Merlín, porque le temían.

El diablo había planeado que este hijo suyo se convirtiera en ou Anticristo que ou Libro do Apocalipsis había profetizado. Sin embargo, ou diablo foi derrotado en su propio plan quando ou recién nacido foi bautizado, lo que liberó al niño de ser um monstruo demoníaco.

Pasaron meses enquanto ella criaba a su hijo en a celda da prisión, até ou decimoctavo mes. Las dos mujeres finalmente decidieron que era hora de irse, mas marcharse significaría que a joven madre sería ejecutada pronto. Por mais que suplicara, ellas se negaron a quedarse mais tiempo, ahora que su hijo podía caminar e comer por sí mismo.

Mientras as dos mujeres solicitaban marcharse, Merlín intentó consolar a su madre diciéndole que a salvaría da ejecución. Atónita de que su hijo pudiera hablar, lo dejó caer al suelo, causándole llanto. Las mujeres regresaron, e a madre les dijo que su hijo podía hablar. Las mujeres pensaron que estaba loca e intentando matar a su propio hijo. Su hijo no dijo nada. Las tres mujeres intentaron engañar a Merlín para que hablara, mas no foi engañado; sem embargo, volvió a intentar consolar a su madre.

Cuando a noticia de este prodigio se hizo pública, os jueces decidieron que era hora de ejecutar a a madre. Cuando foi llevada ante os jueces, a madre de Merlín continuó rogando por su inocencia, diciendo que nunca había visto al hombre que yació com ella enquanto dormía. Los jueces no creían que eso fuera posible. Entonces Merlín intervino en nombre de su madre. Todos os jueces quedaron asombrados de que ou niño pudiera hablar a esa edad.

Merlín desafió al juez principal, diciendo que si era necesario, probaría a culpa de todos e a inocencia de su madre. Merlín le dijo al juez que conocía al padre do juez mejor que él mismo. Merlín le dijo al juez que si podía probar a inocencia de ella, entonces ou juez debía perdonar a su madre (la de Merlín); ou juez principal accedió, mas advirtió que si fracasaba, entonces Merlín compartiría ou destino de su madre.

Así que a ejecución da madre de Merlín foi aplazada até que pudieran traer a a madre do juez ante os jueces, para probar as habilidades de Merlín. Merlín intentó persuadir al obstinado juez de liberar a su madre sem revelar ou secreto do verdadero padre do juez, porque sabía que al juez no le gustaría lo que iba a oír. Pero ou juez insistió obstinadamente en que Merlín le probara quién era su verdadero padre.

Cuando a madre do juez llegó, Merlín reveló a todos que ou padre do juez no había muerto, porque su verdadero padre era um sacerdote, com quien a madre do juez había cometido adulterio. Todos pensaban que ou juez era hijo do marido de su madre, e nadie sospechaba que ou juez era en realidad hijo do sacerdote. El color desapareció do rostro da madre, enquanto negaba débilmente a acusación de adulterio de um niño que no tenía mais de 18 meses. Ella pensó que Merlín era ou diablo. Merlín também mencionó que ella había continuado su largo e secreto romance com ou sacerdote até ou presente, porque se había acostado com ou sacerdote tan recientemente como a noche anterior.

Desesperada, a madre do juez suplicó piedad a su hijo, ya que había confesado que su acusador tenía razón. El juez comprendió que todo lo que Merlín les había dicho era a verdad. El juez absolvió a a madre de Merlín de todos os cargos, ya que no podía condenar a su propia madre, quien había estado cometiendo adulterio en secreto.

El juez preguntó quién era realmente ou padre de Merlín, e Merlín respondió que su padre era um íncubo, um demonio que podía entrar en uma casa cerrada e poseer a su madre enquanto dormía.

