A recusa de Creonte de sepultar Polinices e as consequências

Rei de Tebas

Creonte, rei de Tebas, trouxe desastre sobre si mesmo e sobre a família por causa da sua hybris. Creonte proíbe sepultar Polinices, marcando-o traidor. O modo como guia o império, os seus erros e o seu orgulho impedem-no de governar com sabedoria e justiça.

Tornou-se em vez disso um tirano, dando punições duras e injustas a quem o desafia. Na Antígona, retratou um vilão significativo que vai contra a lei divina e o seu povo para ganhar lealdade. Mas o que aconteceu exactamente para que marcasse o sobrinho traidor?

Para compreender o seu raciocínio, temos de repassar os eventos da Antígona:

• Após a guerra que matou tanto Polinices como Etéocles, Creonte subiu ao poder e tomou o trono
• O seu primeiro decreto como imperador foi sepultar Etéocles e proibir a sepultura de Polinices, deixando o corpo a apodrecer à superfície
• Esta jogada abalou a maioria do povo, porque vai contra a lei divina
• A lei divina, passada pelos deuses, afirma que todos os seres vivos na morte e só na morte devem ser sepultados
• A mais abalada, não por acaso, é Antígona, sobrinha de Creonte e irmã de Polinices
• Antígona fala com a irmã Ismene do tratamento injusto do irmão e pede a sua ajuda para o sepultar
• Vendo a relutância de Ismene, Antígona decide sepultar o irmão sozinha
• Creonte está enfurecido pelo puro desafio
• Faz prender Antígona por ter sepultado Polinices e condena-a à morte
• Hémon, noivo de Antígona e filho de Creonte, implora ao pai que deixe ir Antígona
• Creonte recusa, e Antígona é levada a uma tumba a aguardar o seu fado
• Tirésias, o profeta cego, visita Creonte e avisa-o de irar os deuses.
• Tirésias diz: «A vontade de si, sabemo-lo, incorre na acusação de loucura. Antes, concede a pretensão do morto; não apunhales o caído; que proeza é matar de novo os mortos? Procurei o teu bem, e pelo teu bem falo: e nunca é mais doce aprender de um bom conselheiro do que quando aconselha pelo teu ganho.»
• A vontade de si de Creonte vê-se nas leis e nas punições que passou sobre Antígona
• As palavras de Tirésias avisam Creonte da ira que enfrenta irando os deuses por causa do seu decreto
• As suas acções de permitir a sepultura de uma mulher viva e sã e recusar a tumba do morto atrairão a sua ira e trarão poluição a Tebas, tanto figurativamente como literalmente
• Tirésias continua depois a descrever vividamente os seus sonhos. Conta ter sonhado dois pássaros que combatem, os mesmos pássaros que combatem sobre o cadáver de Polinices até um finalmente morrer
• Tirésias, assustado, corre à tumba de Antígona
• Chegando à caverna, vê Antígona enforcada no pescoço e o filho morto
• Está destruído pela morte do filho e leva o corpo ao templo.
• Eurídice (mãe de Hémon e mulher de Creonte) apunhala-se no coração após ter sabido da morte do filho
• Creonte vive a vida na miséria pela tragédia que lhe foi doada

A ascensão ao poder de Creonte

Creonte subiu ao poder quando Édipo se exilou por vergonha. A razão particular da partida súbita de Édipo deixa o trono de Tebas aos filhos gémeos, Etéocles e Polinices. Os filhos, demasiado jovens, não podiam governar uma nação. Para resolver, Creonte tomou o reinado.

Quando ambos os filhos estavam em idade, os irmãos decidiram governar Tebas em anos alternados, a partir de Etéocles. Mas quando veio o tempo de passar a coroa ao irmão, recusou e em vez disso mandou embora Polinices.

Em ira e vergonha, Polinices vagueia pelas terras mas por fim estabelece-se em Argos. Aqui noiva com uma das princesas. Conta o desejo de retomar o trono que lhe tinha sido arrancado amargurado. O rei de Argos dá depois a Polinices o poder de tomar o trono com a força, levando à guerra. Uma que matou tanto Etéocles como Polinices.

Creonte como rei

Creonte, como rei, era descrito como um tirano. Era um homem orgulhoso que se via ao par com os deuses. Oôs-se às suas leis, causou discórdia, ignorou as súplicas do povo e deu punições duras a quem se opunha a ele.

Mostrou a tirania a Antígona, que foi punida apesar do pedido do filho e do povo. Isso constitui um exemplo para quem deseja opor-se a ele, incorrendo em consequência na ira dos deuses.

Apesar de amar o filho, não pôde ceder ao pedido de libertar a noiva do filho. Porque fosse contra as suas ordens acreditava que merecia a morte.

Creonte não escutou qualquer conselho até Tirésias, o profeta cego, o avisar da tragédia que lhe tocaria se não tivesse rectificado as acções.

