Rei Budic III da Bretanha, cunhado do rei Artur
Há várias figuras nas lendas arturianas que podem correctamente ser chamadas rei Budic da Bretanha. No entanto, uma delas teve uma relação particularmente estreita com Artur, pois era o cunhado de Artur. Chamá-lo-emos Budic III. O que sabemos da ligação entre este Budic e Artur? Budic pode ser identificado como uma figura histórica? Sabemos algo da sua carreira? Este artigo examinará as respostas a essas perguntas e a outras.
Quem era o rei Budic III da Bretanha?
O rei Budic III foi um rei da Bretanha nas lendas arturianas. Aparece pela primeira vez na Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth, escrita por volta de 1137. Neste texto, é o pai de um rei de nome Hoel. Sobre estas figuras, Godofredo escreve:
«Hoel era o filho da irmã de Artur de Budicus, rei dos Bretões armóricos.»
Segundo isto, a esposa de Budic era uma irmã do rei Artur, e o seu filho em conjunto era este Hoel. O próprio Budic é chamado rei dos Bretões armóricos. Infelizmente, Godofredo não revela o nome desta irmã de Artur.
Alguns registos posteriores afirmam que era Gywar, mas isto é contradito pelo peso da tradição. Gywar, de facto, parece ter sido uma irmã de todo diferente de Artur. Era a esposa de Lot de Lothian e mãe de Gawain, o que a torna demasiado jovem para ter sido a esposa de Budic e mãe de Hoel.
De facto, parece que não existe qualquer fonte em parte alguma que dê um nome à esposa de Budic que possa plausivelmente ser entendido como a mulher sem nome mencionada por Godofredo.
O terceiro Budic
A razão para se referir a este Budic como «o Terceiro» é que há duas figuras anteriores nos registos sobre a Britânia alto-medieval que tiveram também esse nome. De facto, ambas são também registadas como reis da Bretanha.
O primeiro destes dois reis anteriores é mencionado também por Godofredo de Monmouth. É o rei da Bretanha que acolhe Aurelius Ambrosius (o tio de Artur) e Uther (o pai de Artur) quando têm de fugir da Britânia quando crianças.
Com base nisto, Budic I deve ter vivido muito antes do tempo de Artur, sendo da geração do seu avô se não ainda anterior.
O segundo Budic foi muito mais próximo do tempo de Artur, mas parece que não era o mencionado nas lendas arturianas. Aparece na Vida de São Melor, escrita no século XI ou XII. É registado como pai de Meliau e de uma filha que casou com o conde Conomor. Isto coloca o nascimento de Budic antes da viragem do século VI.
De facto, há um registo de Budic que mata um chefe de nome Marchell, que é provavelmente o mesmo de um certo Marchil registado como cercando Nantes por volta de 497. Assim, o nascimento deste Budic é geralmente colocado por volta de 480.
Por outro lado, o Budic que aparece nas lendas arturianas como cunhado do rei Artur logicamente teria sido da mesma geração do rei britânico, indicando que teriam nascido aproximadamente no mesmo tempo.
Dadas as provas de que Artur foi activo bem dentro do século VI (ao contrário das datas vistas nos Annales Cambriae, que são provavelmente erroneamente retrodatadas de cerca de trinta e três anos), isto sugeriria que o Budic que casou com a sua irmã nasceu por volta de 500.
Assim, há boa evidência para identificar o rei Budic da Bretanha, o cunhado do rei Artur nas lendas arturianas, com o terceiro Budic da Bretanha.
O Budic III histórico da Bretanha
O rei Budic III é uma das raras personagens arturianas que podem ser identificadas com uma certa confiança com uma figura histórica. O facto de se dizer que Budic casou com uma irmã de Artur sugere que tivesse ligações com o País de Gales meridional, pois essa é a região com a qual Artur está mais fortemente associado.
Além disso, como vimos, a ligação familiar entre este Budic e o rei Artur sugere que nasceram aproximadamente no mesmo tempo, ou por volta do ano 500.
Com base nestas duas provas, é muito provável que Budic III possa ser identificado com uma figura que aparece num registo do século XII conhecido como a Vida de São Oudoceus. Este registo conta a vida da figura religiosa titular, cujo pai se chamava Budic.
Com base nos detalhes cronológicos fornecidos neste registo, o estudioso Peter Bartrum concluiu que este Budic teria nascido por volta de 500. Como podemos ver, isto é um emparelhamento perfeito para quando Budic o cunhado do rei Artur deveria ter nascido.
