Deméter e Perséfone

Ya existen artículos sobre Deméter e Perséfone, mas aún no he relatado a história completa, a cual completaré aquí.

El mito explicaba ou origen dos cambios en as estaciones e a introducción de uma nueva religión agrícola.

Mi fuente principal sobre Deméter e Perséfone proviene do Himno Homérico a Deméter; no obstante, he complementado algunas partes com as Metamorfosis de Ovidio.

• Rapto de Perséfone
• Deméter en Eleusis
• Obligada a transigir
• Madre e hija, vida e muerte

Rapto de Perséfone

Perséfone era hija de Zeus e Deméter. Perséfone era a deusa da primavera e as flores.

Perséfone jugaba com sus propias compañeras, as hijas de Océano, conocidas como as Oceánides. Estaban jugando e recogiendo flores.

Hades, hermano de Zeus e Deméter, deus dos muertos e señor do inframundo, rara vez abandonaba su oscuro dominio. Pero aquel día, Hades vio a Perséfone e se enamoró da hermosa doncella. Fue su gran belleza a que conmovió al frío e insensible deus até ou amor. Hades había obtenido ou consentimiento de Zeus para llevarse a a joven, sem ou conocimiento de Deméter.

Hades hizo que uma hermosa flor brotara de repente. Cuando a asombrada doncella vio a flor abrirse ante sus ojos, extendió a mano para tomarla. Súbitamente, a terra se abrió ante ella, e Hades en su carro tirado por caballos inmortales surgió da abertura.

Hades tomó a a reluctante doncella en su carro, antes de regresar a su propio dominio. De sus compañeras, solo uma de ellas escuchó ou grito de auxilio de Perséfone. Las únicas otras personas que oyeron su clamor foram Hécate e ou deus sol Helio.

Según as Metamorfosis, uma ninfa acuática vio a Hades (Plutón) llevarse a Perséfone (Proserpina) en su carro. Su nombre era Ciane, e habitaba en ou manantial cercano a Siracusa, en Sicilia. Ciane valientemente bloqueó ou paso de Hades, com a esperanza de rescatar a a afligida diosa. Hades se enfureció com a ninfa e abrió um camino al inframundo lanzando su cetro al fondo do estanque. Hades escapó da decidida ninfa. Ciane quedó devastada al no poder salvar a a deusa e comenzó a llorar de dolor e desesperación. Su llanto e lamentación continuaron sem cesar. Llenó ou manantial com sus lágrimas, até que se consumió, disolviendo su cuerpo en agua. Cuando Deméter pasó um día por este manantial, aún buscando a su hija, Ciane podría haberle dicho a a deusa do grano adónde había desaparecido su hija, mas no podía hablar, pues ya no tenía boca ni lengua, solo agua.

Deméter quedó devastada por a desaparición de su hija. Comenzó a buscarla durante nueve días, sem éxito. Al décimo día, Hécate se compadeció de Deméter e le dijo a a atribulada madre que había escuchado ou grito de Perséfone mas que no había visto lo ocurrido. Hécate le aconsejó que buscara a Helio, quien todo lo veía durante ou día.

Juntas, Deméter e Hécate visitaron al deus sol. Compadecido de Deméter, Helio le dijo que había visto a su hermano llevarse a a reluctante Perséfone a su dominio. Deméter se enteró da intención de Hades de convertir a su hija en su esposa e consorte.

En a versión de Ovidio, foi otra ninfa acuática llamada Aretusa quien informó a Deméter do paradero de su hija.

Esta noticia afectó e enfureció tanto a a deusa do grano que se negó a regresar al Olimpo e comenzó su largo peregrinar. Deméter recorrió a terra en forma humana, visitando pueblos e aldeas dos hombres. Permitió que a edad marchitara e deformara su belleza.

Durante su vagar por Arcadia, Poseidón concibió deseo por su hermana al verla bañándose en ou río Ladón, razón por a cual era conocida como Deméter Lavadora. Poseidón persiguió a a atribulada Deméter. Deméter intentó ocultarse transformándose en yegua. Como yegua, Deméter se mezcló com uma gran manada de caballos perteneciente a Onco, esperando que su hermano no a encontrara. Onco era hijo de Apolo e fundador de Oncio, e rei de Telpusa.

Sin embargo, Poseidón no solo encontró a su hermana, sino que se transformó en um semental. Poseidón montó a Deméter e a embarazó. Deméter dio a luz a uma niña llamada Despoina, a deusa dos caballos. Sin embargo, ou nombre de Despoina era tan sagrado que nadie debía pronunciarlo ante os no iniciados. También se decía que Deméter había dado a luz a um caballo inmortal llamado Arión; ou mismo caballo divino que Heracles entregaría a Adrasto, rei de Argos. Adrasto usó este caballo para huir tras a derrota de sus fuerzas en Tebas durante a expedición dos Siete contra Tebas.

