Ismene em Antígona: a irmã que viveu

Ismene em Antígona é a irmã de Antígona e a filha mais jovem de Édipo e Jocasta. É uma irmã leal mas cautelosa. Em contraste com a personalidade teimosa de Antígona, Ismene é razoável e compreende o seu lugar. Temendo Creonte, dá um passo atrás na luta entre Antígona e Creonte, permitindo à sua irmã tomar as rédeas e a punição.

Quem é Ismene em Antígona?

Ismene atua como a voz da razão para a sua irmã, Antígona, enquanto lutam para aceitar os termos do decreto de Creonte. No início da tragédia, a vemos procurar acalmar Antígona, pedindo-lhe que tema pela própria vida bem como pela de Ismene. Implora à irmã mais velha que ceda e não se rebele às leis dos homens; que tema as consequências da sua família já infeliz. O seu medo espelha o do povo de Tebas, mas para compreender plenamente quem é como personagem e os seus medos, devemos entrar nos pormenores da tragédia e repassar os eventos que ela e a sua família atravessaram.

Antígona

A tragédia abre-se com Antígona e Ismene a discutir sobre a falta de sepultamento para o seu irmão Polinices. Creonte tinha emitido uma lei que teria impedido o seu irmão de receber um sepultamento adequado, e quem quer que sepulte o corpo é lapidado até à morte. Antígona expressa os seus planos de sepultar o irmão apesar das ameaças iminentes de morte e pede ajuda a Ismene. Ismene hesita, temendo pela vida, e com isto Antígona decide sepultar o irmão sozinha.

Antígona marcha para os terrenos do palácio com a intenção de sepultar Polinices, mas ao fazê-lo é apanhada pelas guardas do palácio que a levam a Creonte pela sua desobediência. Creonte condena-a a ser sepultada viva, indo contra outra lei dos deuses. Ismene, presente na corte, grita o seu envolvimento nos crimes, afirmando que também ela tinha planeado sepultar o irmão. Antígona refuta isto e enfatiza que ela e só ela foi apanhada no simples ato do sepultamento. Ismene marcha para Antígona e diz: «Não, irmã, não me desonres, mas deixa-me morrer contigo e honrar quem está morto.» Antígona abana a cabeça e diz a Ismene que a sua morte era o suficiente. Antígona é depois levada à caverna onde deve ser sepultada, à espera da sua morte.

Hémon, que é o noivo de Antígona e filho de Creonte, discute pelo liberamento da sua amante e ainda assim é recusado pelo rei de Tebas. Resoluto no seu amor pela amante, Hémon marcha para Antígona para a libertar. À chegada na tumba, vê Antígona pendurada pelo pescoço e fria como um cadáver — tinha tirado a própria vida. Hémon decide tirar também a própria vida, abalado e em dor, para seguir o seu amor no além.

Ao mesmo tempo, Tirésias, o profeta cego, avisa Creonte de fazer enfurecer os deuses. Viu símbolos numa visão que equivalem a ganhar a ira dos deuses. Creonte procura fazer compreender a Tirésias o seu ponto, e Tirésias o refuta e o avisa da tragédia que aguarda o seu destino. Após uma cuidadosa reconsideração, Creonte corre imediatamente à caverna onde Antígona está aprisionada. Vê o cadáver do filho e fica congelado de dor. Traz o corpo de Hémon de volta ao palácio só para ter também a esposa que se mata.

Antígona e Ismene

Tanto Ismene como Antígona representam o dever familiar na tragédia deSófocles, mas Antígona leva o papel heróico mais longe. Ao contrário de Antígona, Ismene parece ter uma vida e uma psique estáveis. Não partilha a natureza temerária de Antígona, que se atira de cabeça aberta nos braços de um tigre.

Apesar da devoção de Ismene à família, as suas ações não igualam os sacrifícios que Antígona fez na tragédia e, ao fazê-lo, está continuamente à sombra da irmã.

As diferenças entre Antígona e Ismene mostram-se desde o início da tragédia; Ismene parece paralisada pela sua identidade de mulher, enquanto Antígona está enraizada nas suas convicções, abrindo o caminho para a sua versão de justiça. Ismene é emocional, contrastando o caráter apaixonado da irmã, e cede à autoridade. Desde o início da tragédia, o medo de Ismene de desafiar Creonte e as suas leis impede-a de unir as mãos com Antígona nos seus planos ousados. Isto cementa os caminhos diferentes que ambas as irmãs tomam e a natureza contrastante dos seus destinos. Na tragédia, assistimos à relação estreita das irmãs; as palavras e as ações de Ismene retratam o amor e o cuidado que tem por Antígona.

