Rei Constantino da Cornualha, sucessor do rei Artur

Em muitas das lendas arturianas, Artur é sucedido como Alto Rei por Constantino, um membro da dinastia que reinava sobre a Cornualha. Esta figura é uma personagem particularmente fascinante das lendas arturianas, pois era na realidade uma figura histórica. Dizia-se também que era aparentado com o rei Artur. Com isto em mente, o que sabemos realmente dele historicamente, e qual era a sua verdadeira ligação com o rei Artur?

Quem era o rei Constantino da Cornualha?

O rei Constantino era o parente e sucessor do rei Artur como Alto Rei em muitas versões das lendas arturianas. A primeira versão a apresentá-lo deste modo é a Historia Regum Britanniae, escrita por Godofredo de Monmouth por volta de 1137.

Embora seja frequentemente chamado o rei da Cornualha, Constantino reinava na realidade sobre toda a Dumnónia, que incluía Devon, Cornualha e provavelmente grande parte do Somerset.

A dinastia de Constantino estava estreitamente aliada a Artur durante todo o reinado deste último. Há registos do pai e do avô de Constantino que serviam juntamente com aquele rei. Portanto não é surpreendente ver Constantino apresentado como sucessor de Artur.

Uma das coisas mais interessantes sobre esta personagem é que é conhecido ter sido uma figura histórica. Aparece no De Excidio, escrito por Gildas no século VI. Nesta obra, Constantino aparece como um de cinco reis a quem Gildas dirige algumas críticas pungentes.

Este registo contemporâneo demonstra que Constantino era uma pessoa real. Confirma também vários detalhes que aparecem nas lendas arturianas posteriores.

Família

Muitos dos familiares de Constantino aparecem nas lendas arturianas. No entanto, há alguma controvérsia à volta de certos detalhes importantes da sua dinastia.

Pai

A única informação amplamente aceite é que era o filho de uma figura de nome Cador segundo Godofredo de Monmouth. A esmagadora maioria das versões posteriores da lenda mantém este detalhe.

No entanto, algumas fontes modernas afirmam que Cador, o pai de Constantino, era o filho de Gorlois. Gorlois é uma figura que aparece explicitamente pela primeira vez na obra de Godofredo de Monmouth, em que é chamado duque ou rei da Cornualha.

Como Cador aparece mais adiante no relato de Godofredo com a mesma descrição, muitos estudiosos (incluindo escribas medievais) assumiram que Cador era o filho de Gorlois. No entanto, há evidência muito sólida de que esta conclusão deveria ser rejeitada.

Quando olhamos para a descrição de Gildas deste rei, vemos que o associa ao reino de Dumnónia, não só à região da Cornualha (ou «Cornubia» em latim). Vários registos sobre a Britânia do século VI atestam que o soberano do reino de Dumnónia no tempo de Artur era um rei de nome «Cadwy», juntamente com variações semelhantes.

Uma variante do seu nome, vista numa versão de Bonedd y Saint, é «Gadwr». Está tão próxima de «Cador» que torna óbvio que deveriam ser identificados como o mesmo rei. Cadwy, o rei do reino de Dumnónia e aliado de Artur (como um registo o apresenta explicitamente) é claramente idêntico a Cador, o rei da Cornualha e aliado de Artur segundo Godofredo de Monmouth.

Verdadeira linhagem do pai de Constantino

Isto é muito importante, porque Cadwy aparece nas genealogias medievais dos reis de Dumnónia. Estas listas mostram que Gorlois não era seu pai. De facto, Gorlois não aparece de todo nestas listas, sugerindo que era um soberano muito mais local.

De facto, Cadwy era o filho de um rei de nome Gereint, ou Geraint. Ele, por sua vez, é apresentado como filho de Erbin, filho de um Constantino anterior.

Esta lista de reis remonta até Cynan ap Eudaf, um rei lendário do tempo de Magnus Maximus. Cynan era o presumido fundador da Bretanha, embora esteja também fortemente associado à Dumnónia, de onde a sua posição como antepassado daqueles reis.

Mãe

Infelizmente, não parece haver qualquer informação substancial sobre a identidade da mãe de Constantino. Talvez a única referência a ela em todos os textos medievais seja de Gildas. Não dá qualquer informação significativa sobre ela, para além de a chamar «a leoa impura de Damnonia».