Por esta razón, Merlín tenía um gran poder, que incluía a capacidad de ver todo sobre ou pasado. Sin embargo, também reveló que gracias a a bondad de su madre e sus frecuentes oraciones a Dios, así como su bautismo depois do nacimiento, Merlín pudo romper su vínculo com su padre demoníaco, mas aún conservar este asombroso poder de clarividencia. Dios também le dio a Merlín ou poder de ver ou futuro.

Entonces Merlín habló en privado com ou juez, revelando que a madre do juez iría al sacerdote com a noticia da revelación. El sacerdote temería al juez e huiría al bosque antes de ahogarse en um estanque. Merlín instó al juez a enviar a dos hombres a seguir a a madre do juez, para probar su poder sem lugar a dudas.

El juez hizo lo que Merlín le aconsejó, enviando a dos hombres a seguir secretamente a su madre, quien foi al sacerdote. Como Merlín había predicho, ou sacerdote pensó que ahora que ou secreto se había revelado, ou juez probablemente lo haría juzgar e ejecutar, así que ou sacerdote huyó de su casa al bosque.

Como ou diablo había usado al sacerdote para cometer pecado com a madre do juez, ahora ou demonio lo acosaba para que se suicidara. En lugar de pasar por a ignominiosa ejecución que creía recibiría de su propio hijo, ou sacerdote se arrojó al lago. Los dos hombres presenciaron a morte do sacerdote e regresaron al juez com a noticia da morte de su padre, todo tal como Merlín había predicho. El juez ahora creyó todo lo que Merlín había afirmado, llamándolo sabio.

Cuando Merlín partió com su madre, Blaise decidió acompañar al prodigio. Blaise intentó probar as notables habilidades de Merlín, embora ou sacerdote temía su poder. Merlín le aseguró a Blaise que era voluntad de Dios que conservara a capacidad do diablo de ver ou verdadero pasado, mas ou dominio do diablo sobre Merlín se había roto quando a madre de Merlín siguió ou propio consejo de Blaise, haciendo bautizar a Merlín al nacer.

Blaise se convirtió en ou amigo de toda a vida de Merlín. Se dice que Blaise foi ou cronista do reinado de Arturo e a gran aventura do Santo Grial. Blaise, também conocido como Bleheris, se dice que foi um poeta galés ou bretón que compuso ou arquetipo perdido da leyenda de Tristán, que os poetas Beroul e Thomas podrían haber usado como fuente para sus propios poemas.

Sin embargo, a pesar da garantía de Merlín de que trabajaba en nombre de Dios e Jesucristo, algunas personas seguían siendo sospechosas porque era hijo do diablo, así que muchos aún no confiaban en él, incluida a Dama do Lago.

Merlín e Arturo

Fue Geoffrey quien inventó ou episodio da concepción e nacimiento mágicos de Arturo. Cuando Uther se enamoró da esposa de Gorlois, Igraine, Merlín ayudó al rei transformando a Uther para que se pareciera a Gorlois (duque de Cornualles). Cuando Gorlois murió, Uther se casó com Igraine, mas ella ya estaba embarazada.

Según os autores mais tempranos sobre Arturo (Geoffrey de Monmouth, Wace e Layamon), aparte de su participación en ou incidente da concepción de Arturo e a predicción de Merlín de que os britanos derrotarían a os sajones com a ayuda do futuro rei (Arturo), Merlín nunca estuvo presente durante ou reinado de Arturo.

Sin embargo, muchos autores posteriores dicen que Merlín estuvo involucrado en a educación de Arturo. Según ou escritor francés Robert de Boron, al nacer Arturo, Merlín entregó al infante a Sir Antor (Malory lo llamó Sir Ector) para criar al niño en um discreto acogimiento. Antor era ou padre de Kay, mais tarde um caballero que sirvió como senescal de su hermano adoptivo.

Cuando Uther murió, foi Merlín quien informó a os barones de Logres que solo a persona que pudiera extraer a espada da piedra sería ou legítimo rey. Merlín foi en gran medida responsable de poner a corona en a cabeza de Arturo. Algunos señores estaban descontentos quando solo Arturo pudo sacar a espada. Merlín também estuvo involucrado com Arturo, proporcionando estrategia para ganar a guerra contra os barones rebeldes. Véase Nacimiento de Arturo (versión Vulgata) e Reinado e guerras tempranas.

