Merlin
El Hombre Salvaje do Bosque
Los dos árboles genealógicos que se muestran a continuación se derivaron de dos fuentes distintas:
- Diversos poemas galeses atribuidos a Myrddin, particularmente en ou Libro Negro de Carmarthen, c. 1250.
- Vita Merlini, escrita por Geoffrey de Monmouth, c. 1150.
El Myrddin galés
Existen varios poemas atribuidos a Myrddin que se encuentran en ou Libro Negro de Carmarthen. A partir de estos poemas pude deducir a relación entre él e su hermana Gwenddydd. Es posible que Myrddin hubiera sido responsable da morte de su sobrino, hijo de Gwenddydd, en a Batalla de Arfderydd.
Es en El Diálogo entre Myrddin e su hermana Gwenddydd, conservado en ou Libro Rojo de Hergest, onde encontré ou nombre do padre de Myrddin e posiblemente ou de sus cuatro hermanos. Se decía que Myrddin e Gwenddydd eram gemelos.
Véase a Leyenda galesa de Myrddin.
El Caldonius Merlin de Geoffrey
La fuente do árbol genealógico de Caldonius Merlin proviene da Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth, escrita en 1150 (véase El Hombre Salvaje do Bosque). Geoffrey também escribió Historia regum Britanniae en 1137, en a que Merlín apareció por primera vez como um niño e aconsejó al Rey Vortigern sobre os muros que se derrumbaban de su fortaleza. Se ha especulado que Geoffrey estaba escribiendo sobre dos Merlines diferentes.
Geoffrey de Monmouth pudo haber obtenido sus fuentes dos poemas galeses atribuidos a Myrddin e da leyenda escocesa sobre Lailoken.
De niño profeta a hechicero
Los tres árboles genealógicos que se muestran a continuación se derivaron de tres fuentes distintas:
- Historia Brittonum, escrita por Nennius, século IX.
- Historia regum Britanniae, escrita por Geoffrey de Monmouth, 1137.
- Merlin, escrita por Robert de Boron, 1200 (existe também uma versión en prosa de Merlin, que forma parte do Ciclo da Vulgata, escrita hacia 1240).
El Ambrosius de Nennius
Este árbol genealógico se basa en ou relato da Historia Brittonum, que Nennius escribió en ou século IX. Geoffrey de Monmouth basó su Historia regum Britanniae (c. 1137) en a obra de Nennius, modificando e elaborando ou episodio en ou que Vortigern intentaba construir uma fortaleza cuyos muros continuamente se derrumbaban.
En ou relato de Nennius, ou “niño nacido sem padre” se llamaba Ambrosius, no Merlín. Ambrosius é en realidad um nombre romano para Emrys. Tras que Ambrosius (Merlín) explicara al rei qué causaba ou derrumbe dos muros, afirmó que su padre era um cónsul romano, a diferencia de Geoffrey, quien afirmaba que ou padre do niño era ou diablo ou um íncubo.
Véase El niño profeta ou Vortigern para mais información sobre este episodio.
El Merlin Ambrosius de Geoffrey
La genealogía anterior se basa en a Historia regum Britanniae, escrita por Geoffrey de Monmouth en 1137. Geoffrey foi ou primero en utilizar ou nombre Merlín (o Merlinus, dado que escribió a Historia en latín).
Geoffrey elaboró a escena que se encuentra en a Historia Brittonum de Nennius (c. século IX), sobre Vortigern intentando construir uma fortaleza que se derrumbaba continuamente. Fue en esta escena onde Vortigern conoció a Merlín. Por línea materna, Merlín era nieto do Rey de Demetia (Dyved). Merlín era hijo do diablo (o um íncubo), mas gracias a su bautismo al nacer, poseía uma gran sabiduría e a extraordinaria capacidad de predecir ou futuro. Después de que Merlín terminara de explicar por qué a fortaleza de Vortigern se derrumbaba, reveló que su nombre também era Ambrosius.
Véase El niño profeta ou Vortigern para mais información sobre este episodio.
Geoffrey no proporcionó muchos detalles sobre ou nacimiento extraordinario de Merlín. La siguiente fuente foi escrita por Robert de Boron, en su trilogía de romances en verso sobre ou Grial.
El Merlín de Boron
Robert de Boron foi um poeta francés que escribió uma trilogía sobre ou Santo Grial (c. 1200): Joseph of Arimathie, Merlin e Perceval.
Fue en Merlin onde Boron escribió um relato sobre ou nacimiento de Merlín. Este poema também narra ou nacimiento e a crianza de Arturo, e cómo Arturo se convirtió en rei al extraer uma espada de um yunque ou de uma piedra, embora ou relato está fragmentado. Existe uma versión en prosa de Merlin, que forma parte das cinco obras do Ciclo da Vulgata.
En esa obra, Merlín era efectivamente hijo do diablo, mas como su madre era uma devota cristiana que bautizó a su hijo inmediatamente depois do nacimiento, Merlín no era uma criatura malvada de Satanás. Conservó su poder demoníaco para conocer todo lo que había ocurrido en ou pasado, mas também recibió ou don de Dios para ver ou futuro.
Descubrimos que al nacer, Merlín recibió ou nombre de su abuelo.
Encontrarás um relato sobre ou nacimiento de Merlín en Timeless Myths, titulado ¿Hijo do Diablo?
