Como era o aspecto do profeta Maomé?

Para os não muçulmanos interessados no Islam, uma das perguntas comuns que colocam é «como era o aspecto do profeta Maomé?»

Para a maior parte dos muçulmanos, os profetas do Islam, incluindo o profeta Maomé, não devem aparecer em pinturas ou fotografias.

Mas por que o santo profeta não pode ser representado em imagens?

Este artigo investiga a razão por detrás desta prática.

Como era o aspecto do profeta Maomé?

Os textos islâmicos são conhecidos como «Textos das Características» e «Textos de Prova da Profecia», que descrevem as características físicas e outras do profeta. Há a crença de que Maomé é tão superior e belo que nenhuma escrita poderia representá-lo correctamente.

As descrições típicas do profeta dizem que era de média altura, com olhos amendoados e sobrancelhas maravilhosamente curvas. As suas faces eram rosadas e cobertas por uma bela barba.

O Profeta Maomé era conhecido como uma das pessoas mais generosas, rectas e amigáveis que caminharam sobre a terra. É de temperamento brando, e aqueles que o viram foram atingidos pela sua grandeza. No entanto, aqueles que o conheceram de perto amaram mais as suas altas virtudes.

Por que o Islam proibiu as imagens de Maomé?

Nada no Corão, o livro santo do Islam, proíbe estritamente as representações de Maomé. Muito como os Dez Mandamentos da Bíblia hebraica, a fé desencorajou durante muito tempo o uso de imagens. Por outras palavras, não temos uma imagem de Maomé porque os muçulmanos procuram evitar a tentação para o culto dos ídolos.

No entanto, o capítulo 42, versículo 11 do Corão diz: «[Alá é] o originador dos céus e da terra… [não há] nada como uma semelhança dele.» Os muçulmanos tomam isto para implicar que Alá não pode ser capturado numa imagem. O mesmo princípio aplica-se a Maomé.

Os primeiros muçulmanos acreditavam que os cristãos tinham sido induzidos em erro porque pensavam que Cristo era um Deus, não um homem. Não queriam que os muçulmanos começassem a tratar o Profeta Maomé deste modo. Se as pessoas vissem o rosto do Profeta, poderiam adorá-lo como algo mais do que um homem.

O Profeta nas imagens

Todas as comunidades muçulmanas concordam que não há imagens autênticas de Maomé criadas durante a sua vida. Há lendas de que existam retratos precoces, mas as descrições físicas escritas são aceites como exactas.

Descrever o Santo Profeta do Islam

Sim, as descrições do Profeta são de profunda importância para o Islam. Os muçulmanos acreditam que a leitura de representações ou relatos escritos de Maomé encoraja a devoção interior de um modo que imagens e estátuas não podem.

Desde o século XVI, os muçulmanos nas regiões turcas otomanas expressaram a sua devoção ao Profeta fazendo cópias caligráficas deste texto penduradas nas suas casas e locais de trabalho. Estes textos eram também escritos em pequenas formas de caligrafia, dobrados em três e levados no bolso do peito.

Proibir as estátuas

O Profeta Maomé é raramente representado em estátuas. Os muçulmanos encontram as figuras de Maomé ofensivas porque as estátuas são semelhantes à idolatria. A arte islâmica evitou sempre grandes esculturas dos seus profetas.

As únicas estátuas autónomas usadas na arte islâmica contêm animais. Um exemplo disto é o Grifo de Pisa e o Pátio dos Leões da Alhambra, onde os animais são mostrados nas suas cabeças de fonte.

Em 1955, a estátua de Maomé foi removida de um tribunal de Nova Iorque depois de os embaixadores da Indonésia, do Paquistão e do Egipto terem pedido a sua remoção.

Os únicos retratos conhecidos do Profeta

Vários escritos e escrituras incluem histórias em que retratos de Maomé aparecem.