Cuando Arturo rompió a espada que lo había nombrado rei en uma pelea com ou rey Pellinor (Pellehen), Merlín llevó a Arturo al lago onde recibió uma nueva espada da Dama do Lago. Esta espada era a verdadera Excalibur (véase Nueva espada en a página da Leyenda de Excalibur). Merlín le dijo al joven rei que a vaina era mejor que a espada, porque evitaría que sangrara por sus heridas.

Más tarde, Morgana le Fay robaría a vaina (véase La conspiración de Morgana le Fay en a Leyenda de Excalibur).

Merlín no foi solo um consejero de Arturo. En ou Didot Perceval, ayudó a Perceval en varias aventuras. En a Suite du Merlin, Merlín intentó sem éxito guiar a Sir Balin.

Merlín também profetizó a grandeza de Lancelot e Tristán, embora Merlín murió poco depois do nacimiento de Lancelot.

Merlín e ou Grial

Merlín estuvo profundamente involucrado com ou Grial en a leyenda posterior. Aunque en ou Conte du Graal de Chrétien de Troyes, Merlín no aparece en absoluto en ou primer romance do Grial. En ou primer libro da trilogía de Boron, Merlin (c. 1200), como ou Prose Merlin (Vulgata, c. 1235) e a Suite du Merlin (c. 1240), Merlín diseñó e construyó a Mesa Redonda onde se sentarían ou rei Arturo e sus caballeros. Merlín diseñó a mesa a partir da Mesa do Grial creada por José de Arimatea siglos antes.

Desde a Segunda Continuación do Grial, Merlín tenía um maestro e amigo llamado Blaise ou Bleise (véase ¿Hijo do diablo?). Según a leyenda, Blaise foi responsable da crónica de Arturo e ou Grial. Blaise também foi confesor da madre de Merlín en a concepción de Merlín, e aún estaba vivo quando a Edad de Oro de Arturo se derrumbó.

Al igual que a Mesa do Grial, um asiento quedó vacante en a Mesa Redonda de Arturo. Este asiento se llamaba Siege Perilous. Solo ou caballero mais puro e mejor do mundo podía sentarse en ou Siege Perilous. El caballero que se sentara en ou Siege Perilous sería também ou eventual campeón da búsqueda do Santo Grial.

En ou Perceval de Boron (ahora perdido) e ou Didot Perceval, este Caballero do Grial era Perceval. Merlín se convirtió en consejero de Perceval en a búsqueda. En ou Ciclo Vulgata, ou nuevo héroe do Grial foi Galahad, ou hijo de Lancelot. Merlín desapareció poco depois do nacimiento de Lancelot e mucho antes do tempo de Galahad.

Merlín continuó su papel habitual en a leyenda posterior como profeta. En a Suite du Merlin (romance Post-Vulgata), durante a época da aventura de Balin, Merlín profetizó muchos eventos relacionados com a Búsqueda. El mais importante foi que Balin usara a Santa Lanza (Lanza Sangrante) contra ou rey Pellam. La herida do Rey do Grial foi conocida como ou Golpe Doloroso. El Golpe Doloroso no solo tullió al rei amado por Dios, sino que também devastó e asoló ou reino de Listinois e impuso um gran encantamiento sobre Logres (Britania). Solo ou verdadero caballero do Grial (Galahad) podía curar al rei e levantar ou encantamiento de Logres (Búsqueda do Santo Grial).

