Ampelo na Mitologia Grega: Descubra o Amante Temerário de Dioniso

Ampelo na mitologia grega é um sátiro que foi visto, descrito e mencionado de diversas formas, chegando mesmo a aparecer noutras mitologias. Este sátiro foi aquele que se apaixonou de forma temerária por uma divindade, mais especificamente pelo deus do vinho.

Quem é Ampelo?

Ampelo representa a videira e o seu amante é Dioniso, o deus do vinho e da orgia, da fertilidade e do êxtase. A beleza do jovem sátiro atraiu a atenção dos deuses, mas foi Dioniso quem conquistou o seu coração. Infelizmente, a sua vida foi truncada no auge da juventude.

Era um sátiro que simbolizava a videira e se apaixonou pelo deus da vinicultura e dos pomares, Dioniso. Era conhecido como um jovem temerário cujas travessuras resultaram na sua morte, a qual o seu amante lamentou profundamente.

Alguns estudiosos acreditam que este sátiro não era um personagem da mitologia grega clássica, mas foi acrescentado séculos depois. Embora a informação sobre ele seja escassa, fizemos o nosso melhor para reunir tudo o que se sabe sobre este personagem menor da mitologia grega.

O mito de Ampelo

Há duas fontes do mito de Ampelo e ambas contam finais diferentes da história. As duas versões concordam que ele era um sátiro jovem e atraente que captou o olhar dos deuses. Não era de surpreender que Dioniso se apaixonasse por ele, pois passava o tempo a regozijar-se com os sátiros. Os sátiros eram criaturas que tinham orelhas e cauda de cavalo, mas se assemelhavam a humanos.

Eram divertidos e excelentes músicos, comediantes e dançarinos, e amavam as mulheres - características afins às de Dioniso. Os sátiros eram representados com uma ereção permanente e tentavam seduzir mortais, mas falhavam com frequência.

No geral, não era de surpreender que Dioniso os tivesse como companheiros habituais e juntos percorressem bosques e campos verdes. É importante saber que ele gostava de vaguear pelos campos da sua terra natal, a Trácia, e era frequentemente acompanhado por Dioniso.

Ainda assim, era também notório pelo seu comportamento temerário, que causou a sua morte em ambas as versões do mito, como vimos anteriormente. O jovem sátiro assumia muitas vezes riscos desnecessários sem pensar na própria segurança, segundo o poeta romano Ovídio.

Segundo Ovídio

Ovídio narrou que Ampelo colheu as uvas sagradas de Dioniso e chegou a estender-se para apanhar alguns frutos que estavam fora do seu alcance. Ao perceber que não conseguiria chegar a essas uvas, subiu a um alto olmo, mas, infelizmente, escorregou e caiu, morrendo.

O deus Dioniso afligiu-se ao ver o seu corpo sem vida e lamentou-o profundamente. Decidiu então imortalizá-lo, transformando-o numa das estrelas da constelação que ficou conhecida como Vindemitor, popularmente chamada Boötes.

Esta versão do mito foi transmitida ao longo de quase 400 anos, até que Nono apresentou um relato diferente.

Segundo Nono

No seu livro Dionysíaca, que detalha as aventuras e guerras de Dioniso, ele morreu devido ao seu orgulho e não por um acidente. Nesta versão do mito, Nono culpou Selene, a deusa da Lua, pelo papel que desempenhou na morte do sátiro.

Narrou que, enquanto montava um touro feroz à luz da lua, este sátiro gritou a Selene e desafiou-a a fazer o pior. Acreditava-se que Selene possuía chifres e controlava grandes manadas de touros, daí o desafio arrogante.

Ao aceitar e intensificar esse desafio, ele acabara de cometer um dos maiores «pecados» da mitologia grega, a hybris, e pagaria caro por isso. Selene decidiu puni-lo enviando um moscardo para picar o touro em que ele montava. Após várias picadas do inseto, o touro enlouqueceu e atirou-o das costas, mas ainda não tinha terminado. Perseguiu o jovem e matou-o, com muito sangue a jorrar da sua mãe.

Isto comoveu Dioniso até às lágrimas e ele lamentou a morte do seu amante. Para o memorializar, Dioniso transformou o sangue do sátiro numa videira. O fruto resultante da videira foi usado para fazer o primeiro vinho, que era o sangue do amante de Dioniso.

A razão do mito

O mito do sátiro e do vinho, segundo Nono, servia para explicar a origem da videira e do vinho que ela produz. O termo técnico para o estudo da origem de algo é etiologia, e é muito comum na mitologia grega.

