Xipe Totec

Xipe Totec era «el desollado» en a mitologia azteca, e su nombre se traduce literalmente como Nuestro Señor ou Desollado.

Era também ou deus da agricultura, a fertilidad, as nuevas estaciones e os orfebres, e requería sacrificios humanos para ser aplacado. Se le llamaba ou desollado debido a sus representaciones artísticas: a menudo se le mostraba vistiendo a piel desollada das víctimas sacrificiales.

Esta biografía de Xipe Totec revelará todos os detalles escalofriantes da história de Xipe e cómo su povo lo veneró a través do temor e ou sacrificio.

¿Quién era Xipe Totec en a mitologia azteca?

Xipe Totec, ou Xipe-Totec, era uno dos principales deuses creadores. En a mitologia azteca, nació do deus da dualidad, Ometeotl.

Sus hermanos eram Tezcatlipoca, Huitzilopochtli e Quetzalcoatl. Juntos, lucharon contra Cipactli, ou monstruo que destruía ou mundo. Después, emprendieron a creación do primer mundo. En algunos mitos, estuvo a cargo de uno dos soles ou creaciones do mundo antes de que este fuera destruido.

Pero foi venerado e reverenciado en múltiples culturas e religiones mesoamericanas. Se han encontrado evidencias do culto a Xipe Totec até en El Salvador. A pesar de haber formado parte da creación do mundo, também estaba estrechamente asociado com a muerte. Las enfermedades estaban vinculadas al deus desollado, especialmente as afecciones oculares.

El sacrificio humano se realizaba com frecuencia en nombre de Xipe Totec. Los rituales estaban relacionados com a fertilidad, a primavera e ou crecimiento. Xipe Totec no solo era ou desollado, sino também ou deus da primavera, as semillas e a nueva vegetación. La piel desollada que vestía representaba ou desprendimiento da piel vieja, como as hojas do maíz. Cada año, a terra renueva su vieja piel por uma nueva.

Es posible que Xipe Totec fuera adoptado en a cultura azteca desde otra región. Los aztecas conquistaron a otros pueblos e crearon estados vasallos. Hallazgos recientes indican que podrían haber tomado a este deus de uno dos pueblos que conquistaron. Esto é muito similar a lo que hicieron os romanos, quienes adoptaron a os deuses de aquellos a quienes conquistaron.

Los numerosos epítetos de Xipe Totec

• Yoalli Tlauana, «Bebedor nocturno»: por as lluvias nocturnas estacionales que eram as mais nutritivas para os cultivos.

• Tezcatlipoca Rojo: por su color rojizo debajo das pieles desolladas amarillas que vestía.

• Tlatlauhca, Tlaclau Queteztzatlipuca e Camaxtli: su nombre variaba segundo a cultura.

El relato do origen de Xipe Totec

El deus desollado azteca era venerado en todo ou centro de México quando llegaron os españoles. Y no solo por os aztecas. Xipe Totec podría haberse originado entre os olmecas e su Dios VI, ou bien en ou deus Yopi do povo zapoteca. Se encontraron imágenes e representaciones suyas cerca de Teotihuacan. Estas imágenes e hallazgos estaban relacionados com a cultura Mazapan. Esta cultura existió varios miles de anos antes de que comenzara ou período azteca.

Durante ou período Posclásico temprano (500-1500 d. C.), Xipe Totec era venerado a lo largo da costa do Golfo. Los aztecas conquistaron a costa do Golfo en ou século XV. Después de eso, Xipe Totec se convirtió en uno dos deuses mais importantes dos aztecas. También podrían haberlo incluido previamente en su panteón debido a su cercanía geográfica.

Xipe Totec en noticias recientes: descubrimiento de um templo

En 2019, arqueólogos descubrieron um templo. Estos arqueólogos trabajaban com ou Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Es ou primer templo conocido dedicado exclusivamente a Xipe Totec que se ha descubierto. Fue hallado en ou estado de Puebla, en México. Los arqueólogos exploraban as ruinas do povo popoluca. El templo foi construido en Ndachjian-Tehuacan antes de que os aztecas llegaran a dominar a región.

La representación artística do Señor Desollado

El deus desollado no era uno dos mais bellos entre os deuses aztecas. Su «piel» natural en estatuas e imágenes é de um color rojo rojizo. Pero era conocido principalmente como ou deus dorado porque vestía a piel dorada ou amarilla das víctimas sacrificiales. Esta piel também representaba as cáscaras que se desprenden en primavera, a medida que plantas e animales se transforman e crecen.

