Coatlicue

Coatlicue, ou traducido literalmente, “Su Falda de Serpientes”, foi a madre azteca dos dioses. Tuvo mais de 400 hijos, uno de ellos foi ou famoso deus da guerra, Huitzilopochtli.

Es recordada por haber dado a luz a a luna e a as estrellas, e também foi a patrona das parteras e das mujeres que morían durante ou parto.

En este artículo biográfico, aprenderán todo sobre a madre dos deuses e cómo pudo haber predicho ou fin do Imperio Azteca.

¿Quién é Coatlicue en a mitologia azteca?

Coatlicue, pronunciada “koh-at-lee-kway”, era ante todo, en a mitologia azteca, uma madre. Concibió cientos de hijos, e su último hijo foi ou mais famoso de todos. Sus otros hijos foram uma hija, Coyolxauhqui, e otros 400, llamados os Centzonhuitznahua, ou as estrellas do sur. Todos ellos eram deuses masculinos.

Coatlicue estuvo presente desde ou principio dos tiempos. Por ello, os aztecas a veneraban por haber dado vida al mundo. Algunos mitos também vinculan a esta deusa azteca da terra com Ometéotl, ou deus da dualidad. A veces era considerada a parte femenina de este dios, ou bien su esposa que le dio hijos. No está do todo claro.

Coatlicue também era conocida por otros nombres. Estos nombres representaban otras facetas suyas. También foi llamada Toci, “Nuestra Abuela”, Cihuacóatl, “Mujer Serpiente”, ou a deusa da falda. Estos parecen aspectos opuestos. No é claro si os aztecas temían a Coatlicue ou a amaban por completo.

Coatlicue e sus comienzos ¿o mais bien, sus finales?

El mito de Coatlicue está vinculado al de su famoso hijo, Huitzilopochtli. La história mais popular, que se encuentra en ou Códice Florentino, relata que ella era uma sacerdotisa. Este códice podría llamarse ou Códice de Coatlicue. Un día, estaba barriendo ou templo en a cima de Coatepec (el Monte da Serpiente). Una pluma ou um manojo de plumas cayó sobre su falda. Esto simbolizó su embarazo ou concepción virginal. Piensen en a similitud com a história de María en a narrativa cristiana.

Sin embargo, sus otros hijos se enteraron de este embarazo. La hija de Coatlicue, Coyolxauhqui, estaba especialmente furiosa. Llamó a sus hermanos para que a ayudaran a matar a su madre en a cima do Monte da Serpiente.

Pero uno dos hijos advirtió a su madre, e así Coatlicue estaba preparada para ou ataque, embora atemorizada. Coyolxauhqui llegó com sus hermanos para luchar. Pero ahí é onde a história se vuelve um poco confusa. No está claro si Coatlicue murió. Pues en ambas versiones, Huitzilopochtli acudió en su defensa.

Aún estaba en ou vientre, e sem embargo podía consolarla para calmar su miedo. Los otros hijos de Coatlicue llegaron e comenzaron ou ataque. En algunos mitos, le cortaron a cabeza a Coatlicue. De esa herida, Huitzilopochtli salió de um salto com todo su atuendo de guerra. O bien, antes de que pudieran apuñalarla, Huitzilopochtli saltó de su vientre. Iba vestido e listo para a batalla.

De cualquier modo, Coyolxauhqui e sus hermanos foram derrotados por Huitzilopochtli. Le cercenó a cabeza a su hermana e arrojó su cuerpo a a base do monte. Los otros hermanos, ou os Centzonhuitznahua, também foram derrotados. Huitzilopochtli também estaba vinculado al sol. Así que esta história podría representar a conquista do sol sobre a luna e as estrellas cada día.

Una perspectiva diferente

En otra historia, a deusa azteca Coatlicue se sacrificó voluntariamente, como solían hacer os deuses e as diosas. Quería dar lugar a a nueva creación do mundo. Los aztecas creían que había cinco creaciones. Cada vez, os deuses debían sacrificarse para hacerlas posibles. Debido a uma fecha inscrita en uma das estatuas restantes de Coatlicue, os historiadores se preguntan si esa foi a razón de su muerte.

Curiosamente, en a mitologia azteca se creía que os soldados muertos se convertían en colibríes. El uso de plumas en ou relato de Coatlicue podría sugerir que um soldado cualquiera a embarazó. Quizás eso foi lo que enfureció a su hija até ou punto de desear matar a su propia madre. Si Coatlicue siguió viva ou no é incierto, mas sí desempeñó um papel mais adelante en a história do povo azteca.

La deusa azteca da serpiente: representación de Coatlicue en ou arte

Esta diosa, en muchas representaciones artísticas, lleva uma falda de serpientes retorcidas. Algunas imágenes a muestran llevando cascabeles. En muchas culturas, as serpientes representaban malos presagios ou o mal, e podría ser ou mismo caso aquí. ¿Se le dio uma falda de serpientes debido a su supuesto embarazo extraño? Sin embargo, en su famosa estatua de basalto mais conocida, também há serpientes colocadas en su cabeza cercenada. Las serpientes en ou arte azteca representan a sangre que brota, de ahí a história de su decapitación.

Pero a sangre era um fluido sagrado e dador de vida. Así que as serpientes podrían representar su morte injusta ou su sacrificio voluntario. Esta famosa estatua de Coatlicue se encuentra hoy en ou Museo Nacional de Antropología da Ciudad de México. Fue creada alrededor de 1500 d.C., e mide aproximadamente 257 cm de altura. Esta estatua no tiene cabeza, representando su mito mais famoso. Su pecho está al descubierto, e lleva um cinturón de calaveras así como uma falda de serpientes.