Isto poderia ser tomado a sugerir que a mãe de Constantino era na realidade nativa de Dumnónia, embora não possamos excluir a possibilidade de que fosse de outro reino e se tivesse casado na dinastia de Dumnónia.

No entanto, o ponto mais óbvio a observar desta descrição é que Gildas a chama «impura». Isto mostra que havia algo sobre ela que Gildas achava reprovável, embora não explique o que era.

Irmãos e irmãs

E os irmãos e as irmãs de Constantino? Sabemos algo deles?

Pedur

Um irmão de Constantino é mencionado na lista genealógica encontrada no Jesus College MS 20. Este documento refere-se a um certo «Pedur ap Cado». Algumas fontes modernas, como Peter Bartrum em A Welsh Classical Dictionary, afirmam categoricamente que o seu nome é uma abreviação corrompida de «Peredur». No entanto, como «Pedr» é um nome atestado, esta conclusão parece não justificada.

Enquanto não sabemos muito dele, é possível que Pedur ap Cado possa ser identificado como uma figura de nome Petyr que aparece no Livro de Llandaff como testemunha de uma das doações de terra no tempo do rei Morgan ap Athrwys.

Com toda a probabilidade, Pedur ap Cado é o «Bledericus» mencionado por Godofredo como rei da Cornualha no início do século VII.

Parece também provável que este Pedur possa ser identificado como Patrick o Vermelho, o filho do rei Artur segundo Le Petit Bruit, escrito em 1309. Foi provavelmente em virtude de ser o irmão de Constantino, normalmente retratado como herdeiro de Artur, que este príncipe acabou por ser recordado erroneamente como filho do rei Artur.

Possivelmente Gereint do sul

Não parece que haja outras referências explícitas a outros irmãos ou irmãs de Constantino. No entanto, um possível irmão é mencionado no primeiro poema galês Y Gododdin, escrito por volta de 600.

Ao descrever a batalha de Catraeth, este poema menciona que um dos participantes era um certo «Gereint do sul». Dado que «Gereint» era um nome usado pela dinastia de Dumnónia, é de todo possível que este Gereint fosse um príncipe daquele reino.

A cronologia exclui completamente a possibilidade de que o Gereint de Y Gododdin fosse Geraint o avô de Constantino. Uma possibilidade mais realista é que fosse o irmão de Constantino. Identificá-lo como um sobrinho ou um filho é também possível, mas parece menos provável.

Filhos

Algumas fontes modernas afirmam que Godofredo de Monmouth apresentou Constantino com um filho de nome Bledericus. No entanto, isto é incorrecto. Na realidade, Godofredo não menciona em parte alguma o parentesco de Bledericus.

Descreve-o simplesmente como o rei da Cornualha, e isto está ambientado na geração seguinte à morte de Artur. Portanto é lógico que Bledericus poderia ser o filho de Constantino, mas esta conclusão não é garantida. Poderia igualmente facilmente ser um irmão menor de Constantino e um rei relativamente maduro quando aparece na narrativa de Godofredo.

De facto, no seu relato do reinado de Aurelius Conan, o rei que veio após Constantino, Godofredo afirma que a Constantino deveria ter sucedido o seu irmão. Isto mostra que Godofredo não apresenta Constantino como sucedido por filhos. Portanto o Bledericus do relato de Godofredo é muito mais provavelmente um irmão.

Como vimos antes, Bledericus é muito provavelmente identificável como Pedur, o filho de Cadwy. O próprio facto de que Pedur aparece no Jesus College MS 20 (enquanto Constantino não) na lista genealógica dos reis de Dumnónia sugere fortemente que se tornou rei a certo ponto, evidentemente após Constantino, e os reis posteriores foram os seus descendentes.

Portanto, pareceria que Constantino morreu na realidade sem filhos. Ou, se teve filhos, ou perseguiram vidas religiosas ou predecessaram-no.

Um possível filho é «Geraint do sul», mencionado em Y Gododdin. No entanto, como discutido acima, poderia igualmente facilmente ser outro príncipe desta dinastia.

Como era aparentado Constantino com o rei Artur?

