O destino em Antígona: o fio vermelho que o liga

O destino em Antígona persegue a nossa Heroína desde os acontecimentos de Édipo Rei. A maldição da sua família remonta ao pai e às suas transgressões. Para compreender ainda mais a ironia do Destino de Antígona, regressemos a Édipo Rei, onde tudo começou.

Édipo Rei

A vida trágica de Édipo e da sua família começa no nascimento de Édipo. Um oráculo avisa Jocasta, sua mãe, da visão do filho de matar no fim o pai, rei Laio. Alarmado por esta viragem de acontecimentos, o rei ordena a um servo de tomar o filho e afogar no rio, mas em vez de atirar o corpo do recém-nascido às águas baixas, o servo decide deixá-lo no flanco da montanha. Enquanto o servo se vai, um pastor de Corinto ouve os gritos de um recém-nascido, leva a criança ao rei e à rainha de Corinto, e adotam a pobre criança. O rei Pólibo e a rainha Mérope de Corinto acolhem o filho e o chamam Édipo.

Após alguns anos, Édipo decide ir a Delfos, onde reside o templo de Apolo. Recebe um oráculo de que teria assassinado o pai a sangue frio; assustado de danificar os seus amados pais, Édipo se estabelece em Tebas. Na viagem a Tebas, Édipo encontra um homem mais idoso e rixa com ele. Numa raiva cega, mata o homem e os seus servos, permitindo a um de fugir. Depois derrota a esfinge que indulgava perante a porta tebana. Desde então é considerado um herói e lhe foi permitido casar com a atual rainha de Tebas, Jocasta. Édipo e Jocasta deram nascimento a duas filhas e dois filhos, Antígona, Ismene, Eteocles e Polinices.

Passam os anos e a chuva parece escassear na terra de Tebas. A seca era tão grave que o povo exigia que Édipo fizesse algo relativamente ao lugar estéril. Decide mandar o irmão da mulher, Creonte, aos templos a pedir ajuda. Aí, Creonte vai ao templo a pedir orientação e recebe um oráculo: o assassino do anterior imperador deve ser encontrado para resolver as questões de Tebas.

As palavras de Creonte permitem a Édipo investigar a questão e o levam ao profeta cego,Tiresias. Tiresias afirma que Édipo completou o seu destino matando o pai, o anterior imperador. Édipo recusa crer em tais palavras e é conduzido ao único sobrevivente do massacre do rei anterior; o homem que lhe escapou na sua rampa assassina anos antes. Abalado por esta revelação, Édipo busca a mulher para se enfurecer, crendo que soubesse o que tinha acontecido há tanto tempo.

Jocasta se mata à aperceção dos seus pecados. Édipo deixa os filhos à frente do trono enquanto condena a si próprio; leva Antígona consigo, deixando Ismene atrás a agir como mensageira. Na sua missão, Édipo é atingido por um raio e morre no instante, deixando Antígona sozinha. No caminho de regresso a Tebas, Antígona está consciente das mortes dos irmãos e do decreto ilegal de Creonte.

Antígona

Em Antígona, a maldição de Édipo continua. Tanto Eteocles como Polinices estão mortos, e Antígona não está longe. Combateu pelo direito de Polinices de ser sepultado e é condenada à morte no processo. Durante toda a vida, Antígona combateu o Destino da sua família. Assumindo unicamente a responsabilidade do pai e mantendo o passo com a família que tinham deixado atrás. Era devota à família, e Creonte não a teria parado. Criava firmemente nas leis Divinas que afirmam que todos os corpos devem ser sepultados na morte para passar através do submundo e vê as leis de Creonte como medíocres e injustas contra as leis Divinas que sustentaram durante séculos.

O desafio de Antígona contra Creonte pela sua tirania é traição uma vez que vai fortemente contra os comandos do tirano. Combate valorosamente pela sepultura de Polinices e vence no fim. Apesar de ter sido capturada e condenada à morte, Antígona sepultou na mesma o irmão, completando o seu único objetivo. Uma vez que estava sepultada, Antígona decide tirar a si a vida e unir-se à família no processo, aceitando o seu fim infeliz. Apesar disto, mostrou a sua coragem a todos. Deu esperança àqueles que combatem a oposição e a liberdade de pensamento.

Destino vs. livre-arbítrio em Antígona

Na trilogia de Sófocles, o conceito de Destino está envolvido unicamente em redor do livre-arbítrio dos nossos personagens. Apesar de receberem oráculos dos seus destinos, as suas ações são só deles. Por exemplo, em Édipo Rei, Édipo recebeu a sua profecia razoavelmente cedo na vida. Já tinha assumido de ser adotado e, daí, sabia que quem quer que tivesse matado podia ser o seu pai. E ainda assim se deixou ceder à raiva e massacrou um homem mais idoso ao acaso e o seu séquito, que ironicamente pertencia ao pai biológico.

