Marduk: o antigo deus mesopotâmico que criou o homem

Mythology

Marduk era um antigo deus agrícola do terceiro milénio a.C. que se tornou um dos deuses mais importantes do panteão mesopotâmico no primeiro milénio. Tornou-se notável após o acontecimento que o tornou chefe dos deuses, e foi-lhe creditada a criação e a ordem da humanidade. Tinha muitos nomes, cada um uma representação dos seus muitos traços como deus supremo.

Consulte este artigo sobre Marduk, para ter uma melhor compreensão de como é comparável a Zeus/Apolo na mitologia grega e a Júpiter na mitologia romana.

Quem é Marduk?

Marduk é um antigo deus mesopotâmico que ascendeu através das fileiras do panteão babilónico para se tornar um dos deuses mais poderosos. Babilónia tornou-se o epicentro do vale do Eufrates durante o período de Hamurábi, cerca do século XVIII a.C. No segundo milénio a.C., tornara-se o deus patrono de Babilónia, e o seu templo, o conhecido zigurato, pensa-se ter inspirado a bíblica Torre de Babel.

Era conhecido no primeiro século como Bel, que significa «Senhor» em acádico, embora o seu nome se traduza como «vitelo de touro.» Marduk era um deus com 50 nomes diferentes, cada um denotando um traço divino. A sua supremacia sobre os outros deuses começou quando derrotou Tiamat, deusa do mar, granjeando o alcunha de «deus guerreiro.»

Marduk era associado ao planeta Júpiter na astrologia babilónica. Além disso, era identificado como o equivalente de Zeus ou Apolo na mitologia grega para o panteão babilónico e de Júpiter na mitologia romana.

Genealogia de Marduk

A árvore genealógica dos deuses babilónicos mostra Apsu e Tiamat como seres primordiais. A sua progenitura, Lahmu e Lahamu, foi seguida por Anshar e Kishar, Anu e Antu, e finalmente Enki e Damkina. Marduk era filho de Enki (que era também chamado Ea, o deus da sabedoria) e Damkina (ou Damgalnuna). Asaruludu ou Asalluhi era seu irmão, mas foi sincronizado com ele e tornou-se um dos seus 50 nomes.

A principal consorte de Marduk era a deusa do nascimento de nome Sarpanit (conhecida também como Zarpanit, Sarpanitu, Zerbanitu, Zirpanet, Sarpanitu, Zerbanitu e Zerpanitum). Já era reconhecida como a esposa divina de Marduk antes de ele subir a tornar-se o mais alto de todos os deuses. Algumas fontes confundiram Sarpanit com Ishtar, levando à assunção de que Marduk e Ishtar eram casados. Nabu, o deus patrono dos escribas, era filho de Marduk e Sarpanit.

Símbolos de Marduk

Marduk é frequentemente retratado brandindo uma pá ou enxada triangular nos seus monumentos mais antigos; tal simbolismo destinava-se a mostrar fertilidade e vegetação. É também mostrado a caminhar ou a cavalgar no seu carro de batalha. O seu vestuário é habitualmente bordado de estrelas, e brande um ceptro, juntamente com um arco, uma lança, uma rede ou um raio.

Inscrições que honram Marduk e Zarpanitu foram também encontradas na Assíria e na Pérsia, e vários dos seus templos foram renovados. A arma divina Imhullu está ligada a Marduk.

A estrela de Marduk era Júpiter, e os seus animais sagrados eram cavalos e cães. No entanto, o símbolo mais comummente associado a Marduk é o mushhushshu, que era uma criatura celeste. O seu nome significa «serpente furiosa», e o aspecto do corpo do animal é composto por uma cabeça e escamas de serpente, garras de águia, patas de leão e um ferrão de escorpião. Na Porta de Ishtar de Babilónia, este mushhushshu era uma das figuras animais protectoras.

Lugar de culto de Marduk

Entre o segundo e o primeiro milénio a.C., quando Babilónia se tornou o centro religioso da Mesopotâmia, tornou-se também o principal sítio de culto do chefe deus babilónico, Marduk. Tinha muitos templos, mas os mais famosos eram o Esagila e o Etemenanki.