Algumas fontes modernas referem-se a Constantino como primo do rei Artur. Godofredo de Monmouth é a primeira fonte sobrevivente a mencionar a ligação familiar entre os dois reis. Refere-se simplesmente a Constantino como parente de Artur na Historia Regum Britanniae, sem especificar a relação.

Alguns escritores posteriores nos séculos após Godofredo usaram o termo «primo» ou «sobrinho», com uma variedade de teorias apresentadas sobre a sua exacta relação nas narrativas escritas por estes autores.

No entanto, um detalhe que é frequentemente falhado é que Godofredo de Monmouth afirma, de facto, especificamente que Constantino era o sobrinho de Artur. Este detalhe não se encontra na Historia Regum Britanniae. Antes, encontra-se na Vita Merlini, escrita anos depois por Godofredo de Monmouth.

Este relato apresenta um resumo de muitos dos acontecimentos descritos na Historia Regum Britanniae, incluindo a rebelião de Mordred (ou «Modred»), o colapso do reino de Artur e a sucessão de Constantino à posição de Alto Rei.

No interior deste resumo, Constantino é especificamente chamado «nepos regis» — isto é, «sobrinho do rei». Portanto, segundo esta fonte, Constantino era na realidade o sobrinho do rei Artur.

Como era Constantino o sobrinho de Artur?

Isto levanta a pergunta de como Constantino era o sobrinho de Artur. Em sentido estrito, isto deveria significar que Constantino era o filho da irmã ou do irmão de Artur. Como sabemos quem eram os antepassados masculinos imediatos de Constantino, uma irmã é a única opção.

No entanto, não há qualquer registo de Cador que case com uma das irmãs de Artur. Por outro lado, não parece haver qualquer informação sobre a esposa de Cador, por isso não o podemos excluir.

Em vários textos que pós-datam Godofredo de Monmouth, Cador é apresentado como meio-irmão de Artur em virtude de ser o filho de Gorlois e Igerna, a mãe de Artur. Portanto, isto faria realmente de Constantino o sobrinho de Artur.

E no entanto, já vimos que a ideia de que Cador era o filho de Gorlois e Igerna é simplesmente o resultado de uma assunção baseada no relato de Godofredo. A evidência cronológica torna-a definitivamente impossível. Assim é muito improvável que o próprio Godofredo tivesse feito este erro, pois não havia base para ele até depois de ter compilado o seu relato.

Constantino como sobrinho-neto do rei Artur

Portanto, esta não pode ser a verdadeira relação familiar. Quando olhamos para os registos galeses, que tendem a preservar tradições mais autênticas, a explicação torna-se prontamente aparente. Como notado em A Welsh Classical Dictionary, um texto galês afirma que Cador era o sobrinho de Artur por parte de mãe.

Isto significaria que o pai de Cador, Geraint, era casado com uma irmã de Artur. Como acontece, Bonedd y Saint afirma que a esposa de Geraint era Gwyar filha de Amlawdd Wledig. Na realidade, Amlawdd nasceu bem além de um século antes de Geraint, tornando tal casamento obviamente não verdadeiro.

Uma análise das mulheres registadas como filhas de Amlawdd revela que muitas delas eram na realidade suas descendentes posteriores, não filhas directas. Isto deve ser assim no caso de Gwyar a esposa de Geraint.

Em particular, Artur e os seus irmãos eram descendentes de Amlawdd. Uma das suas irmãs é registada como de nome Gwyar. Portanto, quando combinamos esta informação com a afirmação explícita num texto galês de que Cador era o sobrinho de Artur por parte de mãe, isto significaria que a esposa de Geraint, Gwyar, deve ser idêntica à irmã de Artur, Gwyar.

Em consequência, podemos ver que Cador (ou «Cadwy») era o sobrinho de Artur, enquanto Constantino era o seu sobrinho-neto.

Constantino no De Excidio de Gildas

Examinemos agora o que sabemos de Constantino pelas palavras de Gildas, um escritor contemporâneo. Gildas estava a escrever a certo ponto no século VI, embora a década exacta seja altamente controversa.

Um tirano

A primeira coisa a notar é que Gildas condena a fundo o rei Constantino. Faz-lo com todos os outros reis a quem dirige os seus comentários, por isso isto não é surpreendente; de facto, expressar a sua frustração com aqueles reis era um dos factores motivantes ao escrever o De Excidio em primeiro lugar.

