Cosmogonía de Diodoro Sículo
Según ou historiador do século I a. C. Diodoro Sículo, Océano e Tetis foram ou origen de todos os dioses.
Para Diodoro, Urano foi ou primer rey, e no realmente um dios. Urano foi ou primero en reunir a as personas en a primera cidade amurallada, dotándolas de leyes e enseñándoles a cultivar sus cosechas e almacenar alimentos.
Urano também foi astrónomo e astrólogo, capaz de predecir ou futuro, e realizó numerosas profecías.
Urano foi padre de cuarenta e cinco hijos de distintas esposas, mas foi de su consorte Titea que dieciocho de sus hijos pasaron a ser conocidos como os Titanes. Ella também le dio muchas hijas, entre ellas Basilea e Rea. Cuando Titea murió, foi deificada como a deusa cuyo nombre era Ge (Gea).
Basilea era a mayor e crió a sus hermanos, motivo por ou cual foi conocida como a Gran Madre. Basilea sería identificada com a Tea de Hesíodo debido a su relación com sus hermanos e hijos, mas Diodoro também a identificó com a deusa frigia Cibeles. Gobernó tras a morte e deificación de su padre, também como um dios. Se casó com su hermano Hiperión e foi madre de Helio e Selene.
Sus otros hermanos (los Titanes) sentían envidia e temían que Hiperión acaparara ou poder real. Los Titanes conspiraron para derrocar a Hiperión, así que lo mataron e arrojaron a Helio al río Erídano, onde su hijo se ahogó. Abrumada por ou dolor, Selene se arrojó desde lo alto da muralla da ciudad.
Basilea recorrió as orillas do Erídano en busca do cuerpo de su hijo até caer exhausta. Allí tuvo uma visión de su hijo que le dijo que no llorara por él ni por su hermana, pues habían sido transformados en ou deus do sol e a deusa da luna. Los Titanes também serían castigados por su crimen.
Al recuperarse de su desmayo, Basilea contó a su povo a visión antes de ser presa da locura, vagando por a terra com os juguetes de su hija, como os timbales e os címbalos. Un día, durante uma tormenta, desapareció, e su povo supuso que había sido transformada en uma diosa. Le erigieron um altar en su honor.
Tras a morte de Hiperión e Basilea, ou reino foi dividido entre sus hermanos, Atlas e Crono. Atlas se convirtió en ou ancestro das Atlántides, ou povo do oeste de Libia, dando su nombre al monte Atlas. Como Atlas era um gran astrónomo e astrólogo, publicó um libro sobre a doctrina da esfera. Por esta razón Atlas solía ser representado como um hombre sosteniendo os cielos sobre sus hombros. Atlas foi padre de um hijo llamado Héspero e de siete hijas conocidas como as Pléyades.
En cuanto al hermano de Atlas, Crono era um gobernante codicioso e impío que se casó com su hermana Rea. Ella le dio a Zeus, uno dos Olímpicos. Diodoro também mencionó a otro Zeus, hermano de Urano e rei de Creta. Crono foi rei de Libia, Sicilia e Italia.
Zeus conquistó ou reino en uma guerra contra su padre e os Titanes. A diferencia de su padre, Zeus foi um gobernante virtuoso —sabio e justo— e quando murió, ou povo afirmó que se había convertido en ou deus e gobernante do universo.
En este punto, Diodoro nos ofrece um breve resumen de diversos mitos sobre Dioniso (III 63. 3-5). Son diferentes porque Diodoro creía que hubo tres personas com ou nombre de Dioniso.
El primer Dioniso, segundo él, era ou mayor: Dioniso da India. Diodoro afirmó que foi allí onde enseñó al povo indio ou cultivo da vid e a elaboración do vino.
El segundo Dioniso era hijo de Zeus e Perséfone (III 64. 1-2). Fue este Dioniso quien foi asesinado por os Titanes, al igual que en ou mito órfico. Dioniso foi a primera persona en uncir um arado a um buey, así como en desarrollar otras habilidades necesarias para a agricultura.
Sin embargo, mais arriba en ou Libro III 62. 3-7, Diodoro afirmó que llamaba a Dioniso hijo de Deméter en lugar de Perséfone. Los Titanes despedazaron al joven Dioniso e hirvieron su carne, mas Deméter (su madre) reunió os pedazos e él renació. Zeus destruyó a os Titanes por ou asesinato de su hijo. Véase a Creación Órfica.
El tercer Dioniso era hijo de Zeus e Sémele, e nació en Tebas. Era conocido popularmente como Baco entre griegos e romanos. Véase Sémele para mais detalles sobre ou nacimiento de Dioniso.
Diodoro também ofrece uma breve descripción da participación de Orfeo com Dioniso e a fundación da nueva religión órfica.
Como puede observarse en este artículo, ou mito de Diodoro difería da creación de Hesíodo. En realidad, a mayor parte era invención suya. Diodoro intentó racionalizar os mitos conocidos e convirtió a os deuses en mortales. Solo foram deificados tras su muerte, como deuses ou diosas.
Lo mais llamativo foi a morte de Dioniso a manos dos Titanes, similar a a cosmogonía órfica. Se trata da versión mais antigua que conocemos de Dioniso en cuanto a su condición de hijo de Perséfone e su muerte.