Esagila era o complexo templar mais proeminente de Babilónia. Situava-se a sul do Etemenanki, um maciço zigurato que media 660 pés (200 metros) no lado mais longo e tinha três amplos pátios rodeados de salas elaboradas.

Um zigurato é uma torre templar piramidal em degraus feita de tijolos de barro com uma fachada de tijolos, que é uma estrutura arquitectónica e religiosa. A bíblica «Torre de Babel» afirma-se ter sido modelada sobre esta torre templar de Marduk.

Marduk na Bíblia

Não só a torre templar de Marduk se afirma estar ligada à Bíblia, mas a Bíblia faz também referência às actividades de Ciro o Grande da Pérsia como inspiradas por Marduk quando os judeus foram exilados em Babilónia. Em vez de continuar a política do predecessor de destruir os templos babilónicos e escravizar os seus sacerdotes, Ciro declarou os cultos religiosos restaurados e deu mesmo ajudas financeiras para ajudar a reparar os templos.

Outras referências bíblicas incluem a vitória de Marduk sobre Tiamat, que estava ligada à vitória de Yahweh sobre o monstro marinho Leviatã. Além disso, a Bíblia menciona «Merodach», um equivalente hebraico de Marduk que era usado como apelido por um rei babilónico.

Além disso, a história «Bel e o dragão», registada no Livro de Daniel, conta a história do profeta Daniel que expõe a mentira dos sacerdotes de Bel-Marduk. Estes criminosos pretendiam ser um ídolo que comia muito alimento e enriqueciam a si próprios e às suas famílias.

Marduk no Enuma Elish

Marduk era o campeão designado dos deuses que era responsável pela ordem e pela criação do mundo na história babilónica Enuma Elish. Esta história, conhecida também como As Sete Tábuas da Criação, remonta a cerca de 1200 a.C. É considerada uma das histórias mais antigas do mundo pois diz respeito ao nascimento dos deuses e à criação do universo e do homem.

Primeira tábua da criação

A história começa antes da criação quando não existiam outras criaturas ou deuses. Havia apenas água, que estava dividida em dois tipos: água doce, conhecida como o deus Apsu, e água salgada, amarga, conhecida como a deusa Tiamat. Lahmu e Lahamu, os deuses mais jovens, nasceram da sua união. Depois vieram Anshar e Kishar, que deram vida ao deus Anu, que por sua vez deu vida a Ea.

Tiamat adorava os seus filhos, mas Apsu estava irritado porque os jovens deuses eram tão ruidosos que o mantinham acordado de noite e interrompiam o seu trabalho de manhã. Apsu decidiu matar os jovens deuses sob conselho de Mummu, o seu vizir. Quando Tiamat o soube, informou Ea, que depois fez adormecer Apsu e o matou. Ea tomou a auréola de Apsu e fez dela uma morada a partir de Apsu. Juntamente com Damkina, criaram Marduk.

O amor de Tiamat pelos seus filhos foi substituído pela fúria quando soube da morte de Apsu. Procurou conselho do deus Kingu, que lhe disse para fazer guerra contra os seus filhos. Tiamat convocou 11 monstros e nomeou Kingu como seu campeão para comandar a guerra. Fez também de Kingu o seu novo consorte e deu-lhe a «Tábua dos Destinos».

Segunda tábua da criação

Quando Ea soube do plano de Tiamat de atacar e vingar a morte de Apsu, informou imediatamente Anshar e os outros deuses. Estavam preocupados de que Kingu e os monstros seriam invencíveis porque Kingu possuía a «Tábua dos Destinos». Acreditavam que nenhum deus poderia resistir a Tiamat e aos seus monstros.

Anshar propôs que Marduk fosse o seu campeão para combater Tiamat. Marduk foi convocado, e aceitou com a condição de que se vencesse, seria declarado o deus supremo.

Terceira tábua da criação

Os deuses não estavam dispostos a aceitar a condição de Marduk, por isso Anshar foi ter com Lahmu e Lahamu para conselho, contando-lhes da situação com Tiamat, bem como da condição de Marduk. Lahmu e Lahamu, como os outros deuses, estavam preocupados, mas beberam juntos até estarem sonolentos e no fim aprovaram a condição de Marduk.

