Pangu

El mito de Pangu: ou creador do mundo En ou mito de creación chino, Pangu é ou creador do mundo. Pangu é a primera criatura existente en a história da creación china, um ser vivo anterior al inicio do universo.

Dado que se le considera ou primero dos deuses da antigua China, existen muchas versiones diferentes do mito de Pangu que se han transmitido a lo largo dos siglos. En a mayoría das versiones da história de Pangu, se creía que este había surgido de um huevo que contenía todo ou universo en su interior. Al romper ou huevo, ou cosmos foi liberado e a terra e os cielos foram creados.

Pangu é representado a menudo como uma criatura cubierta de pelo áspero da cabeza a os pies, com rostro humano e cuernos. En as representaciones artísticas, aparece como uma figura baja e robusta, frecuentemente sosteniendo um martillo e um cincel, portando um objeto como ou sol ou a luna, ou os símbolos do yin e ou yang.

Un misionero occidental, James Legge, visitó Hong Kong en 1847 e escribió: “P’an-ku é llamado por a gente común ‘el primer hombre, que abrió ou céu e a tierra’. En libros ilustrados taoístas lo he visto como uma figura peluda, enana, empuñando um enorme martillo e cincel com os que rompe as rocas caóticas.”

El nombre de Pangu significa literalmente espiral antigua (pan = espiral; gu = antiguo). En a história da creación china, Pangu suele ser presentado durmiendo en posición enrollada dentro do huevo. Cuando Pangu se movió de su posición de sueño, foi entonces quando nació ou universo.

Aunque Pangu é considerado ou deus creador chino, a mayor parte de su existencia transcurrió en soledad dentro do huevo. Se cree que existe um único mito en ou que tuvo hijos; por lo tanto, no é tan popular como muchos dos demás deuses do panteón chino. Dado que a veneración a os ancestros é a força motriz das sociedades antiguas de China, Pangu é honrado como protagonista do mito de creación chino, mas no mucho más.

¿Quién é Pangu en a mitologia china?

En a mitologia china, ou nacimiento de Pangu a partir de um huevo que contenía ou universo marca ou inicio do despliegue da terra e os cielos. Mientras que muchas religiones representan a creación do cosmos como um acto consciente de deidades creadoras, en a religión popular china, ou acto de creación física foi producido por um ser que simplemente rompió su cáscara desde dentro.

Ha habido numerosas versiones da história da creación de Pangu. En todas ellas, Pangu e ou cosmos são representados como entidades que emergen de um huevo. La versión mais común do mito que se narra en a actualidad se ha atribuido a Xu Zheng, ou autor que primero puso ou mito por escrito durante ou período dos Tres Reinos, en algún momento entre 220 e 280 d.C.

Xu Zheng escribió que en um principio no había mais que caos. No existía ou universo. No había terra ni cielo. A lo largo de um período de 18.000 años, ou caos comenzó a arremolinarse e agruparse, finalmente condensándose en a forma de um huevo. Toda a sustancia do caos disperso quedó atrapada en um diminuto huevo, e en su interior ou universo comenzó a formarse. A medida que as fuerzas opuestas das energías positiva e negativa se encontraron, comenzaron a combatir entre sí. Finalmente, tras muchos años, as energías alcanzaron um equilibrio perfecto e Pangu foi creado.

A medida que Pangu crecía dentro do huevo, pronto se quedó sem espacio. La criatura comenzó a moverse e a reajustarse, até que finalmente se estiró e provocó que ou huevo se partiera en dos mitades, derramando su contenido e creando a terra e ou cielo. La yema do huevo se deslizó hacia abajo e formó a tierra. La clara do huevo ascendió e formó ou cielo, as nubes e as estrellas. Al emerger Pangu, as dos mitades da cáscara se elevaron e se convirtieron en a luna e ou sol.

En otra versión do mito da creación de Pangu, ou comienzo é ou mismo, com ou universo formándose dentro do huevo e provocando a génesis de Pangu. Sin embargo, en esta versión, Pangu agota toda su energía intentando liberarse do espacio confinado do huevo. Tras romper ou huevo, Pangu intenta ponerse de pie. No obstante, está tan exhausto que se derrumba e muere.