Num certo sentido, Édipo poderia ter controlado o temperamento ou jurado abster-se de qualquer tendência violenta por medo de provar corretos os oráculos. A sua vontade é a sua. Tinha a liberdade de escolher o seu Destino e ainda assim se deixou cumprir a profecia. Devido aos seus erros, à sua transgressão, a sua família é amaldiçoada pelos deuses, e Antígona teve de dar a vida para lhe pôr fim.

Citações de Antígona sobre o destino

O destino na tragédia grega é descrito como a vontade dos deuses, que os deuses e os seus caprichos controlam o futuro do homem. Algumas citações sobre o Destino são as seguintes:

«Também o sei eu, e me confunde. Ceder é doloroso, mas a alma obstinada Que combate com o Destino é atingida gravemente» Como Creonte afirma isto, se apercebe de que a punição e o Destino que tinha desesperadamente tentado empurrar de lado eram inúteis uma vez que os deuses tinham sempre um modo de os punir. Tinha aprendido dos erros de Édipo e pensava no seu decreto.

«Ó irmã, não me desprezes, deixa-me só partilhar. A tua obra de piedade, e morrer contigo.» Afirma Ismene enquanto reza de partilhar as consequências da irmã.

«Não reivindiques uma obra em que não tinhas mão; Uma morte basta. Porque devias morrer?» Recusa Antígona uma vez que não queria que a irmã morresse pelos seus erros. Nisto, vemos Antígona escolher deixar viver Ismene apesar do Destino da sua família.

«Sim, porque tu escolheste a vida, e eu de morrer,» Antígona diz uma última vez enquanto escolhe morrer pelas suas mãos em vez de permitir a Creonte tomar a sua.

Estas são algumas das citações de Antígona relativas ao Destino. Alguns escolhem aceitar o seu Destino, e alguns escolhem desafiá-lo; em qualquer caso, o Destino é uma parte essencial das tragédias gregas. Nos mostra o carácter de cada indivíduo. São submissos ao seu Destino? ou o desafiarão fortemente?

Símbolos de fado e destino

O fio vermelho do Fado e do destino de Antígona não se para em meras citações do nosso personagem crucial. Os símbolos são também utilizados por Sófocles para reiterar o percurso do Destino de Antígona. Um dos simbolismos mais significativos de tal é a sepultura de Antígona.

Em particular, a sepultura é destinada aos mortos, e a punição de Antígona de ser sepultada viva na caverna simboliza a sua lealdade aos mortos, e assim o seu Destino, como dirigido pelo rei Creonte, é de se unir a eles viva. É aprisionada viva numa caverna com pouca comida, bastante só para a sobrevivência para evitar ter o sangue de Antígona nas mãos de Creonte.

O aprisionamento de Antígona numa tumba destinada aos mortos pode também ser interpretado como um insulto aos deuses. Os deuses tinham decretado que os defuntos, e só os defuntos, devem ser sepultados, e ainda assim Antígona foi sepultada viva. Os atos quase blasfemos de Creonte tentam inverter o equilíbrio da natureza, colocando-se ao par dos deuses e tentando reinar o controlo sobre o seu território. Portanto, a sua punição é perder o filho e a mulher por tais atos atrozes contra os deuses e os seus crentes.

Conclusão

Agora que falámos de Destino, livre-arbítrio e as suas implicações na tragédia grega, percorramos os princípios fundamentais deste artigo.

• O destino é descrito pelo percurso predeterminado de um personagem traçado pelos deuses e dado através de oráculos ou simbolismos nas tragédias gregas.
• Antígona tentou fugir do seu Destino desde o início mesmo da obra, recusando dar ouvidos à maldição da família.
• Apesar dos seus esforços, encontra o seu fim protegendo as leis divinas, terminando a maldição infeliz da família e salvando a vida de Ismene e a alma de Polinices no processo.
• Antígona aceita o Destino que os deuses traçaram para ela mas recusa dar ouvidos aos planos de Creonte, e assim se mata antes de poder tomar-lhe a vida.
• Destino e livre-arbítrio estão entrelaçados juntos na tragédia sofocleana; as ações e a atitude de cada personagem são o que exatamente os leva ao seu Destino, fechando o círculo com os oráculos dados a eles. Devido a isto, destino e livre-arbítrio serão para sempre ligados juntos por um fio vermelho.
• A sepultura de Antígona simboliza o seu Destino de morrer devido às suas lealdades, e como insulto aos deuses que Creonte deseja desafiar, sepulta desesperadamente o irmão morto, e assim merecia ser sepultada também.

Em conclusão, destino e livre-arbítrio estão ligados juntos na tragédia grega. O destino da nossa amada Heroína está entrelaçado no seu livre-arbítrio; as suas ações, a atitude e a natureza audaz são o que exatamente a leva a fechar o círculo no seu destino. E eis! Destino e livre-arbítrio em Antígona e o fio vermelho que o liga.