Quarta tábua da criação

Quando todos os deuses aprovaram a condição de Marduk de combater Tiamat, foi-lhe dado um trono, um ceptro e uma veste. Foram-lhe também dadas armas para usar contra Tiamat, como um arco, uma maça, uma aljava, raios e quatro ventos.

Marduk usou os quatro ventos para prender Tiamat, e acrescentando um turbilhão, um ciclone e Imhullu ou o Vento Maligno, Marduk agitou Tiamat. Avançou no seu carro de batalha puxado por quatro monstros e confrontou Tiamat, que estava indignada e o desafiou ao combate singular.

Tiamat foi depois capturada numa rede por Marduk, e enquanto tentava engoli-lo, o Vento Maligno encheu-lhe a boca. Finalmente, Tiamat inchou enquanto os ventos rodopiavam dentro dela, e Marduk disparou uma seta no seu coração, matando-a.

Também as 11 criaturas que desencadeou foram capturadas, e a Tábua dos Destinos de Kingu foi-lhe tirada antes de ser levado ao Anjo da Morte. Marduk depois dividiu os restos de Tiamat ao meio, criando o céu de uma metade e criando postos para Anu, Enlil e Ea na outra.

Quinta tábua da criação

Marduk esculpiu a formação das constelações com base nas figuras dos deuses. Estas constelações ajudavam-nos a determinar os dias dos anos. Marduk criou também o dia e a noite. Fez também chover as nuvens, em que a água formou os rios Tigre e Eufrates. Depois disso, deu a «Tábua dos Destinos» a Anu. A estátua dos 11 monstros de Tiamat foi feita e colocada às portas de Apsu.

Sexta tábua da criação

Após a criação do céu, do rio, do dia, da noite e da Lua, Marduk disse a Ea que criaria um homem com o seu sangue. O seu propósito primário é servir os deuses. Ea propôs que em vez de usar o sangue de Marduk, devessem sacrificar um deus e usar esse sangue em vez do seu. Kingu foi escolhido, e o homem foi criado do seu sangue.

Marduk concentrou-se na atribuição dos deuses. Foram divididos em dois grupos: deuses de cima e deuses de baixo. Atribuiu 600 deuses sobre a terra e 300 deuses nos céus. Estes deuses ofereceram-se para construir um santuário para Marduk, mas ele disse-lhes para construírem Babilónia em vez disso. Assim, os deuses passaram quase um ano a fazer tijolos e a construir o Esagila ou o Templo de Marduk a uma altura considerável, fornecendo uma casa para Marduk, Ea e Enlil.

Foi também nesta tábua que foram dados os primeiros nove nomes ou títulos a Marduk. Estes são Marduk, Marukka, Marutukku, Barashakushu, Luggaldimmerankia, NariLuggaldimmerankia, Asaruludu, Namtillaku e Namru (Os 50 nomes de Marduk, s.d.).

Sétima tábua da criação

A sétima tábua da criação lista o resto dos 50 nomes e títulos dados a Marduk. A partir do 10.º nome, estes são Asaru, Asarualim, Asarualimnunna, Tutu, Ziukkinna, Ziku, Agaku, Tuku, Shazu, Zisi, Suhrim, Suhgurim, Zahrim, Zahgurim, Enbilulu, Epadun, Enbilulugugal, Hegal, Sirsir, Malah, Gil, Gilma, Agilma, Zulum, Mummu, Zulummar, Lugalabdubur, Pagalguenna, Lugaldurmah, Aranunna, Dumuduku, Lugalanna, Lugalugga, Irkingu, Kinma, Esizkur, Gibil, Addu, Asharru, Nebiru e Ninnuam (Os 50 nomes de Marduk, s.d.).

Nesta versão da história, o deus sumério Ea, Enki ou Enlil desempenhou um papel importante, mas Marduk era o campeão dos jovens deuses. Como de costume nas cidades mesopotâmicas, o seu deus patrono era mostrado de forma proeminente pois era sempre considerado o melhor e mais poderoso nas suas cópias. Como a maioria dos manuscritos provém de escribas babilónicos, é compreensivelmente a favor do seu deus babilónico Marduk.