Este mesmo Budic da Vida de São Oudoceus é também dito ter passado tempo no País de Gales meridional, o que reforça a ligação entre as duas figuras.
Com base nestas informações cronológicas sobre Budic o pai de Oudoceus, Bartrum foi sugerir que poderia bem ser o mesmo de um rei da Bretanha de nome Bodic mencionado por Gregório de Tours, um historiador do século VI. Este rei Bodic histórico é apresentado por Gregório como morto por volta de 570. Também a estudiosa Rachel Bromwich sustentou esta identificação.
A localidade, o nome e a cronologia são todos coerentes com identificar este rei Bodic histórico com o rei Budic que aparece na Vida de São Oudoceus.
Portanto, é muito provável que possamos identificar o rei Budic III da Bretanha, o lendário cunhado do rei Artur, com o rei Bodic histórico da Bretanha do século VI e o rei Budic que aparece em registos posteriores como pai de Oudoceus. Esta conclusão de base foi sustentada por Bromwich, em contraste com Bartrum, que considerava o Budic de Godofredo de todo fictício.
Família
O facto de que podemos provavelmente identificar o Budic lendário com estes dois Budic atestados independentemente ajuda-nos a preencher muita informação sobre a sua família.
Pais
Não obstante, o grande ponto de interrogação que rodeia Budic é a sua linhagem. O que sabemos é que, pelo menos segundo a Vida de São Oudoceus, o nome do seu pai era Cybrdan. No entanto, não se sabe nada do próprio Cybrdan.
A sobredita Vida diz-nos que Budic era um membro da realeza, mas é toda a informação que fornece. O facto de ser descrito como tendo uma frota é também coerente com isto.
No entanto, com as informações explícitas que temos, podemos razoavelmente deduzir alguns factos. Em primeiro lugar, o facto de que Cybrdan não aparece em qualquer registo como rei da Bretanha sugere que nunca teve esse estatuto.
Em segundo lugar, em contrapartida, o facto de que Budic foi escolhido para ser o novo rei após a morte do rei anterior sugere que não era um príncipe distante. Antes, deve ter estado bastante perto do trono.
Linhagem provável
Portanto, a sugestão mais razoável pareceria ser que Cybrdan era o irmão do rei anterior da Bretanha. Isto permitiria a Budic ter estado perto do trono explicando também por que Cybrdan não aparece como rei da Bretanha em parte alguma.
O rei sem nome de Cornouaille a quem Budic sucedeu parece ter morrido por volta de 540, baseando-se na data de nascimento de Oudoceus (seguindo em geral as datas no Oxford Dictionary of Saints: Fifth Edition). Portanto, estamos a procurar um rei que reinou durante grande parte da primeira metade do século VI.
Como o território nativo de Budic é explicitamente dito ter sido Cornouaille, e esse era o território sobre o qual se tornou rei, o seu pai Cybrdan não pode ter sido o irmão do rei Ionas. Enquanto a cronologia é sobretudo coerente, Ionas era um rei de Domnonee, não de Cornouaille.
Ionas tinha casado com a filha do Budic II anteriormente discutido, que é registado como rei de Cornouaille. Nada se sabe deste Budic que estenderia o seu governo além de 540.
Portanto, a conclusão mais provável é que Cybrdan era o irmão de Budic II. Isto acolheria perfeitamente as datas tanto de Budic II (cerca de 480) como do filho de Cybrdan, Budic III (cerca de 500). Acolheria também o uso do nome «Budic», pois os nomes eram frequentemente reutilizados no interior das dinastias.
Isto faria de Budic III o sobrinho de um rei de Cornouaille chamado Daniel.
Infelizmente, não parece haver qualquer informação sobre a mãe de Budic III.
O rei a quem Budic III sucedeu
Vale a pena esclarecer que é improvável que Budic III tenha sucedido directamente a Budic II. Ou seja, Budic II não parece ter sido o rei que morreu pouco antes de Budic III regressar à Bretanha e ser feito rei. A razão para concluir isto é que há motivo para acreditar que também os filhos de Budic fugiram para Dyfed aproximadamente no mesmo tempo de Budic III.