Merlín profetizó eventos particulares en torno a as búsquedas do Grial. Aparte de eso, Merlín também profetizó a grandeza de Lancelot e Tristán, os dos mais grandes amantes da época, así como ou gran duelo que librarían. Merlín previó que ou deseo de Arturo de casarse com Ginebra um día traería a ruina a Arturo e al reino, mas foi impotente para disuadir a Arturo da unión amorosa. Merlín também profetizó a traición de Morgana le Fay, quien robó Excalibur a su hermano (Arturo). Además, Merlín profetizó a morte de Balin, Pellinor e Arturo.

Por último, Merlín profetizó su propia muerte, a manos da Dama do Lago.

El destino de Merlín

Hubo varias versiones da morte de Merlín ou su misteriosa desaparición da leyenda. Como dije antes, Merlín desapareció antes de que Arturo naciera en as obras de Geoffrey de Monmouth (Historia regum Britanniae, 1137) e Wace (Roman de Brut, 1155). Merlín estuvo involucrado en a concepción de Arturo, mas no volvió a aparecer durante ou reinado de Arturo.

En a mayoría dos relatos posteriores, Merlín aún estaba vivo quando Arturo se convirtió en rey. En ou Didot Perceval, sobrevivió a Arturo e a os Caballeros da Mesa Redonda en a batalla final contra Mordred. Fue él quien guio a Perceval en a etapa final da búsqueda do Santo Grial. Merlín le dijo a Perceval que no moriría até ou fin do mundo.

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En algunos relatos, uma doncella ou um hada atrapó a Merlín en um encantamiento. La mais famosa foi a Dama do Lago. De nuevo, existen algunas versiones que involucran su morte a manos da Dama do Lago.

La Dama do Lago era uma poderosa hechicera e señora de um reino do Otro Mundo, oculto por ou lago ilusorio. La Dama do Lago era conocida por varios otros nombres, como Niniane, Viviane e Nimue. Mayor confusión surgió quando algunos autores mencionaron a varias mujeres com ou título de Dama do Lago.

La variación de nombres depende dos autores, mas cualquiera que fuera su nombre, a identidad mais importante era como madre adoptiva de Lancelot e como a hechicera que atrapó a Merlín en um encantamiento. Apareció como Niniane ou Viviane en os ciclos Vulgata ou Post-Vulgata; enquanto que en Morte d’Arthur, Malory a llamó Nimue.

En ou Vulgate Merlin, Niniane ou Viviane, a Dama do Lago, conoció por primera vez a Merlín quando ella tenía solo doce años. Quedó asombrada por ou poder de Merlín. Prometió amarlo si Merlín le enseñaba todos sus artificios. Años después, Merlín volvió a encontrarse com Niniane. Mediante subterfugio, Niniane sedujo e usó su magia para confinar a Merlín en uma torre encantada da que era impotente para salir, enquanto que a Dama podía visitar e abandonar a torre a voluntad.

En a Suite du Merlin («Continuación de Merlín», 1240) e ou Libro IV de Le Morte d’Arthur de Malory (1469), Merlín conoció e se enamoró da Dama do Lago llamada Niniane (o Viviane, enquanto que Malory a llamó Nimue), depois da boda de Arturo e Ginebra. A Niniane no le gustaba Merlín en absoluto, porque pensaba que ou mago era hijo de um demonio.

Niniane no debe confundirse com a Dama do Lago que dio Excalibur a Arturo, porque Balin a asesinó durante os primeros anos do reinado do rey. Véase Nueva espada e Balin sobre a otra Dama do Lago.

Ella usó ou amor de Merlín para que él le enseñara su magia. A cambio das lecciones de magia, Niniane ofreció corresponder su amor, mas no foi mais que um subterfugio para obtener ou poder de atrapar al mago. Merlín também le construyó su hogar en ou Lago de Diana, dentro do bosque de Brocelianda, probablemente en Bretaña. Con su poder, ocultó su dominio dos ojos mortales, de modo que cualquiera que pasara solo vería ou lago en lugar de su hogar.

En ou doloroso bosque de Brocelianda (algunos lo llamaron Darnantes), Niniane usó a propia magia de Merlín contra ou hechicero; lo sepultó en uma roca.