Seria Illtud o verdadeiro Uther Pendragon?
Por Caleb Howells
Uma teoria pouco provável liga Uther Pendragon, o lendário pai do Rei Artur nas lendas arturianas, a uma figura histórica conhecida como Santo Illtud. Esta figura religiosa foi um mestre destacado na Britânia do século VI. Qual é a evidência que supostamente o liga a Uther Pendragon? Será que ela resiste realmente a um exame cuidadoso?
Quem foi Illtud?
Illtud foi uma figura histórica que viveu na Britânia do século VI. É mencionado na mais antiga hagiografia medieval britânica, a Vida de São Samson. Nessa Vida, é apresentado como o líder religioso que instruiu Samson de Dol, outra figura religiosa destacada que atuou sobretudo na Bretanha.
Segundo este registro antigo, Illtud foi um dos indivíduos mais notáveis intelectualmente da sua época. Dizia-se que possuía um conhecimento incrível e uma memória extraordinária. É muito provável que seja ele a pessoa a quem Gildas se refere no De Excidio quando menciona o «mestre mais eloquente de quase toda a Britânia».
Illtud tinha uma escola em Glamorgan, no sudeste do País de Gales, onde instruiu muitas pessoas vindas de toda a Britânia. Isso incluía príncipes, bem como indivíduos que viriam a tornar-se importantes por mérito próprio, como o já mencionado Samson, além de Gildas e muitos outros.
Evidências de que Illtud foi o verdadeiro Uther Pendragon
À primeira vista, não há conexões óbvias entre Illtud e Uther Pendragon. Qual é, então, o fundamento da ideia de que os dois podem ter sido a mesma pessoa? Esta teoria peculiar parece ser exclusiva de um pesquisador chamado Daniel Hunt, também conhecido como August Hunt. Quais são as evidências que ele apresenta para esta teoria?
Illtud como «soldado maravilhoso»
A primeira observação que precisa de ser feita é o facto de o nome de Illtud obviamente não ser muito parecido com «Uther». Contudo, isto não constitui um problema para esta identificação, já que Hunt interpreta «Uther» como parte do título do homem, juntamente com «Pendragon». Neste ponto, Hunt tem certamente razão. Há muitas evidências de que «Uther Pendragon», na sua totalidade, é um título, e não apenas «Pendragon».
Isto traz-nos à primeira evidência que parece indicar que Illtud poderia ter sido idêntico a Uther Pendragon. O significado de «Uther», como na palavra galesa «uthr», é «terrível», «maravilhoso», «elevado» ou «temível».
As palavras galesas «pen» e «dragon», por sua vez, significam respetivamente «cabeça» e «guerreiro». Portanto, «Uther Pendragon» significa «Temível Chefe Guerreiro». Como é que isto se encaixa com Illtud?
Embora Illtud seja mais famoso pela sua carreira religiosa, começou como guerreiro. De facto, é por vezes conhecido como Illtud, o Soldado. Numa parte da Vida de Santo Illtud, é chamado de «miles magnificus» no latim original.
Poderíamos traduzir isto como «soldado maravilhoso». Isto corresponde muito bem ao significado de «Uther Pendragon», à exceção da ausência do elemento «cabeça» ou «chefe». Contudo, há pelo menos um documento que se refere a Uther simplesmente como «vthyr dragon», sem o «pen».
Illtud, vindo da Bretanha
Outra conexão entre Illtud e Uther é que ambos teriam vindo da Bretanha. No caso de Uther, diz-se que ali foi criado após fugir do ímpio rei Vortigern. Mais tarde, regressou para ajudar os britanos a combater os anglo-saxões.
No caso de Illtud, a Vida de Santo Illtud conta a história da sua juventude. Depois de receber uma educação na Gália e de se tornar adulto, é-nos dito o seguinte:
«Ele deixou aquilo a que chamamos Britannia Ulterior, a Bretanha, e chegou navegando, e aqui viu uma muito grande companhia de soldados, sendo também recebido com honra naquele lugar, e sendo recompensado no que diz respeito ao seu desejo militar.»
Segundo isto, Illtud deixou a Bretanha e chegou à Britânia, especificamente com o objetivo de servir como soldado. Isto apresenta algumas semelhanças amplas com a história de Uther, que cresceu na Bretanha e depois partiu para a Britânia para lutar como guerreiro.
Evidências geográficas
Outra evidência provém do antigo poema galês Pa Gur. Esta fonte, de aproximadamente o ano 900, menciona Uther Pendragon. Refere-se a um dos servos de Artur, Mabon ap Modron, como servo de Uther Pendragon.