A base para esta conclusão é a seguinte: a Vida de São Paulo de Léon afirma que Samson e Iudual, um rei da Bretanha, eram primos. Assim Samson era de algum modo aparentado com os reis da Bretanha. O seu pai, Amon, é identificado na tradição posterior como Annun ap Emyr Llydaw (um título genérico para o rei da Bretanha). Dada a presumida relação de Samson com os reis da Bretanha, isto é plausível.
A mãe de Iudual e esposa de Ionas é registada como filha de Budic II. Assim, para Iudual e Samson serem primos, faz muito sentido que o pai de Samson, Amon, o filho de «Emyr Llydaw», fosse o filho de Budic II.
Amon e o seu irmão, no entanto, são descritos na Vida de São Samson (uma hagiografia precoce e preciosa) como residentes em Dyfed como funcionários de corte do rei daquela região.
O facto de que Amon e o seu irmão, provavelmente os filhos de Budic II, estavam em Dyfed na primeira metade do século VI servindo como funcionários de corte do rei daquele país é coerente com pouco mais senão que eram exilados ali, tal como se diz que Budic III o era.
Isto sugere que Budic II não foi responsável pelo exílio de Budic III, o filho de Cybrdan, pois faz pouco sentido que tenha também exilado os próprios filhos.
Budic II é registado como tendo um irmão de nome Maxentius, e é registado como deposto por Tewdrig, um rei do sudeste do País de Gales, por volta do ano 500. Assim, à luz de todos os factos, a conclusão mais plausível é que Maxentius retomou o trono para si a certo ponto, expulsando assim Budic III e os filhos de Budic II.
Assim, o rei Maxentius da Bretanha é o candidato mais provável para o rei a quem Budic III sucedeu.
Filhos
Nas lendas arturianas, o único filho atribuído a Budic III é Hoel. O nome deste filho aparece também como «Hywel» e «Howel». Foi um rei poderoso, aparentemente como sub-rei sob o seu pai, e um dos maiores aliados de Artur. Pode provavelmente ser identificado com Hoeloc, registado como pai de Leonorius e Tudual.
No entanto, as informações da Vida de São Oudoceus e de Gregório de Tours revelam que Budic III teve também outros filhos. Da primeira, aprendemos que foi pai de Ismael, Tyfei e Oudoceus, todos registados como santos, figuras religiosas em destaque.
Da segunda, os escritos de Gregório de Tours, aprendemos que teve um filho de nome Theuderic. Foi o sucessor de Budic. Isto indica que Hoel morreu antes do fim do governo do pai, de onde por que Gregório não menciona Hoel como sucessor de Budic.
O facto de que Hoel tinha irmãos não contradiz o que Godofredo de Monmouth escreveu. Embora não o torne explícito, diz-nos que Hoel teve uma sobrinha. Deve ter sido ou uma filha de um irmão de Hoel, ou de outro modo uma filha de um irmão da esposa de Hoel.
Esposas
Pareceria que Budic teve pelo menos duas esposas. A base para esta conclusão é que, como mencionado antes, o filho de Budic, Oudoceus, nasceu evidentemente por volta de 540. No entanto, como Hoel esteve envolvido em algumas das batalhas de Artur contra os Saxões (que a Historia Brittonum implica fortemente continuaram até ao reinado de Ida de Bernicia, que começou por volta de 547), Hoel deve ter nascido muito antes de então.
O fosso entre o nascimento de Hoel e o de Oudoceus deve ter sido tão grande que requer quase certamente duas esposas diferentes para Budic.
Portanto, Hoel teria sido o filho da primeira esposa de Budic, com Oudoceus filho da segunda.
A segunda esposa de Budic
Esta segunda esposa é explicitamente identificada na Vida de São Oudoceus como Anauued (escrito também «Anawfedd»). É descrita como filha de Ensic, noutro lugar registado como pai de Teilo. Isto faria de Oudoceus, nascido de Budic e Anawfedd, o sobrinho de Teilo, que é exactamente o que a Vida diz que era.
A mãe de Anawfedd, entretanto, era uma mulher de outro modo desconhecida de nome Gwenhaf, filha do igualmente desconhecido Liuonui.
Além de ser a mãe de Oudoceus, Anawfedd foi também a mãe dos dois filhos mais velhos de Budic, Ismael e Tyfei.
A primeira esposa de Budic
Relativamente à primeira esposa, a mãe de Hoel, Godofredo de Monmouth diz-nos directamente que esta era uma irmã do rei Artur. Infelizmente, não nos diz quem era esta irmã, nem qualquer fonte posterior nos fornece uma identidade plausível.