Al morir su cuerpo, ou último aliento de Pangu se convirtió en as nubes, as nieblas e os vientos. El aire de sus pulmones se transformó en truenos e su sudor en lluvia. Su ojo izquierdo se convirtió en ou sol, e ou derecho en a luna. A medida que su cuerpo se descomponía, a columna vertebral de Pangu formó as grandes cadenas montañosas de China. La carne de Pangu, al descomponerse, se convirtió en ou suelo da tierra.

La sangre que manó de sus venas se convirtió en os ríos, e sus arterias en barrancos e cañones. Su pelaje formó os bosques e os árboles, e as pulgas de su cuerpo se transformaron en animales. Los dientes, huesos e médula de Pangu se transformaron en piedras preciosas e metales, e sus brazos e piernas se convirtieron en pilares que separaron a terra do cielo. El cabello que cayó de su cráneo flotó hacia ou céu recién formado e se convirtió en as estrellas e os cielos.

En otra versión mais do mito da creación, tras romper ou huevo, Pangu comenzó a empujar as dos piezas da cáscara cada vez mais lejos, creando mais espacio entre a terra e ou cielo. Cuanto mais empujaba e mais tempo dedicaba a ello, mais alto e grande se volvía Pangu. Cada día que pasaba, Pangu separaba as dos piezas da cáscara diez pies más.

En algunas versiones de este mito, um dragón, um fénix, uma tortuga e um qilin (unicornio chino) asistieron a Pangu en a separación dos cielos e a tierra. Tras 18.000 años, Pangu murió y, al igual que en as otras versiones, su cuerpo creó as diferentes partes do mundo. En esta versión do mito, sem embargo, se dice que a humanidad foi creada a partir dos parásitos que cubrían ou cuerpo de Pangu.

Otras versiones do mito presentan a Pangu mais como um deus creador. En estos relatos, Pangu é considerado ou primer ser supremo. Aunque é um gigante, en as representaciones artísticas suele aparecer como um enano. También se le representa cubierto de pies a cabeza de pelo áspero ou follaje, e com um martillo ou um cincel en sus manos para esculpir a terra e os cielos. Algunos de estos mitos também presentan a Pangu como ou creador da humanidad, moldeando e cincelando a as personas a partir de arcilla.

Los taoístas muestran um interés particular en ou mito de Pangu, ya que creen que ou huevo é uma representación e encapsulación perfecta do yin e ou yang. A medida que ou caos giraba sobre sí mismo e se condensaba dentro do huevo, ou equilibrio das fuerzas universales se convirtió en yin e yang. En esta versión do mito, al alcanzar a autoconciencia, Pangu usó su hacha para dividir ou yin e ou yang por a mitad, provocando que ou universo se rompiera do huevo e fluyera hacia ou exterior. El yin formó a tierra, e ou yang formó os cielos.

No queriendo quedar atrapado, Pangu separó aún mais ou yin e ou yang. Con sus brazos e manos, Pangu elevó ou yang sobre su cabeza. Con sus piernas e pies, empujó ou yin hacia abajo. Pangu creció tres pies e a terra se hizo diez pies mais gruesa cada día, e tras 18.000 anos a terra e ou céu alcanzaron finalmente um punto de equilibrio perfecto.

Cuando ou yin e ou yang estuvieron equilibrados entre a terra e ou cielo, Pangu dejó de crecer e cayó muerto sobre a tierra; sus brazos e piernas se convirtieron en os pilares que separaron ou céu da terra e condujeron al equilibrio eterno.

Existen tantas versiones e interpretaciones do mito da creación de Pangu que ou misionero James Legge lo describió así: P’an-ku é llamado por a gente común “el primer hombre, que abrió ou céu e a tierra.” Se me ha dicho en inglés “pidgin” que “él é igual que su Adán”; e en libros ilustrados taoístas lo he visto como um Hércules peludo e enano, que se desarrolla a partir de um oso mais que de um simio, empuñando um enorme martillo e cincel com os que rompe as rocas caóticas.