Nesta mesma fonte, Mabon e os seus dois companheiros parecem estar ligados ao rio Ely, no sudeste do País de Gales. Isto baseia-se no argumento de que o verso «Vythneint elei» deve ser lido como «Abutres de Elei», sendo os «abutres» uma referência poética aos três guerreiros mencionados logo abaixo desse verso.
Este argumento depende ainda de se identificar o «Elei» em questão com a região do rio Ely, que fica em Glamorgan, no sudeste do País de Gales.
Como Mabon é explicitamente descrito como servo de Uther Pendragon, isto implicaria que o próprio Uther também atuava naquela mesma área de Glamorgan. Talvez fosse ali que ele tinha a sua base.
A razão pela qual isto é tão interessante é porque corresponde ao local onde Illtud teria tido a sua base segundo a Vida de Santo Illtud. Depois de viajar pela primeira vez para a Britânia, ele chega à corte do rei Poulentus, ou Paulo. Este rei é simplesmente descrito como o rei do povo de Glamorgan.
Contudo, o serviço de Illtud na corte do rei Paulo também é mencionado na Vida de São Cadoc. Ali, o rei é explicitamente identificado como Pawl Penychen, filho de Glywys. Por conseguinte, isto sugere que o território que Poulentus governava era Penychen. Esta era uma região de Glamorgan que abrangia grande parte do rio Ely.
Portanto, com base nisto, Hunt argumentou que Illtud serviu na mesma região em que o poema Pa Gur situa Uther Pendragon.
Evidências a partir de Sawyl
Outro argumento usado por Hunt envolve uma figura chamada Sawyl. Esta é a versão galesa do nome «Samuel». Hunt argumenta que Sawyl é mencionado no Marwnat Uthyr Pen, ou a Elegia de Uthyr Pendragon.
O verso em que Hunt argumenta que ele é mencionado diz:
«Neu vi eil kawyl yn ardu.»
Isto foi traduzido como:
«Não estarei eu, como Cawyl, a arar?»
Note-se que Uther, aquele que o falante deste poema supostamente representa, refere-se a si mesmo como sendo «como Cawyl». Segundo Hunt, o nome «Cawyl», ou «kawyl» no galês original, é muito provavelmente uma corrupção do nome «Sawyl». Não se trata de uma ideia original de Hunt; antes, já havia sido sugerida por algumas autoridades em poesia galesa medieval.
Isto significaria que Uther estava na verdade a comparar-se a Sawyl. Mas quem foi Sawyl? Hunt argumenta que a resposta mais lógica seria o Samuel bíblico.
Como isto liga Uther a Illtud
A razão pela qual esta comparação entre Uther e Sawyl, ou Samuel, é tão significativa é o facto de Illtud ser (segundo Hunt) registado a fazer exatamente a mesma coisa na Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth, escrita por volta de 1137.
No relato de Godofredo, encontramos uma figura chamada Eldad, bispo de Gloucester. Hunt argumenta que este é Illtud. Alguns registos escrevem o nome de Illtud como «Eltutus», o que está ligeiramente mais próximo de «Eldad». Na verdade, os nomes não são muito diferentes, por isso, apenas com base nesta evidência, poderiam ser o mesmo indivíduo.
Além disso, note-se que Eldad é referido como bispo de Gloucester. Hunt argumenta que isto pode ser ligado a Illtud com base no facto de ele ter sido um grande mestre religioso no território de Glywysing. Este território tinha o nome de Glywys, cujo nome designa um homem de Gloucester. Assim, ele sugere que Gloucester foi confundida com Glywysing, o que levou a que Godofredo descrevesse Illtud como bispo de Gloucester.
Por que a ligação a Eldad é significativa
Por que é a identificação de Illtud com Eldad tão significativa? A razão está em algo que Godofredo descreve Eldad a fazer na Historia Regum Britanniae. Num certo momento, o líder saxão Hengist é capturado pelos britanos e levado à corte do rei Ambrósio.
Enquanto alguns dos britanos argumentam que ele devia ser libertado ou, pelo menos, não morto, Eldad argumenta que devia ser decapitado. Ao apresentar o seu argumento, declara que «Samuel é a minha garantia», ou autoridade. Ele refere-se ao Samuel bíblico, visto que este tinha ordenado a decapitação do rei Agag. Eldad chama explicitamente a Hengist de «segundo Agag», pedindo a sua execução.