Profecia de Marduk

A «Profecia de Marduk», conhecida também como as «Profecias de Sulgi», é um antigo texto assírio que descreve as viagens de Marduk nos territórios dos Hititas, dos Assírios e dos Elamitas. Contém também uma predição de um futuro monarca que teria guiado Marduk de volta do Elam.

Segundo os historiadores, o documento remonta entre 713 e 612 a.C. Foi encontrado num edifício perto de um templo em Ashur, a primeira capital do Império assírio. Os estudiosos acreditavam que tinha sido criado de propósito para ser usado em propaganda durante o reinado do rei Nabucodonosor I pois correlaciona directamente com a vitória de Nabucodonosor I sobre os Elamitas. Transportou também o monumento de novo para Babilónia, como predito pela profecia.

Marduk como patrono de Babilónia

Apesar de ser filho de um deus do nível médio dos deuses, Marduk não era igualmente importante ou celebrado como patrono até após os acontecimentos detalhados no Enuma Elish. Tornou-se conhecido mais tarde. Subiu a tornar-se o deus mais poderoso e conhecido do panteão mesopotâmico, não só em Babilónia. O amor do povo tinha quase alcançado proporções monoteístas.

De 1792 a.C. a 1750 a.C., Marduk subiu a proeminência como deus patrono de Babilónia. Continuou a ser adorado até a cidade ser destruída por Xerxes o Grande em 485 a.C. Xerxes trouxe maciça destruição a Babilónia e removeu a estátua de Marduk do Esagila. Acreditava-se que quando a estátua de um deus era derrubada, a protecção que fornecia desapareceria também.

Considerava-se que os deuses residiam nos seus templos enquanto as suas estátuas permaneciam presentes. Como a presença do deus se acreditava ter desaparecido com a estátua, os babilónicos não puderam celebrar a festa de Akitu, que era crucial para todo o ano cultural.

A Crónica de Akitu, um velho documento que retrata um tempo de guerra civil quando a festa de Akitu (celebração do Ano Novo) não podia ser realizada porque a estátua de Marduk não estava presente na cidade, contou isto. Era costume as pessoas deslocarem a estátua de Marduk à volta da cidade e para fora das portas da cidade no dia de Ano Novo.

Conclusão

No primeiro milénio a.C., o deus mesopotâmico Marduk subiu de ser um deus menor no terceiro milénio a.C. a tornar-se um dos deuses mais poderosos e o chefe do panteão mesopotâmico.

Vejamos o que descobrimos sobre ele:

Marduk era conhecido simplesmente como «Bel», que é uma palavra acádica que significa «Senhor», mas o seu nome traduz-se como «vitelo de touro.» Além disto, era conhecido por ter 50 nomes, cada um descrevendo um traço divino.
Marduk era o equivalente babilónico de Zeus/Apolo e Júpiter na mitologia grega e romana, respectivamente. Era filho de Ea (deus da sabedoria) e Damkina. A sua principal consorte era Sarpanit, de quem teve um filho de nome Nabu (deus patrono dos escribas).
O símbolo mais comummente associado a Marduk é o mushhushshu, uma criatura celeste com o aspecto do corpo do animal composto por uma cabeça e escamas de serpente, garras de águia, patas de leão e um ferrão de escorpião.
Marduk tem muitas ligações bíblicas, uma das quais é a sua torre templar, um zigurato. Dizia-se que a Torre de Babel se baseava nela. O Enuma Elish era a história babilónica da criação, e contém também a lista dos 50 nomes de Marduk. Era também conhecida como «As Sete Tábuas da Criação.»
A Profecia de Marduk é um antigo relato que detalha a viagem de Marduk no Elam, bem como uma profecia sobre um soberano que o teria conduzido a casa. Supõe-se ter sido feita para a propaganda de Nabucodonosor I.

A história por detrás da genealogia, dos símbolos e do papel de Marduk no Enuma Elish deu-nos um vislumbre do carácter deste poderoso deus, que revelou também ligações a algumas das referências mencionadas na Bíblia. Tudo isto se baseava nos documentos escritos encontrados por historiadores e estudiosos, e dão-nos uma nova perspectiva sobre como o mundo e os homens foram criados segundo a mitologia babilónica e sobre como a importância da estátua de um deus influenciava a celebração das festividades.