Gildas começa por chamar Constantino um «cachorro tirânico da leoa impura de Damnonia».

Isto diz-nos duas coisas. Em primeiro lugar, mostra que Gildas via Constantino como um tirano, não um bom rei. O facto de ser capaz de falar positivamente dos reis é mostrado pela sua referência ao pai de Vortiporius como um «bom rei».

Em segundo lugar, note que Gildas usa o nome do reino de Constantino para criar um jogo de palavras, mudando-o de «Dumnonia» para «Damnonia». Isto sugere que via o próprio reino como corrupto e abominável de um ponto de vista piedoso.

O matador de dois jovens reais

Gildas depois vai descrever como Constantino tinha matado dois jovens reais numa igreja, juntamente com os seus dois atendentes. Gildas não explica quem eram estes jovens reais, e não é necessariamente o caso de que Gildas tivesse uma visão particularmente favorável deles.

Antes, a questão-chave parece ter sido o simples facto de que Constantino tinha cometido um homicídio. Não só tinha cometido este crime, mas fá-lo numa igreja. Gildas faz questão de notar o seguinte:

«E quando o tinha feito, os mantos, vermelhos de sangue coagulado, tocaram o lugar do sacrifício celeste.»

Gildas sublinha também a maldade de Constantino em tê-lo feito a certo ponto após ter prestado um juramento perante muitas figuras religiosas como testemunhas de que não «maquinaria qualquer engano contra os seus compatriotas».

Digno de nota também é o facto de que isto parece ter ocorrido no próprio ano em que Gildas estava a escrever. No entanto, há razão para acreditar que isto poderia em vez disso ter ocorrido dez anos antes de escrever, embora esta interpretação não tenha aceitação universal.

Outros pecados

Gildas esclarece que Constantino não é maligno apenas por este único acto recente. Não tinha um passado de rectidão contra o qual pudesse ser pesado. Antes, segundo Gildas, Constantino tinha sido maligno durante todo o seu reinado.

Uma das queixas-chave que Gildas levanta contra Constantino é a sua infidelidade à esposa. Declara que o rei tinha posto de lado a sua esposa e se tinha empenhado em «muitos adultérios».

Sugere depois que o seu coração está a fundo corrupto, e depois Gildas implora a Constantino que se volte figurativamente e abandone o seu curso maligno.

Constantino na Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth

Examinemos agora o que Godofredo de Monmouth escreveu sobre o rei Constantino. Na Historia Regum Britanniae, após ter explicado que o rei Artur foi levado para a ilha de Avalon para ser curado das feridas que tinha sofrido na batalha de Camlann, Godofredo afirma que «cedeu a coroa» a Constantino.

Guerra contra os Saxões

Godofredo explica que Constantino combateu contra os Saxões durante o seu reinado. Os Saxões, segundo este relato, eram aliados dos dois filhos de Mordred. Godofredo afirma:

«Após muitas batalhas fugiram, um para Londres, o outro para Winchester, e apoderaram-se daqueles lugares.»

Constantino perseguiu estes dois filhos e matou ambos, cada um numa igreja nas respectivas cidades. Isto está claramente ligado à afirmação de Gildas sobre Constantino que mata dois jovens reais numa igreja. Embora os detalhes sejam diferentes, seria notável se fosse apenas uma coincidência.

Embora Gildas não diga explicitamente nada sobre os dois jovens reais empenhados em guerra, ou mesmo bastante velhos para o fazer, afirma que «nenhum homem estava no hábito de usar [a armadura] mais corajosamente do que eles». Isto implica que se empenhavam em batalha, coerente com o que Godofredo escreveu.

Relativamente aos Saxões, Godofredo afirma que Constantino os reduziu com sucesso sob o seu jugo.

Acontecimentos religiosos durante o seu reinado

Godofredo de Monmouth descreve também utilmente certos acontecimentos importantes no interior da Igreja durante o reinado de Constantino. Menciona, por exemplo, que São Daniel morreu. Esta figura religiosa é também conhecida como Deiniol, especialmente nos textos galeses.

É interessante que isto ajuda a datar o reinado de Constantino. A morte de Daniel é colocada em 584 nos Annales Cambriae, uma crónica latina escrita no século X.