Com base neste relato, Hunt argumenta que Uther, ao comparar-se aparentemente a Samuel, faz o mesmo que Eldad ao comparar-se a Samuel. Se Eldad fosse Illtud, isso apoiaria a identificação de Illtud com Uther Pendragon.
Objeções a esta teoria
A razão pela qual esta teoria é evidentemente pouco popular é o facto de haver muito pouco que a recomende. Como vimos nesta análise das evidências, há apenas alguns elementos apresentados em apoio desta identificação.
Além disso, as evidências em si são, na sua maioria, pouco sólidas ou específicas. Ademais, há evidências consideráveis que argumentam ativamente contra esta identificação. Examinemos estes pontos com mais detalhe.
O estatuto de Uther
Em primeiro lugar, consideremos o ponto sobre Uther e Illtud estarem ligados com base em Illtud ser chamado de «soldado maravilhoso». É definitivamente verdade que «soldado maravilhoso» corresponde muito bem ao significado de «uthr dragon».
O problema, porém, é que isto não é muito específico. Trata-se de uma descrição muito genérica, que poderia aplicar-se a inúmeras pessoas. Por exemplo, vemos essencialmente a mesma expressão na Vida de São Carannog e na Vida de São Gildas.
Embora seja verdade que Uther é simplesmente chamado de «vthyr dragon» num manuscrito, trata-se de um caso excecional. A esmagadora maioria das referências a ele chama-o de «Pendragon», e não simplesmente «Dragon». Este é um ponto muito importante, porque toda a função do «Pen» é denotar o facto de ele ser o chefe guerreiro do seu exército, e não meramente mais um soldado ao serviço de um rei.
Embora a expressão «dragon» não seja incomum na poesia galesa no contexto de guerreiros, «Pendragon» é muito rara. É ocasionalmente aplicada a governantes outros que não Uther Pendragon, mas não é de todo comum.
Portanto, o facto de Illtud ser descrito como um soldado maravilhoso não constitui de forma alguma uma ligação significativa a Uther Pendragon.
Poderia argumentar-se que Illtud corresponde à descrição de «Pendragon» com base no facto de ter sido o capitão dos soldados do rei Poulentus. Tendo em conta que «Pendragon» pode ser entendido não só como «Chefe Guerreiro», mas também como «Chefe dos Guerreiros», poderia argumentar-se que isto corresponde ao capitão do exército do rei.
O problema é que não parece existir qualquer exemplo atestado de «Pendragon» usado nesse sentido. Pelo contrário, parece significar sempre um governante de poder excecional.
A verdadeira origem de Illtud
A ligação entre a criação de Illtud na Bretanha e a criação de Uther nesse mesmo território é uma conexão muito genérica. Havia muito movimento entre o sudeste do País de Gales e a Cornualha para a Bretanha, e vice-versa, nesta época. Por isso, não há nada de especial neste detalhe comum às biografias de ambos.
Além disso, há boas evidências de que Illtud não era na verdade da Bretanha. No relato da sua juventude, o local em questão é maioritariamente chamado de «Llydaw». Este é de facto um dos nomes da Bretanha. Contudo, há boas evidências de que este era também um nome de lugar em Brycheiniog, logo acima de Glamorgan.
Curiosamente, o próprio Hunt reconhece este ponto, embora, por alguma razão, não permita que este facto influencie o seu argumento.
Uma evidência de que este era o verdadeiro local de origem de Illtud é o facto de o príncipe de Llydaw que gerou Illtud ser chamado de «Bicanus». Nessa época, o rei de Brycheiniog era Brychan. A semelhança entre «Bicanus» e «Brychan» é óbvia. Por conseguinte, pareceria que a origem de Illtud era de facto Brycheiniog. Esta é também a conclusão de estudiosos como Peter Bartrum.
Sendo assim, a suposta conexão entre as origens de Uther e de Illtud desfaz-se.
O problema das evidências geográficas
O argumento geográfico de Hunt para que Uther seja Illtud baseia-se nas evidências de Pa Gur, bem como nas evidências da identificação do rei Poulentus com Pawl Penychen.
Contudo, ambas estas evidências são problemáticas.
A verdadeira identidade do Uther Pendragon de Pa Gur
Em primeiro lugar, consideremos o argumento de que Pa Gur situa Uther na região do rio Ely, em Glamorgan. Na realidade, as evidências sugerem que o Uther Pendragon mencionado em Pa Gur é o próprio Artur.
