Os Cícones na Odisseia de Homero: saque e retribuição de Ulisses

Os Cícones naOdisseia marcam uma das vezes em que a desobediência da tripulação quase lhes custou tudo. Enquanto Ulisses e a sua tripulação viajavam, precisavam de obter provisões e descanso da vida no mar.

Sendo guerreiros, não viam mal em parar numa pequena ilha e saqueá-la.

Embora Ulisses exorte os seus homens a prosseguir prontamente, a sua ganância e loucura levam-nos à tragédia.

Quem são os Cícones na Odisseia?

Enquanto a tripulação viaja, passa por várias terras. Nalgumas encontram problemas; noutras desembarcando em busca de provisões e encontram aliados entre deuses e imortais. Entre os Cícones encontram vítimas, e a sua hybris custa-lhes caro.

A tripulação já encontrou estas pessoas. Durante a guerra de Troia, os Cícones vieram oferecer apoio e protecção aos troianos. Não são mencionados de novo na Ilíada, mas são considerados inimigos dos gregos, assim Ulisses não tem problemas em saquear a sua aldeia. Se alguém atacasse a sua própria casa e tomasse prisioneira a família de Ulisses como fazem a estes habitantes da ilha, vingar-se-iam. Como as coisas estão, Ulisses não tem problemas em atacar os Cícones. A Odisseia inclui esta particular história para enfatizar os perigos da hybris.

Estranhamente, no relato da Odisseia a história dos Cícones não é contada enquanto acontece, mas antes contada por Ulisses ao rei Alcínoo. Está a viajar sozinho, tendo-se libertado das garras de Calipso, uma ninfa que o reteve durante sete anos desejando-o como marido. Poseidon** enviou de novo ondas e ventos para o submergir**, mas Ulisses, felizmente, desembarcou nas margens da casa dos Feácios. São uma feroz tribo de guerreiros marítimos que não acolhem benevolamente os estrangeiros.

Felizmente para Ulisses, embora Poseidon esteja contra ele,Atena** vem em sua ajuda**. Vai à princesa Nausícaa em disfarce e convence-a a levar as suas donzelas à margem. Ali encontra Ulisses, recentemente náufrago e a pedir ajuda. Dá-lhe vestes e comida e instrui-o sobre como possa entrar no palácio e pedir misericórdia à sua mãe, a rainha, a sua única esperança de sobreviver nesta ilha da Odisseia.

Recebido gentilmente pelo rei e pela rainha, Ulisses é posto a um banquete onde é entretido por menestréis que cantam cânticos da guerra de Troia.

Um relato digno de um rei

Alcínoo nota a dor de Ulisses aos cânticos da guerra e pergunta ao viajante das suas aventuras. Agudo e inteligente, Alcínoo é um forte líder e suspeito deste estrangeiro. O seu favor significará que Ulisses terá assistência quando prosseguir, mas o seu desprezo provavelmente custará ao Herói a vida. Quando pressionado por detalhes das suas viagens e origens, Ulisses conta várias histórias da sua história e aventuras, incluindo a história dos Cícones. A Odisseia geralmente contém relatos de primeira mão das suas aventuras, mas esta história é contada de segunda mão.

Começa mencionando o seu famoso pai Laertes e fala da própria viagem, construindo na mente de Alcínoo a imagem de um Herói e Aventureiro. Quando Ulisses chegou à ilha dos Cícones, a Odisseia está nas suas fases iniciais. O raide ocorreu antes de muitas das outras aventuras. Os infelizes habitantes da margem da ilha caem vítimas de Ulisses e da sua tripulação.

Massacram os homens e tomam as mulheres como escravas, dividindo o despojo entre a tripulação. Ulisses não vê nada de errado neste comportamento e conta-o ao rei como uma acção perfeitamente normal e aceitável de um capitão que guia uma tripulação. Notavelmente, faz menção da divisão do despojo como exemplo de quão equitativamente procura tratar a sua tripulação para que «nenhum homem tenha motivo de se lamentar.»

«Ali saqueei a cidade e matei os homens; e da cidade tomámos as suas mulheres e grande armazém de tesouro, e dividimo-los entre nós, para que por quanto estava em mim, nenhum homem fosse defraudado de uma quota igual. Depois de facto ordenei que fugíssemos com pé veloz, mas os outros na sua grande loucura não escutaram. Mas ali muito vinho foi bebido, e muitas ovelhas mataram na margem, e bois luzidios de andadura cambaleante.»

Infelizmente para Ulisses, a sua tripulação está excitada pela vitória fácil e quer gozar o que ganhou do raide. Recusam zarpar como ordena mas antes deitam-se na praia, abatendo alguns dos animais e banquetando-se com carne e vinho. Celebram até tarde da noite, embriagando-se e enchendo as panças com o despojo da sua vitória. A sua celebração foi porém de curta duração. Os Cícones que escaparam ao raide correram mais para o interior a procurar ajuda.

Estas pessoas que eram os Cícones na Odisseia não eram para se tomar de ânimo leve. Tinham vindo em ajuda dos troianos durante a guerra e eram conhecidos por serem guerreiros ferozes e capazes. Depressa desbarataram os homens de Ulisses, recuperando os escravos e matando seis membros da tripulação de cada uma das naus antes de poderem fugir.

