O destino na Eneida: explorar o tema da predestinação no poema

O destino na Eneida é um tema maior que explora como os antigos romanos viam o conceito de predestinação. Todo o poema assenta no destino de Eneias, que é lançar as bases para a instituição do Império Romano.

Aprendemos na Eneida que o destino está gravado na pedra e nada, seja divino ou humano, pode alterar o seu curso. Este artigo discute o tema do destino e dá exemplos relevantes de destino na Eneida.

O que é o destino na Eneida?

O destino na Eneida explora como Virgílio trata a predestinação no poema épico. Da Eneida pode deduzir-se que tudo o que está destinado a acontecer acontecerá independentemente dos obstáculos. Tanto os deuses como os seus veículos humanos são impotentes para mudar o destino.

O destino na Eneida

O destino é um dos temas maiores no livro escrito por Virgílio; os seus aspectos são apresentados e elaborados a seguir:

O destino de Eneias

Eneias estava destinado a fundar Roma e, independentemente do que lhe acontecesse, o seu destino foi cumprido. Teve de enfrentar a rainha vingativa dos deuses, Juno, que fez tudo para obstaculizar o seu destino, mas Eneias mostrou heroísmo na Eneida.

Hera tinha desenvolvido ódio pelos troianos (o país de Eneias) quando o príncipe deles, Páris, escolheu Afrodite como a deusa mais bela em detrimento dela. A sua raiva impeliu-a a exigir vingança sobre a cidade e a trazê-la de joelhos após uma guerra prolongada que durou 10 anos.

No entanto, a sua vingança não estava satisfeita, por isso, quando soube que os troianos ressurgiriam através de Eneias, perseguiu-o. Juno usou tanto a força como a persuasão para impedir Eneias de cumprir o seu destino. Persuadiu o guardião dos ventos, Éolo, a enviar uma tempestade que afogaria Eneias e a sua frota. Trabalhou através da fúria de Alecto para incitar violência contra Eneias e esconder a sua noiva, Lavínia, dele.

Juno usou também Dido, a rainha de Cartago, para distrair Eneias do seu objetivo de alcançar a Itália. Manipulou o amor de Eneias por Dido e quase conseguiu, pois Eneias quase se esqueceu do seu destino de se estabelecer com ela.

Júpiter, seu marido, cujo papel era assegurar que os destinos fossem cumpridos, interveio e manteve Eneias no seu caminho. Assim, embora os deuses e os humanos tivessem a vontade de escolher e agir livremente, eram impotentes contra o destino; uma situação chamada primazia do destino.

A Eneida de Juno sobre o destino

Juno reconhece a sua impotência face ao destino e, ainda assim, esforça-se por combatê-lo. Pergunta-se se deve render-se, se está derrotada ou impotente quando se trata de manter o rei dos teucros longe da Itália. Depois disso, levanta a questão de se é o destino que lho proíbe.

O destino de Ascânio

Embora Ascânio desempenhasse um papel menor na Eneida, ele, como o pai, estava destinado a ter um papel crucial na fundação de Roma. Não foi apenas pura sorte que ele, o pai Eneias e o avô Anquises escapassem às chamas ardentes de Troia.

Acompanhou o pai em todas as viagens, até que finalmente se estabeleceram no Lácio. Uma vez lá, Ascânio matou acidentalmente o veado doméstico de Sílvia, a filha de Tirreu, durante uma expedição de caça.

O erro de caça quase resultou na sua morte, pois os latinos reuniram tropas para o perseguir. Quando os troianos viram os latinos aproximar-se, protegeram Ascânio e os deuses concederam-lhes a vitória sobre os latinos.

Durante a escaramuça, Ascânio rogou a Júpiter que «favorecesse a sua audácia» enquanto lançava uma lança a Numano, um dos guerreiros latinos. Júpiter respondeu à sua prece e a lança matou Numano — um sinal de que os deuses favoreciam Ascânio.

Após a morte de Numano, Apolo apareceu ao jovem Ascânio e profetizou-lhe. Segundo o deus da profecia, da linha de Ascânio surgiriam «deuses como filhos». Apolo ordenou então aos troianos que mantivessem o rapaz a salvo da guerra até que fosse bastante grande.

Os deuses sabiam que ele continuaria a linha do pai em Itália até que Roma fosse estabelecida. Tal como o pai, Ascânio estava destinado a desempenhar um papel importante na fundação de Roma e isso cumpriu-se.

O destino na Eneida e os reis de Roma

Os reis de Roma, especialmente os da Gens Júlia, traçam a sua descendência através de Ascânio, também conhecido como Iulo. Por exemplo, Augusto César usou a profecia de Apolo a Ascânio para justificar o seu governo. Como a profecia afirmava que os descendentes de Ascânio incluiriam «deuses como filhos», o governo de Augusto César atribuiu-se poder e autoridade divinos. A Eneida foi também escrita quando Augusto César era rei do Império Romano, pelo que o poema ajudou a promover a sua propaganda de origens divinas.

O livre-arbítrio na Eneida

Embora as personagens estivessem destinadas na Eneida, podiam escolher qualquer caminho que desejassem tomar. O seu destino não lhes era forçado, como demonstra Eneias quando escolheu amar livremente Dido mesmo tendo um destino a cumprir. Os seus destinos eram-lhes apresentados e escolheram segui-los. No entanto, as suas escolhas de livre-arbítrio fizeram pouco ou nada para obstaculizar os seus destinos — exemplificando a relação complexa entre destino e livre-arbítrio.

Conclusão

Até agora explorámos o tema do destino na Eneida e vimos alguns exemplos de como o destino se desenrolou no poema épico de Virgílio. Eis um resumo de tudo o que cobrimos no artigo:

• O destino, como exemplificado na Eneida, era a forma como os romanos compreendiam o conceito de predestinação e o papel do livre-arbítrio.
• No poema, Eneias estava destinado a fundar Roma e, independentemente dos obstáculos que lhe fossem lançados, a profecia acabou por ser cumprida.
• Tanto deuses como humanos eram impotentes contra o destino, como demonstra Juno quando tentou tudo para impedir Eneias de cumprir a profecia, mas os seus esforços foram inúteis.
• Ascânio, o filho de Eneias, estava também destinado a continuar o legado do pai; assim, quando matou Numano, os deuses ordenaram que fosse protegido até atingir a idade.
• Os reis de Roma usaram o destino no poema para justificar o seu domínio e afirmar a sua autoridade e poder divinos, pois traçavam a descendência até Ascânio.

O livre-arbítrio no poema significava que as personagens eram livres de tomar decisões, mas essas decisões tinham pouco efeito sobre os seus destinos últimos. No fim, o destino levou à resolução da Eneida, que era a paz na terra d’Itália.