À ameaça ao filho, corre logo a libertar Antígona mas em vez disso descobre os cadáveres de Antígona e do filho. Era demasiado tarde: a tragédia da família tinha ocorrido. Assim viveu o resto da vida na miséria porque recusou sepultar o sobrinho.

Por que Creonte não quis sepultar Polinices?

Creonte, na tentativa de estabilizar o país, anelava lealdade. O seu método — punição por actos de traição. Quem o traía e a nação devia ser privado do direito a uma sepultura adequada.

Apesar dos laços familiares com Polinices, Creonte decretou permitir a putrefacção do cadáver do sobrinho e deixou-o em pasto aos abutres. As suas leis causaram tumulto interior no povo, e em vez de lealdade semeou discórdia e por fim causou poluição a Tebas.

Como Creonte causou poluição?

Creonte foi em pleno o núcleo da poluição permitindo a um cadáver apodrecer à superfície na sua terra. Figurativamente, Creonte criou tanta discórdia que as suas leis por fim poluíram o povo. Como? Porque irou os deuses sepultando essencialmente Antígona viva e recusando sepultar os mortos, incorreu na ira dos deuses.

Os deuses recusaram todas as orações e os sacrifícios, poluindo ainda a terra e marcando-a terra podre.

A terra podre e os pássaros

O sonho de Tirésias retrata dois pássaros idênticos que combatem até à morte; estes pássaros são os mesmos que circulavam sobre o cadáver de Polinices na obra, e de algum modo Creonte apercebe-se do perigo em que pôs a si mesmo e a família.

Como os pássaros se equivaleriam à desventura de Creonte? O conflito dos pássaros simboliza a disparidade que Creonte criou no povo por causa do decreto. Poderia também ser interpretado como a revolta que poderia verificar-se.

Tirésias diz depois a Creonte que estes pássaros não lhe dirão do futuro porque já se imergiram no sangue do homem que recusou sepultar. Isso pode ser visto como os deuses que favorecem Polinices e a sua família sobre Creonte. Creonte é marcado rei tirânico, enquanto na morte Antígona foi proclamada mártir.

Desobediência na Antígona

Antígona desobedece a Creonte sepultando o irmão apesar dos desejos do rei. Embora Antígona esteja ligada a Creonte de forma familiar, isso não pára o rei de Tebas de a punir duramente.

Mura-a viva como punição, irando os deuses, e traz um oráculo de Tirésias, que o avisa do seu destino que poderia causar o fim tanto do filho como da mulher.

O desafio de Antígona na obra mostra a sua completa devoção à divindade, e na desobediência retratou obediência à lei divina.

A punição doada a Antígona dramatiza o conflito entre duas leis opostas e permite ao público sentir a tensão que cria. Mas Antígona não era a única a desafiar na história.

Em contradição com a desobediência civil de Antígona, Creonte retratou a insubordinação divina. Vai contra a lei divina, decretando o oposto recusando a sepultura de Polinices, e chega a murar viva uma pessoa.

As crenças contrastantes entre Creonte e Antígona levam-nos a um argumento apaixonado que escala a questões de vida e de morte.

Conclusão

Agora que discutimos Creonte, o seu reinado, o seu carácter, os símbolos na obra e Antígona própria, repassemos os pontos principais deste artigo:

• Creonte é o rei que tomou Tebas na Antígona
• Creonte procurou estabilizar o país dando uma lei que impedia a sepultura do sobrinho Polinices; isso causa tumulto no povo porque o rei decidiu opor-se à lei divina
• Antígona, irada por isso, sepulta o irmão apesar das ordens do rei. Apanhada, é murada e condenada à morte
• A hybris de Creonte ira os deuses, que mostram o desagrado através de Tirésias.
• Tirésias visita Creonte e avisa-o da ira dos deuses; adverte-o sobre o perigo que enfrenta a família
• Creonte corre a libertar Antígona mas, chegando, apercebe-se de ser demasiado tarde; tanto Antígona como o filho Hémon se mataram
• Eurídice, mulher de Creonte, vem a saber da morte do filho e não consegue gerir a dor, assim confia um punhal no coração, completando o presságio de Tirésias
• Creonte vive o resto da vida na miséria pela tragédia que caiu sobre ele e sobre a família
• A luta dos abutres simboliza a disparidade que Creonte criou pondo-se ao par com os deuses
• Os deuses recusam aceitar ofertas e orações de Creonte e do povo de Tebas, e assim Tebas é tida por terra podre ou terra de poluição — tanto literalmente como figurativamente

Eis feito! Uma discussão completa sobre por que Creonte recusou sepultar Polinices, Creonte como rei, a terra podre de Tebas e a natureza simbólica dos pássaros nos sonhos de Tirésias.