Ibn Wahshiyya, Abu Hanifa Dinawari, Ibn al-Faqih e Abu Nu’aym contam versões diferentes de uma história semelhante em que dois mecanos visitam o imperador bizantino Heráclio. Ele mostra-lhes um armário, dado a ele por Alexandre Magno mas inicialmente criado por Deus para Adão. Dentro de cada uma das gavetas do armário havia um retrato de um profeta e acreditava-se ser a última imagem de Maomé.

Sadid al-Din al-Kazaruni conta uma história semelhante em que os mecanos visitam o imperador da China e diz-lhes que Deus ofereceu retratos dos profetas a Adão. Ibn Wahshiyya e Abu Nu’aym contam outra história. Um mercador mecano foi convidado a um mosteiro cristão na Síria. Encontra uma variedade de escrituras e pinturas que representam santos e profetas.

Numa história que remonta ao século XI, diz-se que Maomé posou para um retrato encomendado pelo rei sassânida Kavadh II. O rei pensou que a imagem era tão bela que a colocou no seu travesseiro.

Numa história chinesa do século XVII, um rei chinês pediu para ver Maomé, mas Maomé em vez disso envia o seu retrato. O rei fica tão impressionado com a imagem que se converteu ao Islam.

O Profeta de Luz: nenhuma sombra?

Há muito debate sobre se Maomé tinha uma sombra.

Algumas escolas de pensamento, como Barelvi e Deobandi, acreditam que Maomé não tinha uma sombra. Pensam que foi criado do Noor (luz) e não do barro, e é por isso que não tem uma sombra. Esta afirmação baseia-se em hadith altamente disputados.

No entanto, a maioria dos eruditos muçulmanos, incluindo salafitas e hanafitas, não apoia esta crença. A ideia mais comum é que o profeta era um ser humano. Em lado nenhum o Corão ou qualquer hadith autêntico afirma que Maomé seja algo diferente de um humano.

O Profeta Maomé tinha o cabelo comprido?

Sim, o Profeta Maomé é descrito como tendo cabelo até aos ombros. Neste período, era muito difundido para os homens terem o cabelo comprido.

Maomé é descrito nos textos?

Sim. O Profeta Maomé aparece em vários manuscritos ilustrados que remontam ao século XIII. Estes manuscritos foram produzidos em regiões de língua persa e turca.

Uma das primeiras ilustrações de Maomé apareceu na Anatólia (actual Turquia).

Uma das imagens representa-o sentado num trono, rodeado de quatro companheiros. As outras mostram-no a ressuscitar dois amantes depois de um rei judeu aceitar converter-se ao Islam.

A vinheta editorial dinamarquesa e outras controvérsias

Não. Nos últimos anos vinhetas com o profeta Maomé causaram intensas controvérsias em todo o mundo.

Em 1990, uma caricatura de Maomé foi publicada numa revista indonésia, Senang, seguida de um fecho imediato da publicação. Em 2005, o jornal dinamarquês Jyllands-Posten publicou um conjunto de vinhetas editoriais, muitas das quais representavam Maomé.

As vinhetas publicadas pelos dinamarqueses resultaram num tumulto; era tão controverso em toda a região nórdica, o que induziu o ministro dos Negócios Estrangeiros sueco a demitir-se depois de ter defendido o editorial das vinhetas. As autoridades descobriram mesmo um plano para assassinar o vinhetista da representação.

Maomé apareceu em episódios de South Park de 2001, 2006 e 2010. A sua imagem foi mais tarde removida por causa das controvérsias relativamente às representações de Maomé em vinhetas nos jornais europeus.

Quando Lars Vilks criou uma série de desenhos que representavam Maomé negativamente, várias galerias recusaram mostrá-los. A controvérsia ganhou atenção internacional, com um jornal que os publicou para ilustrar um editorial sobre a liberdade religiosa.

Em 2007, um vinhetista bengali foi condenado à prisão com a suspeita de ter mostrado falta de respeito a Maomé. Cópias da vinheta foram destruídas, e vários grupos islâmicos queimaram cópias do protesto.

Um não muçulmano pode pintar ou desenhar o Profeta?

É geralmente desencorajado pela fé muçulmana para quem quer que seja representar Maomé, independentemente da sua religião. O Ocidente começou a mostrar imagens do Profeta Maomé após a invenção da imprensa.

