A Musa da Odisseia: identidades e papéis na mitologia grega

A Musa da Odisseia não diz respeito a uma figura que evoca inspiração do nosso autor grego. Em vez disso, a Odisseia começa com a invocação da Musa. Para explicar ainda quem é/são a/as musa/as da Odisseia, temos de percorrer toda a obra e um pouco de mitologia grega acompanhada de explicações do que é um poema épico.

Quem é a Musa na Odisseia?

Musa da literatura

As Musas na Odisseia dizem respeito às nove musas na mitologia grega. As filhas de Zeus, nascidas da sua relação de nove dias com a Titânide Mnemosine, são as deusas mais influentes no mundo literário.

Elas, definidas as ninfas de água, nasceram das quatro nascentes sagradas no monte Helicão que emergiram do solo e diz-se terem sido criadas pelos cascos de Pégaso. A sua característica principal é entreter os deuses e as deusas gregos com o seu talento inato e a arte.

As musas são conhecidas como Ninfas por Mnemosine, o titã da memória, que tinha dado os seus filhos à Ninfa Eufime e ao deus grego Apolo. Apolo, o deus de quase tudo, notou os seus talentos à medida que cresciam e guiou-os para os respectivos campos.

Os filhos de Mnemosine pareciam não ter interesse por nada senão as ciências e a arte, assim Apolo levou-os ao monte Helicão, o antigo templo de Zeus, e encorajou-os nos respectivos campos. Aqui as musas empenharam-se nas suas actividades e inspiraram criatividade nas suas criações, invocando inspiração nos seus artistas.

Mnemosine e o papel da memória

Mnemosine, o titã da memória, tinha conferido o seu dom do conhecimento a todos os seus filhos uma vez que a memória era um factor essencial nas suas obras. A sua vasta biblioteca de conhecimento era toda graças à memória colossal que lhes permitia progredir e especializar-se nos campos escolhidos.

A memória desempenhou também um papel essencial para os seus artistas enquanto transmitiam as obras, uma vez que livros e literatura escrita não eram uma coisa do passado. Como a memória é uma matéria subjectiva que difere de pessoa para pessoa, a representação das musas variava. Os modelos destas deusas gregas foram standardizados até ao Renascimento e ao movimento neoclássico, permitindo aos seguidores cultivar a arte e amassar um seguimento.

As Musas e o Renascimento

O Renascimento, um período de renascimento artístico, cultural e filosófico na Europa, estendeu-se do século XIV ao XVII da Idade Média. Esta fase de inclinação artística standardizou a representação das Musas e cultivou seguidores para cada filho de Mnemosine. Foram criados cultos uma vez que as Musas estavam associadas a nascentes ou fontes, ganhando seguidores que hospedavam festas e sacrifícios em sua honra e nome.

Como o Renascimento foi um acontecimento tão importante para a proliferação e a proclamação da literatura e das artes, as deusas gregas receberam importância nos respectivos campos, e a literatura antiga contendo epopeias e poemas que aduzem criatividade, dando-nos as obras que temos hoje.

Invocação das Musas

No início da obra homérica, o nosso autor grego começa com a invocação da Musa, uma característica distinta da literatura, típica de um poema épico. A primeira linha da epopeia diz: «Canta-me, ó Musa, o homem de muitas astúcias,» que implora a influência das deusas gregas pedindo a sua guia para contar o relato da Odisseia.

As Nove Musas

A Musa da poesia épica não diz respeito a uma só mas a nove deusas da literatura e das artes. Cada uma delas especializa-se nos respectivos campos. A identidade de todas as nove filhas de Zeus, o deus do céu, é a seguinte:

Calíope

Calíope, a Musa da poesia épica, especializa-se no canto e é considerada a deusa grega da eloquência pela harmonia extática da sua voz. É retratada com uma tabuinha para escrever na mão ou a trazer um rolo, papel ou livro com uma coroa de ouro que lhe adorna a cabeça. Os seus filhos Orfeu e Lino foram instruídos com versos dos seus cantos. Segundo Hesíodo, a Musa da poesia épica era a mais sábia de todas as Musas e a mais assertiva do grupo.

Apesar dos traços delicados, Calíope era uma mulher forte, que punia quem diminuía as suas façanhas. Na Tessália derrotou a filha de um rei num concurso de canto e puniu a sua presunção transformando-as em pegas.

Clio

Clio, uma das nove Musas, é a padroeira da história e é retratada com um rolo aberto ou trombeta e relógio de água. Era uma celebradora e glorificadora da história, das grandes façanhas e dos sucessos e é o epónimo de tais prémios. Segundo os escritos antigos, Clio tinha repreendido a deusa Afrodite pela sua relação apaixonada com Adónis.