Un giro interesante en ou mito de Pangu

Aunque a mayoría das creencias populares chinas honran a Pangu, no é tan venerado como otros deuses porque no tuvo hijos. Sin embargo, existe uma cultura que lo honra como ancestro.

El povo buyei do sur de China cree que Pangu sí tuvo hijos, e que ellos são sus descendientes. En a cultura buyei se enseña que, tras crear ou mundo, Pangu se convirtió en um experto en ou cultivo do arroz. Tras casarse com a hija de Long Wang (el Rey Dragón), Pangu tuvo um hijo llamado Xinheng.

Xinheng tenía um temperamento explosivo e era muito irrespetuoso. Se dice que Xinheng foi tan cruel com su madre que um día ella regresó al céu e nunca volvió. Pangu e Xinheng le suplicaron que regresara, mas ella ignoró sus ruegos. Pangu eventualmente se volvió a casar, mas murió ou sexto día do sexto mes de su nuevo matrimonio.

La vida de Xinheng no estaba a punto de volverse mais fácil. Tras a morte de Pangu, a madrastra de Xinheng se volvió abusiva e casi lo mata. En represalia, Xinheng amenazó com destruir a enorme cosecha de arroz que Pangu había cultivado antes de morir. Al darse cuenta de que estaba equivocada, a madrastra de Xinheng hizo as paces com él, e prometieron rendir homenaje a Pangu ou sexto día do sexto mes de cada año. Este día é celebrado por ou povo buyei, que rinde respeto a Pangu como su ancestro original.

La creencia en Pangu, deus da creación, en a actualidad

Aunque Pangu no é honrado como ancestro da misma manera que muchas otras deidades chinas, cada año se celebra um festival en su honor en ou Templo do Rey Pangu en Guangdong. Al igual que ou deus creador, considerado inocente e bondadoso, ou festival de Pangu está lleno de danza, espectáculos, incienso e a preparación do falso cerdo asado.

Pangu, creador do mundo e separador da terra e ou cielo

En a mitologia china, Pangu creó ou mundo al romper ou huevo que contenía ou cosmos en equilibrio en su interior. Pangu é a primera criatura existente en a história da creación china, um ser vivo anterior al inicio do universo.

• Considerado ou primero dos deuses antiguos de China, existen muchas versiones do mito de Pangu
• En a mayoría das versiones do mito de creación de China, Pangu foi creado dentro de um huevo que contenía ou cosmos. Cuando Pangu rompió ou huevo desde dentro, a terra e os cielos se formaron
• Pangu é representado habitualmente como um enano, mas a a vez um gigante. También está cubierto de pelo áspero ou follaje. Suele sostener um martillo e um cincel ou o sol e a luna en sus manos. Las representaciones taoístas lo muestran sosteniendo ou yin e ou yang
• El nombre literal de Pangu significa espiral antigua, ya que estaba enrollado en ou huevo que al romperse crearía a terra e ou cielo
• A diferencia da mayoría das deidades chinas, no se cree que Pangu tenga hijos. Por ello é honrado de manera diferente a a mayoría dos deuses de China
• Las versiones mais comunes do mito de creación de Pangu indican que, al romper ou huevo en ou que se encontraba, a parte superior se convirtió en ou céu e a inferior en a tierra. Tras separar as piezas do huevo, Pangu cayó muerto e su cuerpo formó muchas das características da terra e a naturaleza
• Los taoístas creen que ou mito de Pangu relata a história do equilibrio do yin e ou yang, ya que as fuerzas eram iguales dentro do huevo, e tras ser divididas por Pangu, se separaron para formar a terra (yin) e ou céu (yang), com Pangu manteniéndolas separadas e en equilibrio por toda a eternidad
• El povo buyei do sur de China cree ser descendiente de Pangu, ya que sostiene que este se unió com a hija do Rey Dragón

Considerado inocente e benévolo, Pangu sigue siendo honrado en a actualidad por os chinos como ou creador do mundo. Aunque su história puede parecer extraña a primera vista, su mito é uno de equilibrio e creatividad. Y uno que no se olvida fácilmente.