Ulisses e a sua tripulação foram forçados a zarpar de mãos vazias e sofrendo uma sólida derrota. É apenas o primeiro de vários incidentes em que a loucura ou a desobediência da sua tripulação custou a Ulisses uma oportunidade de regressar a casa em segurança. Zeus está contra ele quase desde o início, e não pode alcançar casa sem a intervenção dos outros deuses. No fim, os Cícones na Odisseia são vingados mais vezes pelas lutas e pelas perdas que Ulisses enfrentará antes de lhe ser permitido regressar a casa sem as suas naus nem a sua tripulação.

Regressar a casa sem tripulação

Apesar da sua atenção às divindades gregas, Homero seguiu muitas linhas narrativas cristãs no seu relato da Odisseia. A desobediência (da tripulação) é encontrada com morte e destruição. Poder-se-ia sustentar que os Cícones na Odisseia paralelizam o Pecado Original do relato bíblico. A tripulação vence uma vitória e obtém acesso a recursos e riquezas — muito como Adão e Eva a quem foi dado o Jardim do Éden para percorrer livremente.

Quando dirigidos a procurar moderação e partir enquanto ainda têm o despojo da vitória, a tripulação recusa. Querem ficar e gozar da comida e do vinho e ignoram arrogantemente os avisos de Ulisses.

A sua hybris é como a de Eva, que escuta a Serpente no jardim e toma o Fruto proibido do Conhecimento do Bem e do Mal. Segue-se o desastre, e Adão e Eva foram caçados do jardim, nunca mais permitidos de regressar. O resto das suas vidas, e as vidas da sua prole, serão marcadas por duro trabalho e problemas. Perderam o favor de Deus e pagarão o preço.

Do mesmo modo, a tripulação de Ulisses ignorou a sua sábia orientação e escolheu a ganância sobre a sabedoria. Pensavam que podiam tê-lo tudo — a vitória e o despojo — e que ninguém lho poderia tirar.

Enganavam-se de grosso epagaram a sua hybris** com uma sólida derrota**. Este precoce fracasso de obediência segui-los-á e perseguirá por todo o enredo. Cada ilha a que chegam, cada novo contacto que fazem, traz novos perigos e novos desafios — várias vezes ao longo da história, o seu fracasso de obedecer custa-lhes.

O ponto da história

Ulisses, quando alcança a casa de Alcínoo, está sozinho. Está batido e foi caçado de uma aventura para a outra por um Zeus vingativo. Precisa desesperadamente do favor do Rei. Se Alcínoo se voltar contra ele, será executado. Se não obtiver a ajuda de que precisa, não tem esperança de regressar à sua nativa Ítaca. Toda a Odisseia levou a este ponto. Continua a contar a história do raide e prossegue a contar outras histórias das suas aventuras.

Contando as suas aventuras, perdas e fracassos, Ulisses está a pintar uma imagem na mente do Rei. Por todo o seu discurso, Ulisses é atento a equilibrar o relato para se lançar na melhor luz. Habilmente não culpa a sua tripulação, enfatizando a sua coragem na maior parte dos encontros e o cuidado por eles. Ao fazê-lo, deflete a suspeita do que está efectivamente a fazer — construir-se a si mesmo ao Rei.

Apresenta a sua tripulação como corajosa e forte mas compreensivelmente defeituosa e com lapsos de julgamento. Entretanto, ele próprio desempenha o papel de líder, protector e salvador. Sem exagerar o seu papel, conta as histórias de como os guiou através de cada uma das suas aventuras.

Na ilha dos Lotófagos, salvou os membros da sua tripulação em transe. No contar a história do ciclope canibal, tece habilmente o relato para mostrar a sua habilidade de líder e enfatizar a superação do desafio.

Um mestre narrador

Ulisses prossegue a contar as histórias contínuas das suas aventuras, falando da bruxa Circe. A sua infeliz tripulação foi de novo tomada prisioneira mas salva pelo seu corajoso capitão. Não toma pleno crédito, mencionando que Hermes interveio. Permanecendo humilde enquanto se lança como o Herói do relato, Ulisses cria um personagem simpático — a si mesmo.

Enquanto cada história é contada, Ulisses começa a alcançar o seu objectivo, construir simpatia em Alcínoo e obter tanto simpatia como apoio. Mencionando a distância de Ítaca dos Feácios, Ulisses reduz a ameaça que um forte Herói poderia colocar a eles. Ao mesmo tempo, constrói-se como um Herói que poderia revelar-se um aliado precioso. Como a maior parte do tempo, Alcínoo ama um bom relato de heroísmo e procurará sempre alinhar-se com Heróis para reforçar o próprio reino.

Ulisses não está apenas a contar uma história e a explicar-se. Está a construir um caso para obter o apoio do rei.

Frutos do trabalho

Apesar do seu abuso dos Cícones, pelo qual foi bem pago sendo caçado e perdendo a sua tripulação, Ulisses consegue pintar-se como um herói trágico a Alcínoo. Assediado por deuses vingativos e enfrentando muitos desafios, Ulisses perdeu quase tudo, mas o seu objectivo último permaneceu firmemente. Está na última etapa da sua viagem, e este grande relato culminou no seu finalmente aproximar-se do objectivo.

Com a ajuda de Alcínoo, pode alcançar casa.

Expôs o relato, moldou a história de si mesmo como herói, e convidou Alcínoo a unir-se ao relato ajudando-o na viagem final para casa. Não só ofereceu ao rei uma oportunidade de participar numa aventura épica, mas também habilmente apresentou uma imagem de um forte potencial aliado. A combinação revela-se irresistível, e Alcínoo fornece a Ulisses a passagem de regresso a Ítaca. Finalmente, o Herói regressará a casa.