Em algumas imagens medievais, Maomé está normalmente numa luz pouco lisonjeira e influenciada pela Divina Comédia de Dante. Outras fotos mais recentes mostram-no ao lado de figuras religiosas e históricas influentes.

O edifício do Supremo Tribunal dos Estados Unidos em Washington, D.C., inclui um friso onde Maomé está colocado ao lado de figuras influentes como Hamurabi, Moisés e Confúcio.

Embora colocado em 1935, uma controvérsia eclodiu em 1997. A descrição foi modificada e explicada como «uma tentativa bem intencionada do escultor de honrar Maomé» e que a imagem «não tem qualquer semelhança com Maomé.»

Em 1997, o Council on American–Islamic Relations, um grupo de advocacy muçulmano americano, escreveu ao presidente do Supremo Tribunal dos Estados Unidos William Rehnquist. O grupo pediu que a representação de Maomé no friso norte fosse removida ou alisada. Tal pedido foi rejeitado.

Houve também numerosas ilustrações de livros que mostram Maomé ao longo dos anos. Ilustrações por vezes acompanham a Divina Comédia. Maomé foi representado num fresco do século XV de Giovanni da Modena, que aparece na Igreja de San Petronio em Bolonha. Salvador Dalí, Auguste Rodin, William Blake e Gustave Doré usaram todos a imagem de Maomé no seu trabalho.

Representar o Profeta: diferentes visões entre os muçulmanos

Não, mas representar o profeta Maomé foi sempre complicado. Muitas das imagens de Maomé destinavam-se apenas a ser vistas privadamente. Eram consideradas um objecto de luxo, talvez apenas a ser desfrutado pela elite.

A colonização europeia das terras muçulmanas e a invenção das impressões de grande circulação tiveram um impacto significativo sobre como Maomé era representado. Alguns historiadores acreditam que o Islam queria enfatizar a diferença entre Islam e cristianismo. Tinham uma forte predilecção pela iconografia pública.

O Corão próprio não especifica que haja uma proibição de mostrar imagens do Profeta Maomé. As autoridades islâmicas geralmente aceitam que as representações do Profeta Maomé e de outros profetas não possam ser desenhadas ou reproduzidas em imagens.

Muitas comunidades muçulmanas têm visões diferentes sobre a representação do seu profeta. Para alguns muçulmanos, a aversão às imagens estende-se mesmo à recusa de ter imagens de qualquer ser vivo nas suas casas.

Muitos muçulmanos xiitas têm uma visão diferente da representação de Maomé. Imagens contemporâneas do profeta estão ainda disponíveis em muitas partes do mundo muçulmano. Por exemplo, as fotografias de Maomé estão penduradas em muitas casas iranianas pois não há proibição religiosa na sua cultura.

O Islam baniu também as representações de Jesus e Moisés?

Sim, a proibição do Islam sobre a representação dos profetas estende-se também a Jesus e Moisés. Se alguém é considerado um profeta, não é permitido representá-lo.

Filmes como Noah e Exodus foram também banidos porque as suas personagens principais se baseiam em profetas hebraicos. Nas mesquitas sunitas, o ramo mais vasto do Islam, não há imagens humanas de qualquer tipo. As únicas decorações são versículos do Corão.

Há uma história complexa de representação de Maomé e de compreensão de como aparece o profeta.

Decompomos tudo o que cobrimos no artigo.

• O profeta Maomé nunca deve ser representado.
• Os muçulmanos não acreditam nas representações de ídolos.
• Vinhetas com o profeta Maomé causaram intensas controvérsias em todo o mundo.
• A leitura de representações ou relatos escritos de Maomé é preferida.
• A proibição do Islam sobre a representação dos profetas estende-se também a Jesus e Moisés.

Para muitos muçulmanos, qualquer representação do profeta Maomé é blasfema, mas a proibição não é unânime em todas as comunidades.

Apesar desta proibição, houve uma rica tradição de arte islâmica que nos ajuda a saber como aparece o Profeta Maomé.