A deusa do amor e do desejo pune depois Clio fazendo-a apaixonar-se pelo rei da Macedónia, Piero. Do seu casamento nasceu Jacinto, um jovem conhecido pela incrível beleza. Jacinto foi no fim morto pelo amante Apolo e do seu sangue brotou a flor do jacinto.

Tália

Tália, a Musa e padroeira grega da comédia e da poesia idílica, diz-se ser uma Graça, um grupo de deusas da fertilidade segundo o poeta grego Hesíodo. É conhecida por ser jovial e constantemente florescente uma vez que os louvores no seu canto prosperam no tempo. É retratada com um ar festivo com a cabeça adornada de hera em forma de coroa, botas e uma máscara cómica e um cajado de pastor na mão.

Gerou os celebrantes da «Grande Mãe dos Deuses,» os Coribantes, com Apolo e tinha laços com geometria, ciência arquitectónica e agricultura. É conhecida como protectora dos simpósios uma vez que amava muito estes fóruns.

Euterpe

Euterpe, a dadora de muitos deleites, é a Musa da música e do entretenimento. Era conhecida por entreter os deuses e as deusas no Olimpo e mais tarde no monte Helicão. É retratada a segurar ou tocar um flauta dupla chamada aulos. Na Ilíada, é conhecida como a mãe de Reso, rei da Trácia, que foi morto durante a guerra de Troia.

Erato

Erato, uma das Musas gregas, é a Musa da poesia lírica, do amor e dos escritos eróticos. Desde o Renascimento é retratada com uma grinalda de murta e rosas, com uma lira que lhe adorna as mãos associada a Apolo. Era a protectora do amor, da poesia romântica e dos casamentos. O seu nome vem da palavra grega «Eros,» que significa amor, desejo ou amável.

Melpómene

A Musa Melpómene diz-se ser o oposto de Tália e era a protectora da tragédia. Inventou a tragédia, o melos e o discurso retórico e diz-se ter sido a inspiração para o som da lira. Além disso, era tradição invocar Melpómene para inspiração, uma vez que era a Musa a criar belas frases líricas que evocavam emoções profundas.

Esta Musa era a mãe das Sereias, aias divinas de Perséfone, que amaldiçoou os seus filhos quando não conseguiram impedir o rapto de Hades da filha de Deméter. Era retratada com uma máscara de tragédia numa mão e uma faca ou uma espada na outra. Além disso as pernas estavam adornadas de botas. As botas são agora tradicionalmente usadas pelos actores.

Urânia

A Musa Urânia é conhecida como a Musa da astronomia e protectora dos objectos celestes e das estrelas. Mais tarde é conhecida como padroeira da poesia cristã. Esta Musa grega é muitas vezes associada ao amor universal e ao Espírito Santo. Sendo uma amante da divindade e dos objectos celestes, é retratada a trazer estrelas, uma esfera celeste e um compasso.

Durante o Renascimento, o poema épico de John Milton Paradise Lost invoca Urânia a guiá-lo na narração da criação do cosmos, um tema controverso diferente das religiões. Por causa disso, foi anunciada a Musa da poesia cristã para criar o universo que se crê ter sido formado por deus no seu tempo livre.

Polímnia

A Musa da poesia sagrada, dos hinos e da eloquência é a protectora dos hinos divinos e da arte mimética; diz-se ter inventado a geometria e a gramática. É uma pessoa severa, geralmente em meditação, que mantém um dedo à boca enquanto um manto lhe adorna o corpo.

Terpsícore

Terpsícore, a Musa da dança e do coro dramático e protectora da dança, inventou as danças, a harpa e a instrução. É jovial enquanto dança e é retratada com louros na cabeça, a dançar enquanto segura uma harpa.

Conclusão

Agora que falámos das Musas, das suas identidades e dos papéis na Odisseia, repassemos alguns pontos-chave deste artigo:

• A Musa da Odisseia não diz respeito a uma só mas às nove Musas da mitologia grega.
• As Musas especializam-se em campos separados que criaram e são invocadas pelos poetas para inspiração e guia.
• Calíope é a Musa da poesia épica, Clio da história, Erato da poesia de amor, Euterpe da música, Melpómene da tragédia, Polímnia da poesia sagrada, Terpsícore da dança, Tália da comédia e Urânia da astronomia.
• Homero começa a Odisseia com a invocação da Musa, pedindo-lhes que o guiem no retratar da viagem de Odisseu.
• O Renascimento refere-se ao renascimento cultural que a Europa atravessou do século XIV ao XVII e é a única razão por que as Musas foram standardizadas.

Em conclusão, a Musa da Odisseia refere-se às 9 Musas da mitologia grega que inspiraram Homero a criar a Odisseia. O nosso dramaturgo épico invoca os seus talentos para o guiar na criação e no relato das suas obras literárias. Isto é tudo o que é preciso saber sobre a Musa da Odisseia.