O único nome fornecido a ela em algumas fontes é Gywar, mas o peso da tradição mostra que este era na realidade o nome de uma irmã muito mais jovem de Artur, a irmã que casou com Lot de Lothian e se tornou a mãe de Gawain e Mordred.
Esta primeira esposa, cujo nome não podemos conhecer, foi provavelmente também a mãe de Theuderic, o sucessor de Budic. A razão para afirmar isto é que Theuderic não é mencionado entre os filhos de Budic e Anawfedd.
Carreira
Combinando as informações de uma variedade de registos, podemos reconstruir um relato bastante detalhado da vida e da carreira de Budic III.
Casamento com a irmã de Artur
Começamos com o que é cronologicamente a primeira informação disponível sobre ele. Como afirmado por Godofredo de Monmouth, Budic casou com a irmã do rei Artur. Era evidentemente jovem na época, provavelmente não mais de vinte anos.
Budic e a sua esposa sem nome tiveram um filho de nome Hoel. Numa data posterior, provavelmente tiveram um filho de nome Theuderic.
Durante este período, Budic não era um rei da Bretanha, mas apenas um príncipe. Pareceria que também o seu pai, Cybrdan, era um príncipe, sendo provavelmente o irmão do rei Budic II de Cornouaille.
Exílio
Por razões não declaradas, Budic III foi expulso do seu país. Como regressou apenas à morte do rei de Cornouaille, parece uma assunção razoável que foi o rei a forçar o seu exílio.
Enquanto podemos apenas especular, talvez emergisse uma luta dinástica entre Maxentius e Cybrdan. Como Maxentius tinha sido deposto a certo ponto no início do século VI por Tewdrig, teria tido boas razões para tentar retomar as suas terras. Isto provavelmente levou Budic III e os seus primos, os filhos de Budic II, a fugir do país.
Segundo a Vida de São Oudoceus, Budic III fugiu para o País de Gales meridional. Especificamente, foi para Dyfed, a parte ocidental do país. Ali permaneceu durante o reinado de Aircol Lawhir, rei daquela região. No fim, tomou uma esposa para si e teve dois filhos com ela, Ismael e Tyfei.
Ascensão ao trono
Após um período de tempo não declarado, que evidentemente durou pelo menos vários anos, o rei de Cornouaille morreu. Este foi muito provavelmente Maxentius. O irmão de Maxentius, Budic II, ou tinha morrido naturalmente neste tempo, ou foi morto durante o derrube de Maxentius.
Em qualquer caso, a morte de Maxentius deixou um problema dinástico. Assim, mensageiros foram enviados da Bretanha a pedir que Budic III regressasse e se tornasse o seu novo rei. Como vimos, era muito provavelmente o sobrinho dos dois reis anteriores, Budic II e Maxentius. Assim, era uma escolha lógica para o seu sucessor.
Qualquer que fosse a sua exacta relação com eles, Budic III regressou à Bretanha com a sua família e tornou-se o rei de Cornouaille. Na época, a sua esposa estava grávida de Oudoceus. Deu-o à luz após chegarem de novo à Bretanha.
Ajuda de Teilo
A Vida de São Oudoceus não nos fornece informações adicionais sobre Budic. No entanto, não é a única Vida em que aparece. Aparece também na Vida de São Teilo, que foi escrita aproximadamente no mesmo tempo.
Segundo ambas as Vidas, Teilo e muitos outros da Britânia meridional fugiram para a Bretanha para escapar aos efeitos de uma terrível peste conhecida como a Peste Amarela, ou Pestilência Amarela. Enquanto estava ali, a Vida de São Oudoceus informa-nos que Teilo encontrou o seu sobrinho Oudoceus e o trouxe de volta à Britânia.
No entanto, a Vida de São Teilo fornece-nos mais informações sobre o que aconteceu durante o período em que Teilo estava longe na Bretanha.
Após os efeitos piores da peste terem passado, Teilo decidiu que era tempo para ele e o resto dos Bretões regressarem à Britânia. Isto angustiou muito Budic, que não queria perder um tão grande líder religioso. Foi ter com Teilo com um grande exército e prostrando-se a ele, suplicando-lhe que ficasse.
A razão específica dada por Budic era que o seu país tinha sido recentemente atacado por uma grande serpente. É depois identificado como um dragão. Teilo depois aproximou-se da serpente monstruosa e miraculosamente a conduziu ao mar.