No poema Marwnat Uthyr Pen, o poeta (representando Uther) parece referir-se a si mesmo como Artur, com base no paralelismo visto nos versos 13 e 14. O facto de «Uther Pendragon» ser integralmente um título, como o próprio Hunt argumenta, permite esta conclusão. Isto não significa que o próprio Artur seja Uther em todas as aparições de Uther — pareceria que se tratava de um título passado de pai para filho.
Que Artur é evidentemente o visado pela referência a Uther Pendragon em Pa Gur fica evidente pelo facto de o verso que descreve Mabon — o primeiro dos três companheiros mencionados — como servo de Uther Pendragon vir logo antes da afirmação de que todos os três eram servos de Artur.
Isto implica fortemente que o próprio Artur é o Uther Pendragon a que se refere o texto, explicando assim como Mabon pode ser descrito simultaneamente como servo de Uther e de Artur.
Isto significaria que é Artur, e não Uther, quem está particularmente associado à região do rio Ely.
A identidade de Poulentus, rei de Glamorgan
A segunda questão é que há bons fundamentos para sustentar que o rei Poulentus a quem Illtud serviu não era na verdade Pawl Penychen ap Glywys.
A razão para dizer isto é que o peso das evidências sugere que Pawl ap Glywys deve ser identificado como Paul Aurelian. Tal como Pawl ap Glywys está ligado especificamente à região de Penychen, esta é a mesma região indicada como terra natal de Paul Aurelian.
Além disso, tal como Pawl ap Glywys tinha um irmão chamado Metil, Paul Aurelian é registado como tendo um irmão chamado Notolius. O nome do pai de Paul Aurelian, Perphirius, é uma palavra que significa «vestido de púrpura». Este é evidentemente um título, e descreve apropriadamente Glywys, registado como descendente do imperador Magnus Maximus.
Adicionalmente, Paul Aurelian é descrito como tendo oito irmãos, enquanto Pawl ap Glywys é apresentado como tendo nove irmãos, embora um deles tenha deixado a herança de terras para seguir a vida religiosa.
Com base nestas e noutras evidências, é evidente que Paul Aurelian e Pawl ap Glywys foram a mesma pessoa. Isto é importante notar, porque Paul Aurelian é descrito como tendo sido enviado para estudar com Illtud quando tinha menos de dezasseis anos de idade.
Isto significaria obviamente que Pawl ap Glywys não pode ter sido o rei Poulentus, o rei sob o qual Illtud serviu antes de fundar a sua escola religiosa.
Uma identificação melhor, embora ainda incerta, é a de que o rei Poulentus deve ser identificado como São Paulino do País de Gales. Há vários exemplos de reis altomedievais que também foram lembrados como santos, como Constantino e Geraint.
Em qualquer caso, o ponto é que o facto de o rei Poulentus evidentemente não ter sido Pawl Penychen ap Glywys significa que nada liga especificamente Illtud, durante a sua carreira como soldado, à região de Penychen.
Fragilidades na ligação a Sawyl
E quanto ao último argumento, que liga Uther a Illtud através de Eldad de Gloucester? Há vários problemas com este argumento.
Uma parte deste argumento que poderia estar correta é a identificação do «Sawyl» do poema Marwnat Uthyr Pen com o Samuel bíblico, embora até isto seja incerto. Houve um rei notável chamado Sawyl que atuou na região do reino de Artur, no sudeste do País de Gales, no tempo do próprio Artur. É possível que o poema se referisse na verdade a ele.
Como sabemos que Illtud não foi Eldad
Contudo, uma parte do argumento que simplesmente não pode estar certa é a identificação de Illtud com Eldad. Porque o podemos dizer? Embora as fortes semelhanças entre os nomes permitam esta identificação, a cronologia a exclui.
Eldad, como discutido anteriormente, pediu a execução de Hengist. É chamado de bispo de Gloucester nessa altura, mas mesmo que esta fosse uma descrição anacrónica neste relato, é óbvio que Eldad devia ser adulto. Isto levanta a questão de quando morreu Hengist.
Como Hengist era o líder dos saxões aquando da sua chegada à Britânia no quarto ano do reinado de Vortigern (segundo a Historia Brittonum), Hengist devia ser adulto em 428. Portanto, podemos provavelmente situar a sua morte não mais tarde do que a viragem do século VI.