Além disso, Godofredo diz:

«No mesmo tempo morreu também David, o piedoso arcebispo de Legions, na cidade de Menevia, na sua própria abadia.»

Como com Daniel, a morte de David encontra-se também noutros registos. Os Annales Cambriae datam-na de 601, embora fontes irlandesas consideradas mais fiáveis a coloquem por volta de 587. Portanto a afirmação de Godofredo de que estas duas figuras religiosas morreram aproximadamente no mesmo tempo é suportada pela evidência.

Derrube e morte

Finalmente, Godofredo descreve o fim do reinado de Constantino. Escreve:

«Três anos após isto, ele próprio, pela vingança de Deus que o perseguia, foi morto por Conan, e enterrado perto de Uther Pendragon dentro da estrutura de pedras, que foi erguida com arte maravilhosa não longe de Salisbury, e chamada em língua inglesa, Stonehenge.»

O Conan mencionado aqui é Aurelius Conan, um dos outros reis mencionados por Gildas no De Excidio. Como podemos ver aqui, Godofredo apresentou isto como retribuição divina pelos pecados de Constantino.

É interessante que, na secção sobre o reinado de Aurelius, Godofredo nota que era o sobrinho de Constantino. O seu uso da palavra «avunculus» significa que Constantino era aparentemente o irmão da mãe de Conan.

Este detalhe, embora não particularmente notável ou improvável, não é confirmado pelos textos galeses. Estes falam apenas de uma esposa do pai de Conan, Brochwel, como Arddun ferch Papo Post Prydain, embora não necessariamente fosse a mãe de Conan.

A ideia de que Constantino foi enterrado perto do túmulo de Uther Pendragon é interessante, e reforça argumentavelmente a conclusão de que Constantino era o sobrinho da irmã de Artur Gwyar, tornando assim Constantino o sobrinho-neto de Uther.

Historicidade

Enquanto lemos a narrativa de Godofredo, é evidente que o seu relato da sequência de reis que vieram após Artur é tomado directamente do De Excidio de Gildas. Também as descrições dos seus respectivos reinos são tomadas quase directamente do que Gildas escreveu.

Portanto, não há garantia de que Aurelius Conan fez realmente guerra contra Constantino. No entanto, isto parece ser confirmado, ou pelo menos fortemente suportado, por um poema galês intitulado Trawsganu Kynan Garwyn mab Broch.

Este descreve as actividades de Cynan Garwyn, quase certamente o Aurelius Conan de Gildas e Godofredo. Neste poema (que pode bem remontar genuinamente ao século VI), faz-se menção de Cynan que ameaça a Cornualha.

Embora isto não confirme explicitamente o que Godofredo escreveu, presta um notável apoio contemporâneo a ele.

Quando viveu o rei Constantino da Cornualha?

Antes de podermos examinar outras potenciais aparições deste Constantino, devemos examinar a questão de quando viveu. Isto é fundamental para o processo de compreender quais referências a um Constantino falam realmente deste Constantino, pois parece terem existido vários no século VI.

Evidência de Gildas

Como o De Excidio de Gildas é de longe a fonte mais antiga que o menciona, esta é uma fonte vitalmente importante. Confirma que Constantino estava a reinar no mesmo tempo dos outros quatro reis mencionados por Gildas. Se podemos determinar quando viveram aqueles reis, podemos estabelecer quando Constantino deve ter reinado também.

Maelgwn

Um dos reis mencionados por Gildas é Maglocunus, quase universalmente aceite como Maelgwn Gwynedd pelos registos medievais posteriores. Entre os cinco reis de Gildas, este é aquele de que sabemos mais.

É também aquele para o qual temos o pedaço mais antigo de informação cronológica. Na Historia Brittonum, escrita por volta de 830, encontramos a afirmação de que o reinado de Maelgwn começou 146 anos após o seu trisavô, Cunedda, ter descido ao País de Gales para expulsar os irlandeses.

Com base na soma da evidência genealógica (pois Cunedda teve muitos descendentes), combinada com as informações na Historia Brittonum sobre quais filhos já estavam vivos quando este acontecimento ocorreu, muitos estudiosos concordam que a chegada de Cunedda ao País de Gales não pode ser datada antes de 425.