Aquí era conocida como Deméter Erinis ou «Deméter a Furia». Deméter estaba ahora tanto enfurecida por su violación como afligida por a pérdida de su hija; se ocultó en uma cueva en Figalia, vistiendo únicamente um manto negro, por lo que pasó a ser conocida como a «Deméter Negra». Su soledad en a cueva provocó hambruna en Arcadia e en otras regiones de Grecia. Al parecer estaba tan bien escondida en su cueva que ni os mismos deuses sabían dónde encontrarla, até que ou deus silvestre Pan a divisó cerca da cueva. Zeus envió a as Moiras ante a deusa enfurecida, até que esta cedió ante a insistencia das Parcas.

Los arcadios, particularmente os telpusios, a veneraban en Oncio, onde era llamada Deméter a Furia e Deméter Lavadora, e en Figalia, os figalios a llamaban a Deméter Negra.

Deméter en Eleusis

Un día llegó a a granja de Céleo, quien era señor de Eleusis. Las cuatro hijas de Céleo encontraron a Deméter. Deméter se presentó como Doso e explicó cómo había escapado de piratas que a habrían vendido como esclava. También les contó que buscaba trabajo e que le gustaría cuidar a um recién nacido ou realizar labores domésticas. Conmovidas por a história da anciana, as hijas le pidieron que as acompañara a su hogar.

Su padre (Céleo) e su madre Metanira dieron a bienvenida a a anciana en su casa. Al principio, Deméter guardaba silencio, debido a su dolor por a pérdida de su hija, mas uma mujer llamada Yambe a hizo reír com sus agudas ocurrencias e bromas. Yambe se sentó frente a Deméter, exponiendo su vulva ante a diosa.

Metanira ofreció a a anciana su hijo pequeño (Demofonte) para que lo criara. Deméter recompensó a a madre otorgando a Demofonte um encanto que lo protegería dos problemas de dentición e a brujería.

Deméter hizo mais que criar a Demofonte. Durante ou día, Deméter lo ungía com ambrosía, e por a noche quemaba su parte mortal en uma llama, lo que lo haría inmortal. Pero uma noche, Metanira interrumpió ou rito. Había creído que a anciana intentaba quemar a su hijo até matarlo. Enojada por a interrupción, Deméter arrojó al niño de Metanira al suelo e reveló su verdadera identidad. (Según Apolodoro, Deméter permitió que Demofonte fuera consumido por ou fuego.)

Deméter le dijo a Metanira que enseñaría a Céleo e a os hombres de Eleusis os ritos para honrarla a ella e a su hija Perséfone, conocidos como os Misterios de Eleusis.

Metanira quedó atónita ante a revelación. Las hijas cuidaron de su hermano e também intentaron apaciguar a a deusa enfurecida. Céleo e os hombres de Eleusis comenzaron inmediatamente a construir um templo para honrar a a diosa.

Entonces Deméter foi apaciguada. Demofonte creció e se volvió semejante a um dios.

Obligada a transigir

Deméter, aún superada por ou dolor do rapto de Perséfone, no había regresado al Olimpo. Su ira contra sus hermanos, Hades e Zeus, provocó uma hambruna mundial. Ningún cultivo crecía en absoluto. La raza humana se enfrentaba a a extinción por inanición.

Solo entonces Zeus decidió intervenir. Zeus envió a Iris a buscar a Deméter e conducir a a deusa do grano al Olimpo. Deméter no se conmovió. Entonces Zeus e os demás deuses le suplicaron que regresara al Olimpo. Ni regalos ni palabras lograrían que volviera al Olimpo. Amenazó com dejar que ou mundo entero se muriera de hambre a menos que le devolvieran a su hija.

Al no ver alternativas, Zeus envió a Hermes al inframundo para traer a Perséfone e devolverla a su madre.

Hades había accedido de buena gana a a orden de Zeus e le dijo a Perséfone que podía regresar com su madre. Perséfone estaba exultante de que se reuniría com su madre. Sin embargo, Hades había introducido secretamente algunas semillas de granada en su boca.

Cuando Deméter finalmente se reunió com su hija, se dio cuenta de que algo andaba mal. Al interrogarla, Perséfone admitió que Hades a había obligado a comer as semillas de granada. Si uma persona comía cualquier alimento en ou inframundo, entonces debía regresar al inframundo.

(Existen variaciones sobre cómo Perséfone comió as semillas de granada. Según Apolodoro, Perséfone ingirió inocentemente as semillas que Hades le había dado. Ascalo foi testigo de esto e se lo contó a Deméter. Deméter castigó a Ascalo enterrándolo bajo uma pesada roca.

Según Ovidio, Ascalo presenció a Perséfone caminando por um jardín quando siete semillas de granada cayeron cerca de sus pies. Perséfone colocó siete semillas en su boca. Cuando Deméter se enteró, transformó a Ascalo en um gran búho, um presagio de fatalidad e desdicha.)

Zeus decretó que Perséfone debía pasar uma tercera parte do año com su nuevo esposo en ou inframundo, enquanto que dos terceras partes do año as pasaría com su madre, ya sea en ou Olimpo ou en a tierra. Zeus envió entonces a su madre, Rea, com esta noticia.