Isto está de acordo com o facto de Beda, antes da Historia Brittonum, situar as campanhas de Ambrósio Aureliano no reinado do imperador Zenão, o que as situaria algures entre as décadas de 470 e 490. Como Hengist teria sido morto após ser capturado por Ambrósio, isto harmoniza-se bem com as evidências acima mencionadas da Historia Brittonum.
Além disso, isto também está em consonância com as evidências da Crónica Anglo-Saxónica, que não menciona Hengist depois do ano 473.
Com base nestas evidências, podemos dizer que Eldad já devia ser adulto no último quartel do século V. Portanto, pode ter nascido por volta de meados desse século, se não antes.
Quando nasceu Illtud?
Será que esta informação se encaixa na cronologia de Illtud? Alguns pesquisadores poderiam argumentar que sim. De facto, bastantes fontes modernas fazem de Illtud uma figura inteiramente do século V, com a sua morte logo no início do século VI. Isto enquadrar-se-ia bem a Eldad. Contudo, o fundamento desta conclusão é gravemente falho.
Esta cronologia antiga para Illtud baseia-se no facto de a Vida de São Samson fazer de Illtud um discípulo de Germano. Pressupõe-se que o Germano em questão é Germano de Auxerre, que visitou a Britânia duas vezes na primeira metade do século V, uma vez na década de 420 e outra na de 440. Morreu por volta de 448.
Se Illtud foi seu discípulo, então Illtud obviamente deve ter nascido na primeira metade do século V. Isso acomodaria muito bem a sua identificação como Eldad.
Contudo, não há qualquer fundamento legítimo para a conclusão de que o Germano que educou Illtud foi o bispo de Auxerre. Na realidade, o registo mais antigo que efetivamente o especifica é a Vida de São Brioc. Segundo esta hagiografia, Illtud viajou até Paris para ser educado por Germano. Isto identifica logicamente o Germano em questão com Germain de Paris, como é comumente conhecido.
A verdadeira cronologia de Illtud
Germain, ou Germano, de Paris foi uma figura inteiramente do século VI. Tornou-se sacerdote em 530 e bispo de Paris em 555. Foi provavelmente pouco depois de ter sido ordenado sacerdote que se tornou tutor de Illtud.
Isto encaixa-se bem com o facto de a Vida de São Samson, a fonte mais antiga que menciona definitivamente Illtud, fazê-lo contemporâneo mais velho de Samson de Dol. Samson, por sua vez, sobreviveu à morte de Conomor em 560. Isto não se encaixa na cronologia antiga de Illtud baseada em Germano de Auxerre, mas encaixa perfeitamente quando se identifica o tutor de Illtud como Germain de Paris.
Com base nestas e noutras evidências, é evidente que Illtud terá nascido por volta de 500. Isto exclui completamente a identificação dele como a mesma pessoa que Eldad, que já era adulto quando Hengist morreu no último quartel do século V.
A frágil ligação entre Sawyl e Samuel
Para além da impossibilidade de ligar Illtud a Eldad, há também fragilidades no argumento de que existe uma ligação entre o Sawyl do poema Marwnat Uthyr Pen e o Samuel bíblico.
Por um lado, não é certo que «Sawyl» seja a leitura correta, embora pareça provável. O problema maior, porém, é que Samuel, na Bíblia, não está ligado ao arar, e é isso precisamente com o que o verso que menciona «Kawyl» (ou «Sawyl») o associa.
Como mencionado anteriormente, houve um Sawyl que foi um rei bastante proeminente e atuou na esfera de atividade de Artur no século VI. É inteiramente possível que o Sawyl a quem Uther (na verdade Artur) se comparava fosse este rei do século VI, e não o Samuel bíblico.
Uma objeção adicional é o facto de Godofredo simplesmente apresentar Eldad a invocar o exemplo de Samuel como autoridade para a decapitação de Hengist. Ele não tenta necessariamente apresentar-se como uma espécie de segundo Samuel.
Além disso, não há nada nesta passagem relacionado com o arar, nem literal nem figuradamente.
Diferenças entre Uther e Illtud
Agora que vimos os problemas com as supostas evidências usadas para argumentar que Illtud foi o verdadeiro Uther, consideremos alguns pontos adicionais que argumentam ativamente contra esta identificação.
Carreiras diferentes
A primeira questão é o facto óbvio de Uther Pendragon ter sido supostamente o alto-rei da Britânia, ao passo que Illtud nunca alcançou esse estatuto. Na verdade, ele nem sequer era conhecido por ser um governante secular, mas sim um mestre religioso.