Isto foi afirmado pelo estudioso Peter Bartrum em A Welsh Classical Dictionary, e mais recentemente pela renomada estudiosa Rachel Bromwich em Trioedd Ynys Prydain: Fourth Edition. Isto significaria que Maelgwn, cujo reinado começou 146 anos depois segundo a Historia Brittonum, teria sido um rei a fundo do fim do século VI, um ponto que Bromwich reconhece.

A data de morte tradicional de Maelgwn

Em contrapartida, a esmagadora maioria dos investigadores tem arbitrariamente mantido a data de morte de 547 para Maelgwn encontrada nos Annales Cambriae, em que se diz que morreu numa peste. Desnecessário dizer que os Annales Cambriae são posteriores à Historia Brittonum e portanto as suas informações cronológicas de certo não têm o mesmo peso.

Relativamente a este ponto, Bromwich sublinha que as pestes eram comuns nesta era e que teria sido fácil que a morte de Maelgwn fosse atribuída erroneamente a uma peste diferente. O ano 547 corresponde à peste de Justiniano, que era particularmente famosa.

A conclusão de que Maelgwn era um rei do fim do século VI, reinando após 576 em particular, é completamente coerente com o resto da evidência da tradição galesa. As suas esposas e amantes são todas figuras de meio e fim do século VI. Uma delas, por exemplo, era a cunhada de Urien Rheged, outro rei do fim do século VI.

Evidência das lendas arturianas

A evidência das lendas arturianas suporta também a conclusão de que o rei Constantino da Cornualha era um rei do fim do século VI. Como já notámos, era presumivelmente o sucessor do rei Artur. Portanto, quando terminou o reinado de Artur?

A batalha de Badon

As datas tradicionais para o reinado de Artur incluem o facto de que a batalha de Badon ocorreu em 516 e que a batalha de Camlann ocorreu em 537. Estas datas vêm dos Annales Cambriae. No entanto, há um problema. Gildas afirma no De Excidio que a batalha de Badon ocorreu quarenta e três anos antes de escrever.

Como vimos, a evidência cronológica mais antiga para qualquer dos cinco reis mencionados por Gildas indica que Maelgwn reinou no fim do século VI. Portanto, como isto significaria que Gildas estava a escrever no fim do século VI, é impossível que a batalha de Badon tenha ocorrido já em 516.

A solução mais simples é concluir que a data nos Annales Cambriae é o resultado de uma confusão entre a morte e o nascimento de Jesus, que é um tipo de erro demonstrável em certos outros registos britânicos medievais. Portanto, isto significaria que a verdadeira data da batalha de Badon deveria realmente ser por volta de 549.

A batalha de Camlann

Por sua vez, a batalha de Camlann deveria realmente ser datada por volta de 570. A tradição galesa (assim como a evidência da Vida de São Gildas) indica fortemente que Artur sobreviveu à batalha de Camlann por pelo menos alguns anos. No entanto, dado que o seu nascimento deveria provavelmente ser datado por volta de 500, não pode ter sobrevivido longamente.

Se concluirmos que o reinado de Artur terminou aproximadamente em 575, esta seria portanto a data da ascensão de Constantino.

Constantino deve ter sido jovem na época, pois o seu avô tinha sido um aliado de Artur até à batalha de Llongborth, que foi provavelmente o prelúdio da batalha de Camlann. Portanto, o nascimento de Constantino pode provavelmente ser datado a meio dos anos 550.

Isto é plenamente coerente com as informações de Godofredo de Monmouth que consideramos antes, em que as mortes de David e Daniel (ambas nos anos 580) são colocadas no reinado de Constantino.

Outras referências a Constantino

Agora que estabelecemos aproximadamente quando Constantino viveu, podemos voltar a atenção a identificá-lo noutros registos.

Há várias referências a Constantino no interior de textos galeses e latinos. Estas numerosas referências podem ser bastante confusas, porque era claramente um nome comum naquela era e é fácil confundir-se sobre qual Constantino está realmente descrito num dado texto.

A Vida de São Petroc

A Vida de São Petroc conta a história da vida de Petroc, uma figura religiosa do sudeste do País de Gales. Parece ter nascido no início do século VI. Para o fim da sua vida, após muitas décadas de actividade, há um relato dele que entra em conflito com um certo «homem rico» de nome Constantino na Cornualha.