Por exemplo, o mito de Cipariso explica as origens do cipreste e da seiva que corria ao longo do seu tronco. Outro mito de origem é o truque que Prometeu pregou a Zeus ao oferecer-lhe ossos cobertos de gordura em vez de carne, o que se usa para explicar por que se oferecem gordura e ossos às divindades em vez de carne.

A versão de Ovídio do mito do sátiro servia para explicar a origem da constelação Vindiatrix ou Boötes, que alberga a quarta estrela mais brilhante. Vindiatrix era uma constelação muito importante na Antiguidade porque continha outras estrelas brilhantes facilmente visíveis.

No seu poema, a Odisseia, Homero menciona a Vindiatrix como ponto de referência para a navegação marítima. Outro mito de origem de uma constelação é a história da Ursa Maior (Grande Ursa), em que Zeus transformou a sua amante, Calisto, na constelação da Ursa Maior, que se vê até aos nossos dias.

Alguns críticos literários afirmam que a mitologia do sátiro e a forma como ele morreu não constitui uma imagem fixa ao longo da história, e por isso existem versões diferentes. Em contrapartida, outros valorizam o escritor e a forma como tentou explicar com uma nova história um facto sobre a consolação das estrelas e dos amantes, e o que a morte produziu.

A mitologia na tradição europeia

A mitologia não era conhecida durante o período medieval e o Renascimento na Europa. Contudo, o interesse pelo mito ressurgiu após a publicação de várias traduções dos «Atos de Dioniso» no século XVII.

Outros livros proeminentes sobre mitologia grega e romana, publicados no mesmo século, incluíam as imagens e o mito de Ampelo. A relação entre Dioniso e Ampelo também inspirou o venerado autor homossexual André Gide.

Pronúncia de Ampelo

O nome pronuncia-se |am-pe-los|

Perguntas frequentes

Como se relaciona Lore Olympus com Ampelo?

A história deste sátiro inspirou algumas mitologias modernas, incluindo Lore Olympus, que é uma webcomic atual. Em suma, esta narração continua a ser uma história contada do sátiro a partir de outra perspetiva, mas ainda é vista como um mito grego, tal como o sátiro.

Na webcomic, Ampelo é uma ninfa que serve Afrodite no Monte Olimpo; contudo, a sua verdadeira forma é Psique, uma princesa mortal. Embora na versão grega original ele seja um homem, a versão moderna da personagem é feminina. Psique disfarça-se de ninfa porque o Monte Olimpo é interdito aos mortais. Tem a pele de um roxo escuro, orelhas semelhantes a de cavalo, olhos dourados e cabelo cor de anil.

Ampelo-Psique é bondosa e tem uma mente curiosa, mas tem pouca força de vontade, pelo que pode ser facilmente manipulada. Tal como o Ampelo da mitologia grega, é muito bela, mas agora procura sempre agradar aos outros em detrimento da sua autoestima. A sua natureza melancólica não ajuda, pois tem sempre medo de se defender ou de lutar pelo que deseja.

Enquanto está no Monte Olimpo, Eros e Ampelo apaixonam-se, e ele trata-a melhor do que qualquer pessoa que ela alguma vez tenha conhecido. Com Eros, Ampelo sente-se segura e começa a ter um forte sentido de autoestima e força de vontade.

Torna-se mais assertiva e independente e consegue lutar pelo que quer. Contudo, traços da sua credulidade ocasionalmente afloram, pois as irmãs conseguem convencê-la a afastar-se de Eros.

Conclusão

Analisámos o mito de Ampelo, o seu papel na sociedade grega antiga e a forma como escritores modernos o adaptaram à sociedade contemporânea. Aqui está um resumo de tudo o que lemos até agora:

• Segundo o poeta Nono, ele era um sátiro belo mas petulante que se apaixonou por Dioniso, o deus do vinho e da orgia.
• Uma noite, enquanto montava um touro pelos bosques, desafiou a deusa da lua, Selene, a fazer o pior, e ela fê-lo, matando o jovem e orgulhoso Ampelo.
• Afligido pela morte de Ampelo, Dioniso transformou-o numa videira e o seu sangue tornou-se o primeiro vinho alguma vez produzido.
• Contudo, o poeta Ovídio narrou que Ampelo morreu quando tentou alcançar algumas uvas que estavam fora do seu alcance na videira sagrada de Dioniso.
• Ampelo caiu e morreu, e Dioniso decidiu memorializar o seu amante transformando-o na constelação Vindiatrix, popularmente chamada Boötes.

Ambas as versões do mito são conhecidas como etiologia ou mitos de origem e explicam as origens da videira e do vinho que ela produz, bem como a origem da constelação Vindiatrix. Uma escritora australiana de webcomics usou o nome de Ampelo na sua série Lore Olympus.