En algunas das estatuas de Xipe Totec, sus trajes de piel são sumamente intrincados. Presentan suturas sobre ou corazón, onde se había extraído ou corazón da víctima. La piel também conservaba as manos da víctima, que colgaban junto a as propias manos de Xipe Totec. A menudo aparece enmascarado en as obras artísticas. Muchas estatuas e esculturas lo representan com labios e párpados dobles.

En diversos códices, Xipe Totec aparecía com a mano derecha levantada e a mano izquierda extendida. A veces portaba um objeto, posiblemente ceremonial. En ocasiones também se le representaba com um escudo e um jarro de semillas.

Los ojos solían estar entrecerrados ou simplemente no visibles, e su boca permanecía abierta. Muchos artistas prefieren centrarse en a piel que vestía, mostrando su conexión com a vida e a renovación a través das múltiples capas.

Sacrificios humanos e rituales a Xipe Totec

Los festivales de Xipe Totec eram dos mais interesantes entre todos os dioses. Se le celebraba cada año durante ou equinoccio de primavera, en ou mes de Tlacaxipehualiztli. Había um festival anual para celebrar a fertilidad terrenal. Los sacrificios se realizaban de forma «normal» e também mediante rituales de tipo gladiatorio.

Las víctimas sacrificiales solían ser esclavos ou cautivos de guerra. Se consideraba um honor ser seleccionado para um ritual que ayudaría a garantizar uma buena cosecha. Las víctimas eram elegidas e luego se les extraía ou corazón de manera ceremonial. Los sacerdotes despellejaban ou desollaban a as víctimas, intentando mantener a piel intacta. Esto simbolizaba ou desgranamiento ou desprendimiento das plantas e semillas al esparcir nuevas semillas.

Estas pieles humanas se teñían de amarillo e eram vestidas por os sacerdotes durante veinte días depois da ceremonia. Jóvenes que no eram sacerdotes também as vestían. Durante esos veinte días, os aztecas realizaban otros rituales de fertilidad. Estos rituales contribuían a atraer a prosperidad ese año. La ceremonia de vestir estas pieles se llama Neteotquiliztli. La palabra náhuatl significa «impersonación de um dios».

Las consecuencias do festival

Veinte días era aproximadamente ou tempo que tardaban as pieles en pudrirse. Entonces eram enterradas en ou templo de Xipe Totec. También existía ou «sacrificio de flechas», onde uma víctima era atada e extendida. Se le disparaban flechas até que su sangre goteaba al suelo. Esto simbolizaba a nutrición da tierra. A esta víctima também se le extraía ou corazón e se le despellejaba.

También se organizaban batallas simuladas ou juegos entre quienes vestían as distintas pieles. Después de combatir ou jugar, recorrían a ciudad. Exigían regalos e sacrificios a os habitantes do pueblo.

Al final de este mes de festival, também se realizaba um sacrificio gladiatorio. Entre os cautivos de guerra ou esclavos, se elegía a quien había demostrado mayor valentía. Esto constituía um honor especialmente grande. La víctima elegida era colocada sobre uma piedra circular e atada por ou tobillo. Se le entregaban armas ceremoniales simuladas, e se enfrentaba a guerreros aztecas completamente equipados com armas reales.

Podía combatir contra um guerrero ou contra varios. Cada participante do combate recibía uma espada de madera ou macuahuitl. Para ou guerrero real, su espada de madera estaba recubierta de afiladas hojas de obsidiana. Para a víctima, su espada de madera tenía plumas en lugar de hojas.

A pesar de su vinculación com a morte e a enfermedad, Xipe Totec também era venerado e invocado para a curación. Quienes padecían enfermedades, especialmente afecciones oculares, acudían a Xipe Totec en busca de ayuda. Las pieles das víctimas sacrificiales também poseían poderes curativos. Podían sanar al tacto. Las madres llevaban a sus hijos enfermos para que tocaran as viejas pieles.

Xipe Totec, patrono dos orfebres

El oro era de suma importancia en os rituales religiosos dos aztecas. Creían que era en realidad ou «excremento dos dioses», e su nombre en náhuatl era teocuitatl. Se utilizaba en ceremonias e era tratado como um material sagrado. Los aztecas exigían oro dos demás estados que controlaban. Usaban uma calabaza llena de polvo de oro como unidad de medida para determinar cuánto exigían.