Rea le comunicó a su hija Deméter ou decreto de Zeus. Deméter aceptó ou compromiso, de modo que Perséfone pasaba parte do tempo com su madre e ou resto com su esposo. Su estancia en ou inframundo coincidía com ou cambio das estaciones.

Con este compromiso e a garantía de Zeus e de su madre Rea, Deméter restauró ou orden natural do mundo, permitiendo que os cultivos crecieran e poniendo fin a a hambruna e a inanición.

Del matrimonio de Perséfone com Hades, engendró um hijo llamado Plutos, quien se convirtió en ou deus da riqueza. La riqueza no significa necesariamente oro e piedras preciosas, sino os cultivos que nacen da tierra.

(Nótese que en otras fuentes, Plutos era hijo de Deméter e Yasión, no de Hades e Perséfone. Yasión era hijo de Zeus e a pléyade Electra, e hermano de Dárdano.)

Madre e hija, vida e muerte

De todos os mitos de Grecia e Roma, ninguno retrató a uma madre e hija inmortales de forma tan humana como ou mito de Deméter e Perséfone. Las diosas, particularmente Deméter, reaccionaron como lo haría cualquier madre humana si perdiera a su hija. Deméter experimentó pérdida, dolor, desesperación e incluso ira, tal como lo haría cualquier mujer humana.

En cuanto a sus nombres, Deméter significaba «madre», e Korē, «hija» (o «joven» ou «doncella»). Deméter era conocida como a madre do grano, enquanto que su hija era ou espíritu do grano.

Gran parte dos mitos que conocemos provienen do Himno Homérico a Deméter, que relata en detalle ou rapto de Perséfone, ou dolor e ou peregrinar de Deméter, e ou compromiso entre Deméter e Hades antes de reunirse com su hija. El mito também explicaba os ciclos das estaciones vinculados a a agricultura.

Probablemente exista um significado mais profundo en ou mito que também explicara ou reciclaje da vida en general, onde todas as cosas experimentan vida, morte e renacimiento.

Al principio, Perséfone era a vida misma, disfrutando de sus días com sus compañeras. Aquí representaba a primavera, onde no solo florecían as flores, sino que as criaturas generalmente se apareaban en esta estación. Cuando Hades a raptó e a llevó a su dominio, ou Mundo dos Muertos, su ausencia en a superficie também significó ou invierno e a muerte. Deméter permitió que os cultivos murieran e se marchitaran. La reunión de Perséfone com su madre significó a primavera e ou renacimiento. Sin embargo, ou ciclo das estaciones e ou ciclo de vida/muerte ahora continuarían sem fin.

Irónicamente, as semillas suelen representar ou nacimiento e uma nueva vida, mas Perséfone debía experimentar a morte en cada ciclo, onde tenía que regresar com su esposo al inframundo porque había comido algunas semillas de granada. Las semillas de granada aseguraban que permaneciera en ou inframundo al menos durante uma tercera parte do año. Existen varias versiones sobre cómo llegó a comer as semillas. Algunos dicen que Hades se as impuso, enquanto que otros afirman que as comió voluntariamente ou foi engañada para hacerlo. Fuera cual fuera a causa de haberlas ingerido, era doncella do grano solo durante parte do año, e ou resto do año era Reina do Inframundo.

La separación de su madre no solo simbolizaba a morte quando vivía en ou inframundo. También representaba uma pérdida para Perséfone, como su inocencia. Su matrimonio foi forzado, e Hades le arrebato su virginidad. Perséfone, ella misma, se convirtió en madre. Se decía que había dado a luz a um hijo llamado Plutos, que significa «riqueza» da tierra. Aunque a mayoría dos autores señalan que Plutos era hijo de Deméter e Yasión.

En Eleusis, Deméter no solo reveló ou secreto do grano e a agricultura a Céleo, cuya familia le había dado hospedaje, sino que também intentó otorgar a inmortalidad a um infante llamado Demofonte, hijo de Céleo e Metanira. Al igual que Tetis intentando inmortalizar a su hijo Aquiles, Deméter ungió ou cuerpo de Demofonte com ambrosía e usó ou fuego para quemar as partes mortales. La interrupción da madre le costó a Demofonte a inmortalidad, e en algunas versiones, a vida. Solo entonces Deméter reveló su verdadera identidad. (En ou caso de Aquiles, su cuerpo se volvió invulnerable excepto en os talones, no inmortal, porque Tetis foi igualmente interrumpida por su esposo.)

Dado que desconocemos os secretos internos dos Misterios de Eleusis, solo podemos especular que parte da práctica e ou conocimiento implicaba que a humanidad podía albergar a esperanza de uma vida depois da morte ou de que a inmortalidad pudiera serle otorgada, a partir dos mitos.

La religión mistérica en Eleusis se celebraba en honor de Deméter e Perséfone, ou Kore, como se a conocía a menudo. Básicamente, as ceremonias, ritos e festividades celebradas en Eleusis tenían que ver com a celebración do cambio das estaciones e a agricultura. Se celebraban festivales especiales para a siembra e a cosecha. En honor a as diosas, representaban nuevamente a pérdida de Deméter e su reunión com su hija.