Este conflito termina com Constantino e os seus homens que são instruídos na fé cristã por Petroc.

É interessante que este relato está ambientado após uma referência a um certo rei de nome Theudur que reinava na Cornualha. Este é provavelmente o rei Theuderic da Bretanha, que estava em exílio entre 570 e 577. Pensa-se que adquiriu terras na Cornualha durante esse tempo. Portanto, o Constantino deste relato viveu provavelmente para o fim dos anos 570 ou o início dos anos 580.

Cronologicamente e geograficamente, é um emparelhamento perfeito para o rei Constantino da Cornualha. O único problema é que o relato o chama simplesmente um «homem rico» em vez de o descrever como um rei. Se isto é um problema intransponível é uma questão de opinião.

Annales Cambriae

Um registo anterior, mas um que é iluminado pelo acima, são os Annales Cambriae. Nesta crónica do século X, a entrada para 589 lê:

«A conversão de Constantino ao Senhor.»

Segundo isto, havia um Constantino em destaque (note que a sua posição e parentesco não são dados, sugerindo que era bem conhecido) que se converteu ao cristianismo. A mesma informação é fornecida nos Annals of Tigernach e nos Annals of Ulster, embora deem o ano como 588.

Isto parece corresponder bem ao relato na Vida de São Petroc sobre Constantino que é instruído na fé cristã. A cronologia também se alinha muito bem, dependendo de quão cedo no século VI Petroc nasceu.

É interessante que isto poderia também ligar-se bem ao que Gildas escreveu sobre Constantino. Como afirmámos antes, Gildas refere-se ao facto de que Constantino tinha prestado um juramento perante Deus e perante os santos respeitante a algum tipo de confiança na igreja.

Como Gildas estava aparentemente a escrever por volta de 592 (baseando-se na data de 549 para a batalha de Badon), uma data de 588 ou 589 para a sua «conversão», ou juramento de fidelidade à igreja, seria lógica.

Não na Vida de São David

Há um relato na Vida de São David de um rei da Cornualha que se converte ao cristianismo e renuncia ao trono para conduzir uma vida religiosa. Este relato está ambientado no início do século VI.

Por razões cronológicas, este relato não pode descrever Constantino o sucessor de Artur. Antes, este pareceria ser um antepassado do nosso Constantino. As genealogias medievais mostram que o bisavô de Constantino era também de nome Constantino. Teria provavelmente nascido por volta de 466.

Não Constantino de Rathin

Relativamente a um certo Constantino associado a Rathin (a actual Rahan) na Escócia, Peter Bartrum escreveu que o Félire de Oengus do século IX comemorava a 11 de Março um Constantino, rei de Rathin, e que várias glosas posteriores acrescentavam que era um rei da Britânia ou da Escócia.

Este Constantino é dito ter sucedido a Mochuda como abade de Rathin. Isto deve ter sido em 637, pois é então que Mochuda foi expulso de Rathin segundo os Annals of Ulster.

A cronologia mal permite que este seja o rei Constantino da Cornualha se estava no fim mesmo da sua vida. No entanto, é certamente improvável. A geografia também argumenta contra esta identificação.

Havia um Constantino nascido por volta de 570 na Escócia, o filho de Rhydderch Hael. Na Vida de São Kentigern, está especificamente associado à santidade e dito ser recordado como um santo. Tanto em bases cronológicas como geográficas, é mais provavelmente o Constantino associado a Rathin.

Conclusão

Em conclusão, o rei Constantino da Cornualha era o sucessor do rei Artur segundo as lendas arturianas. Era o filho de Cador, ou Cadwy, um rei poderoso de Dumnónia no século VI. Constantino era notoriamente o parente de Artur, sendo recordado como seu sobrinho. Isto é evidentemente devido ao facto de que o seu avô, Geraint, casou com a irmã de Artur Gwyar, tornando-o na realidade o sobrinho-neto de Artur.

Constantino era uma figura histórica, mencionada por Gildas. A evidência sugere que Constantino estava a reinar, e Gildas estava a escrever, para o fim do século VI.

Fontes

Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993

Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014

Morris, John, Arthurian Period Sources, Vol 3: Persons, 1995

Vita Merlini

Sir Constantine

St. Constantine of Cornwall

Welsh Genealogies from Jesus College MS 20

Gildas