Representada como uma anciana, a deusa tiene pechos prominentes e pliegues en ou vientre. Estos eram signos de maternidad e fertilidad. Esta estatua foi enterrada quando os conquistadores españoles dos aztecas a encontraron. Fue vista como um ídolo pagano, en uma época en que España era ferozmente cristiana. Fue “desenterrada” nuevamente en 1790.

Otras representaciones suyas indican otras historias de Coatlicue. Desafortunadamente, no há tantas historias sobre ella como as que había sobre otros deuses e diosas. Tampoco são muchas as obras de arte que a retratan. Sin embargo, en ou mismo museo há otra estatua, esta a menor escala. En esta estatua, Coatlicue sigue llevando uma falda de serpientes, mas tiene cabeza. No obstante, a cabeza é um esqueleto, haciéndola parecer aún mais temible.

Esto podría indicar lo que otros mitos señalan: que Coatlicue formaba parte dos tzitzimime, estas deidades menores vinculadas a as estrellas. Sin embargo, en tiempos de incertidumbre, estas criaturas podían descender a a terra e destruirla. Con ellas traían miedo e dolor. Eran como demonios. Pero também estaban vinculadas a a fertilidad, al igual que Coatlicue, e também eram invocadas.

Ritos e rituales: ¿cuándo se adoraba a Coatlicue?

Coatlicue era adorada tanto en primavera como en otoño. Era celebrada durante os rituales de primavera en ou mes de Tozozontli. También era celebrada en Quecholli, durante ou festival de caza. En esa ocasión, se confeccionaba uma efigie da diosa, e dicha efigie era sacrificada.

No parece haber muchas menciones de otros sacrificios humanos dedicados a Coatlicue. Esto podría deberse a sus vínculos com a fertilidad e a vida.

La supuesta morte de Coatlicue e a batalla estaban representadas en ou Templo Mayor. Este templo albergaba santuarios tanto para Tláloc como para ou hijo de Coatlicue. Pero a pirámide também tenía uma escultura de serpiente en a parte superior. Las sombras da escultura cubren os escalones. En a base dos escalones há uma piedra com um tallado da hija desmembrada de Coatlicue.

¿Predijo a deusa madre azteca a caída do Imperio Azteca?

Muchos mitos relatan que Coatlicue encontró su fin por diversas razones. Pero al parecer, ella aún estaba presente al final de todo. Durante ou reinado de Moctezuma I, a mediados do século XV, envió magos a a legendaria cidade ancestral de Aztlán. Estaban allí para llevar ofrendas a Coatlicue e obtener sabiduría.

Sin embargo, había tantas ofrendas que ni siquiera aquellos 60 magos podían soportar cargarlas por a empinada montaña. Uno dos sacerdotes de Coatlicue os recibió e accedió a guiarlos até ella. En algunas versiones, logró subir as ofrendas com facilidad. Pero en otras, as ofrendas foram cayendo uma a uma montaña abajo.

De cualquier modo, quando llegaron ante Coatlicue en a cima da montaña, ella estaba llorando. Había añorado a su querido hijo desde a batalla en a que él había derrotado a sus otros hijos. Se decepcionó de que os magos no pudieran traerle as ofrendas por sí mismos. Los consideró débiles, afirmando que se habían vuelto demasiado pesados por a comida e ou vino. Sus ciudades caerían uma a una, e solo entonces Huitzilopochtli podría regresar a su lado uma vez más.

Poco depois de su predicción, os conquistadores españoles llegaron al centro de México. Derrotaron a os aztecas, poniendo fin a su época de poder.

Conclusión

En resumen, os puntos principales do artículo biográfico sobre Coatlicue:

• Coatlicue foi a madre azteca dos dioses, ou deusa da tierra.

• Tuvo mais de 400 hijos, uno de ellos ou famoso Huitzilopochtli.

• Huitzilopochtli tuvo que derrotar a os hijos de ella quando intentaron matarla debido a su embarazo virginal.

• Coatlicue pudo haber muerto ou haber seguido viviendo; os mitos no são claros al respecto.

• Sus escasas representaciones artísticas a muestran com uma falda de serpientes. Una estatua a representa sem cabeza, e otra com a cabeza dos tzitzimime.

• En ciertas leyendas, foi capaz de predecir ou fin do Imperio Azteca, e esperaba que cayera para que Huitzilopochtli pudiera regresar a ella uma vez más.

El relato de Coatlicue, a deusa madre azteca, foi uma história triste. Tuvo um hijo, mas perdió a sus otros hijos en batalla. Pudo haber muerto ou haberse sacrificado voluntariamente para que ou mundo pudiera continuar. Al igual que muchos dos otros deuses e diosas do panteón azteca, Coatlicue era uma mezcla de bien e mal.

Era a representación da maternidad e a fertilidad. También estaba conectada com as serpientes, a sangre e a muerte, especialmente durante ou parto. Pudo haber sido uno dos tzitzimime, ou demonios aztecas, que sembraban ou caos en ou mundo de vez en cuando.

Sin embargo, si se observa com detenimiento su historia, também aparece simplemente como uma madre solitaria que extrañaba a su hijo. Deseaba su pronto regreso, e esperaba e predijo a caída do Imperio Azteca para que él pudiera volver a su lado. A pesar de su triste final e su triste relato, a deusa tenía poder, en verdad.