Isto não é o único relato medieval sobre um dragão com um «hálito pestífero» que aterrorizava a Bretanha no século VI. Parece muito provável que estes relatos estejam todos ligados a uma ou mais das pestes e cometas relatados por Gregório de Tours.
Nomeação de Teilo
Não obstante, Budic queria que Teilo ficasse. Assim, aproximou-se de Teilo com um grande corpo de tropas e o bispo Samson de Dol (talvez o bispo mais em destaque na Bretanha nessa altura) e suplicou-lhe que permanecesse.
Como incentivo, Budic ofereceu a Teilo a posição de bispo de Dol. Teilo aceitou, tendo-lhe sido dito para o fazer por um anjo num sonho. Assim Teilo tornou-se o novo bispo de Dol no lugar de Samson.
É interessante que este mesmo relato aparece na Historia Regum Britanniae de Godofredo. É apresentado como tendo ocorrido aproximadamente no mesmo tempo da coroação especial de Artur, mais de doze anos após a sua vitória em Badon.
A única diferença entre os dois relatos é que Godofredo apresenta esta nomeação como feita por Hoel, o filho de Budic. Isto não é necessariamente uma contradição. Pode simplesmente ser entendido como um caso de um sub-rei e um sobre-rei envolvidos no mesmo acontecimento. Similarmente, o Livro de Llandaff relata que uma doação de terra foi dada pelo rei Meurig em nome do seu filho Athrwys.
Morte e sucessão
Segundo as informações fornecidas pelo historiador contemporâneo Gregório de Tours, a morte do rei Bodic (isto é, o rei Budic III) ocorreu por volta de 570. Isto provavelmente aconteceu bastante cedo após o acontecimento anteriormente mencionado.
Quando morreu, o seu filho sobrevivente (excluindo os que tinham ido viver vidas religiosas) era Theuderic. Budic tinha feito um juramento recíproco com outro rei bretão, Macliau, de defender os filhos de quem quer que deles morresse primeiro.
Apesar deste juramento, Macliau expulsou Theuderic do país após a morte de Budic. Há razão para acreditar que Theuderic fugiu para Dyfed como o seu pai décadas antes. Em qualquer caso, Theuderic foi capaz de reconquistar o reino em 577, continuando assim a dinastia do seu pai.
Budic III nos registos galeses
Budic III é mencionado nos registos galeses, embora não com qualquer proeminência. Aparece apenas nos textos galeses como patronímico de Hoel, habitualmente chamado Hywel. No entanto, o seu nome «Budic» não é usado. Em vez disso, o nome usado para este Budic é Emyr Llydaw.
Este é na realidade um título, que se traduz em «Imperador da Bretanha». A palavra «Emyr» parece estar correlacionada com o latim «imperator». Pode também ser usada no sentido menor de «rei» ou mesmo «senhor». Entretanto, «Llydaw» era um dos nomes para a Bretanha usados nos textos medievais.
Assim, «Emyr Llydaw» é um título puramente descritivo, e não há razão para concluir que era usado apenas para Budic III. De facto, há evidência de que foi também usado por Budic II, pois é o melhor candidato para o pai da figura conhecida nos registos galeses como Annun ap Emyr Llydaw.
Emyr Llydaw aparece em numerosos registos genealógicos, mas é apenas no seu papel de pai de Hywel (Hoel) que o podemos identificar com uma certa confiança como Budic III.
Conclusão
Em conclusão, Budic III foi um rei da Bretanha no século VI. Segundo as lendas arturianas, era o cunhado do rei Artur, tendo casado com a irmã de Artur. O nome desta irmã é, infelizmente, um mistério. O filho desta união foi Hoel, um soberano em destaque da Bretanha que ajudou Artur nas suas guerras.
Este Budic pode com certeza ser identificado com Budic ap Cybrdan. O seu pai Cybrdan muito provavelmente nunca foi rei ele próprio, mas era provavelmente o irmão dos reis Budic II e Maxentius, tornando Budic III seu sobrinho. Pode também ser identificado com o rei Bodic mencionado por Gregório de Tours.
Fontes
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Davies, John Reuben, The Book of Llandaf and the Norman Church in Wales, 2003
Baring-Gould, Sabine and Fisher, John, The Lives of the British Saints: The Saints of Wales and Cornwall and Such Irish Saints as Have Dedications in Britain – Volume I, 1907