Embora Illtud tenha aparentemente sido um excelente soldado, nunca é descrito como rei nem apresentado a participar em batalhas. Este é um problema maior para a identificação de Illtud como Uther Pendragon.
Pensando na direção oposta, outra objeção significativa é o facto de Uther não ser lembrado em nenhuma tradição como um mestre religioso proeminente. a indicação mais próxima disso que existe nos registos é o Marwnat Uthyr Pen fazer Uther chamar-se a si mesmo bardo e poeta.
Contudo, isto não é o mesmo que ser um mestre religioso proeminente com uma escola. Além disso, como já vimos, as evidências indicam que este poema descreve na verdade Artur, e não Uther.
Como Illtud era mais famoso por ser um mestre no seu renomado colégio, esperaríamos absolutamente que houvesse alguma referência a isto no contexto de Uther.
Questões cronológicas
Outra objeção significativa a esta identificação é o facto de Illtud não ter vivido na época em que Uther deve ter vivido. Como já estabelecemos, Illtud ter sido educado por Germain de Paris faz logicamente dele uma figura predominantemente (senão inteiramente) do século VI.
Por outro lado, quando viveu Uther Pendragon? Como estabelecido anteriormente, a vitória de Ambrósio sobre Hengist deve ter ocorrido no último quartel do século V. Uther teria sucedido a Ambrósio, o que evidentemente aconteceu por volta de 500.
Isto é evidente pelo facto de a Historia Brittonum apresentar Ambrósio a combater em 437, o que deve ter sido quando ele era bastante jovem. Ele, portanto, não pode ter continuado a viver muito depois do ano 500.
Isto, por sua vez, está de acordo com o facto de um cometa proeminente ter sido visto no céu mesmo no final do século V segundo pelo menos dois documentos medievais, tal como um cometa foi visto no céu aquando da ascensão de Uther.
A morte de Uther ocorreu durante o reinado de Octa de Kent, segundo Godofredo de Monmouth. Como Octa sucedeu a seu pai Oisc, o seu reinado aparentemente estendeu-se de c. 512 a 534.
Como podemos ver, Uther foi predominantemente uma figura do século V, embora o seu reinado tenha abrangido o início do século VI.
Isto é completamente inconsistente com a cronologia de Illtud, cuja vida se estendeu do início do século VI até algum ponto da segunda metade desse século.
Ausência de filhos
Um ponto que o próprio Daniel Hunt menciona, mas cuja significância simplesmente ignora, é o facto de Illtud não ser registado como tendo filhos. Isto contrasta com o facto de Uther ter sido, evidentemente, apresentado como o pai do Rei Artur.
Uma possível solução para este problema é a sugestão de que Artur não era na verdade filho de Uther, mas meramente seu sucessor. É certo que há alguns exemplos de indivíduos registados como «filho» de alguém apesar de serem apenas seus sucessores. Isto vê-se, por exemplo, nas genealogias do Harleian MS 3859.
Contudo, o problema desta «solução» é que ela cria outro problema. Como vimos anteriormente, a carreira de Illtud não corresponde ao facto de Uther ter sido alegadamente o alto-rei da Britânia. Illtud nunca teve um estatuto que sequer se aproximasse disso. Sendo assim, não é possível que Artur tenha sido o sucessor de Illtud de forma significativa, dado o elevado estatuto de Artur.
Dado que não faz sentido que Illtud tenha sido o predecessor de Artur, que outra opção resta? Illtud nunca é registado como tendo filhos, nem a sua cronologia lhe permite ter sido o pai do Rei Artur.
Conclusão
Em conclusão, esta teoria peculiar que identifica Uther Pendragon com o histórico Illtud baseia-se em algumas semelhanças bastante genéricas. Está sobretudo enraizada no facto de Illtud ser chamado de «soldado maravilhoso», o que poderia ser traduzido para o galês como «uthr dragon». Contudo, isto ignora o ponto de Uther ser o «Pendragon», que denota o facto de ele ter sido um governante poderoso. Illtud não corresponde a esta descrição.
Por razões cronológicas, Illtud não pode ter sido o pai de Artur. A sua biografia não corresponde à de Uther, nem a história da vida de Uther apresenta qualquer traço do estatuto de Illtud como mestre renomado.
Fontes
Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993
Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014
Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019
https://mistshadows.blogspot.com/2018/11/repost-of-true-identity-of-uther.html
http://www.facesofarthur.org.uk/articles/guestdan2f.htm
https://www.maryjones.us/ctexts/bbc31.html
https://www.maryjones.us/ctexts/illtud.html