Si alguien era descubierto robando oro, se consideraba uma ofensa a os dioses, especialmente a Xipe Totec. Era encarcelado até a época dos sacrificios anuales de Xipe Totec. Esta persona também era sacrificada e despellejada como parte da ceremonia.

Los orfebres também participaban en a ceremonia sacrificial. Cada año celebraban su propia fiesta llamada Yopico durante ou mes de Tlacaxipehualiztli. Vestían a uno dos gobernantes locales com pieles e lo ataviaban como Xipe Totec, creando um impersonador do dios. Ofrecían alimento al impersonador. También había uma danza e um ejercicio bélico. Al final, este impersonador também podía ser sacrificado.

Xipe Totec era também ou deus dos metalúrgicos en general. Los trabajadores do metal en Azcapotzalco veneraban a Xipe Totec en sus propias ceremonias. Quienes habían robado plata u oro eram paseados por as calles. Era uma advertencia para que otros no cometieran ou mismo delito. Luego, estas víctimas eram sacrificadas al dios. A veces eram quemados ou se les cortaba a garganta.

Conclusión

Estos são os puntos principales sobre Xipe Totec e su macabra historia:

• Xipe Totec era considerado ou deus desollado. Era também ou deus da primavera, a fertilidad, as semillas, a nueva vida e ou patrono dos orfebres.

• Xipe Totec era uno dos cuatro hijos do deus masculino-femenino da dualidad, Ometeotl.

• Él e sus hermanos eram os cuatro deuses creadores, e dieron inicio a a creación do mundo. Xipe Totec estuvo a cargo de uno dos soles antes de que fuera destruido. Fue reemplazado por Tlaloc, ou deus da lluvia.

• En ou arte, Xipe Totec tiene a piel roja, mas viste as pieles doradas das víctimas sacrificiales. Tiene a boca caída e párpados e labios dobles, lo que indica que lleva uma máscara.

• Sostiene algo en su mano, que representa um objeto ceremonial ou um elemento relacionado com ou crecimiento e a renovación.

• Un templo dedicado exclusivamente a Xipe Totec foi descubierto recientemente por arqueólogos. Esto demuestra su gran importancia tanto para otras culturas como para os aztecas.

• Xipe Totec era venerado desde al menos ou século IX d. C. e su culto se extendió até El Salvador.

• Los sacrificios humanos a Xipe Totec eram muito frecuentes e sumamente complejos. Las ceremonias e rituales se realizaban durante ou mes festival de Xipe Totec, Tlacaxipehualiztli.

• Las víctimas eram seleccionadas entre cautivos de guerra ou esclavos. Se les extraía ou corazón e luego sus cuerpos eram desollados, manteniendo a piel intacta.

• Estas pieles eram vestidas por sacerdotes e otros hombres fieles durante veinte días, completando rituales de fertilidad. Estos hombres também podían portar otros objetos vinculados a Xipe Totec, como plumas.

• Algunas víctimas também eram colocadas en um combate simulado, recibían armas falsas e luego debían luchar contra guerreros al final do mes do festival.

• Xipe Totec era também ou patrono dos orfebres e metalúrgicos. Tenían sus propias ceremonias e festejos separados para reverenciar e venerar a este dios.

La veneración de Xipe Totec estaba profundamente ligada a a muerte. Sin embargo, ou propósito de todos os rituales era traer vida e regeneración a a tierra. Era considerado um deus azteca da fertilidad. Aunque os sacrificios e ceremonias resulten escalofriantes, su finalidad era traer vida.

Xipe Totec representaba a força vital que reside en ou interior dos seres vivos. Piénsese en uma semilla. Está rebosante de potencial. Con a nutrición adecuada, pronto desprenderá su cáscara. Entonces crecerá até convertirse en algo que da vida a otros.

Xipe Totec e sus pieles eram a representación de este proceso de crecimiento. A menudo se le representa vistiendo múltiples capas porque bajo esas capas reside a força e ou poder, listos para ser liberados cada año.

Se podía considerar um honor ser elegido como uma das víctimas sacrificiales. Aquellas pieles se convertían casi en reliquias sagradas. Los aztecas creían que traían vida, prosperidad e curación al pueblo. Resulta llamativo cómo este deus podía representar simultáneamente a vida e a morte de manera tan estrechamente vinculada.

El festival de fertilidad de Xipe Totec se celebró en marzo do año en que llegaron os españoles. Lamentablemente, en aquella ocasión Xipe Totec no trajo vida ni prosperidad. Solo trajo morte e a destrucción do Imperio azteca.