Apesar dos caracteres contrastantes e das diferenças que partilham, amam-se significativamente, dispostas a sacrificar tudo para manter a outra a salvo. Isto vê-se em como Ismene grita o seu envolvimento no complô apesar de não ter tido nenhum e Antígona recusa permitir a morte de Ismene pelos seus crimes. Ismene, a única irmã viva após a morte de Antígona, parece desvanecer-se no fim; isto vem da sua aperceção de que sem Antígona já não tem nada por que viver e, assim, desaparece no fundo.

Antígona e Ismene estabelecem um dos temas centrais da tragédia, lei mortal vs. lei divina. Ismene, temendo o decreto de Creonte, sublinha que a lei passada é agora a lei da terra; isto está em contraste com a firme convicção de Antígona na divindade. Antígona sente que as leis dos deuses são mais importantes do que as dos homens e precipita-se de cabeça aberta a corrigir este erro, excluindo todas as consequências.

Os traços da personagem de Ismene

Ismene na tragédia é escrita como uma mulher loura, radiosa, cheia de figuras conhecida como a boa criança da família. Diz-se ser razoável, compreendendo o seu lugar na guerra e inclinando-se às figuras autoritárias. Por esta só característica, procura dissuadir e expressar razão a Antígona, temendo a morte da sua amada irmã. É o exato oposto de Antígona e atua como o seu foil. A devoção de Ismene à família vê-se no seu rezar de estar com a irmã na morte. Antígona recusa deixar que Ismene se una a ela na glória da sua morte mas amolece enquanto considera o choro da irmã. Diz-lhe que seria inútil morrer por algo de que não era responsável enquanto é arrastada para a tumba. O seu amor uma pela outra é mais uma vez retratado na tragédia.

Conclusão

Falámos de Ismene e do seu envolvimento na tragédia de Sófocles. Repassemos alguns pontos-chave neste artigo:

• Ismene é a filha mais jovem de Édipo e Jocasta, a irmã mais nova de Antígona e a boa criança da família.
• Ismene é escrita como uma mulher loura, radiantemente bela que é devota à sua família.
• Ismene é conhecida por ser emocional e temerosa da autoridade, cedendo às leis opressivas de Creonte e compreendendo o seu lugar no caos.
• Ismene parece paralisada pela sua identidade de mulher; usa as emoções como força motriz, cedendo a quem está em autoridade; isto contrasta o caráter apaixonado da irmã Antígona, que procura ativamente a justiça.
• Desde o início da tragédia, vemos Ismene procurar acalmar a firme Antígona dos seus planos de rebelião, rogando-lhe que tema pela vida.
• Antígona recusa pois planeia sepultar o irmão morto apesar dos comandos de Creonte; é apanhada no ato e é condenada a ser sepultada viva à espera da morte.
• Ismene chora enquanto implora partilhar a culpa e a morte com a amada irmã; Antígona refuta isto pois não queria que a morte de Ismene fosse por algo de que não era culpada.
• A devoção das irmãs à família era profunda pois amavam-se e cuidavam uma da outra, a única família restante que tinham.
• Apesar dos caracteres contrastantes de Antígona e Ismene, amam-se significativamente, dispostas a sacrificar tudo para manter a outra a salvo.
• Na morte de Antígona, Ismene apercebe-se de que já não tem nada por que viver; não tinha uma família a chamar sua, pois cada membro da família tinha sido levado ao além, e assim desaparece no fundo.

Em conclusão, Ismene emAntígona** interpreta a personagem com lógica e emoções,** contrastando a obstinação e a paixão de Antígona. A natureza contrastante de ambas as irmãs equilibra a tragédia enquanto vemos os representantes variáveis do tema central da tragédia, leis mortais vs. leis divinas. A direção do espaço teria sido alterada ou desencorajada sem a irmã contrastante da nossa heroína, que traz medo e raciocínio ao público.

Ismene dá ao público uma perspetiva fresca do que os cidadãos de Tebas estão a atravessar; tumulto interior. As leis passadas pelo seu rei opõem-se diretamente às dos deuses, e ainda assim se vão contra ele, as suas vidas estão em jogo. O caos e o medo mostrados por Ismene espelham os dos cidadãos de Tebas. Apesar das suas fortes convicções na divindade e da sua devoção à família, não se pode simplesmente renunciar às próprias vidas na esperança de justiça, e isto é o que Ismene retrata.