Os cruzados: causas e objectivos das guerras santas medievais
Os cruzados estiveram na primeira linha das guerras santas na época medieval.
Para se tornar cruzado, tinha de se prestar um voto, proposto pelo papa Urbano II num dia fatal em Clermont em novembro de 1095.
Quem respondeu ao seu apelo teve de coser cruzes nas vestes. Este simples acto era um símbolo público do seu compromisso. Eis uma breve história dos cruzados e da sua causa.
O que foram as Cruzadas?
As Cruzadas medievais foram uma série de guerras santas entre muçulmanos e cristãos. Estas guerras eram pelo controlo de lugares religiosos considerados sagrados por ambos os grupos. As cruzadas foram também uma resposta ocidental a séculos de guerras de expansão muçulmanas.
O sermão do papa Urbano em Clermont foi um evento orquestrado. Obteve uma resposta emocional das multidões. Os seus sermões encorajaram os cristãos a participar e serviram também de propaganda para a expedição.
O público-alvo eram homens em condições físicas de pico das classes cavalheirescas que tinham experiência militar. Urbano II queria também homens com meios adequados a pagar as despesas pela duração da cruzada. Os monges estavam presentes para agir de agentes de recrutamento.
O objectivo principal era retomar o poder na Terra Santa no Mediterrâneo oriental. Os seus objectivos eram controlar a difusão do islão e retomar as regiões outrora cristãs. Queriam também subjugar as áreas pagãs. Muitos dos participantes viram-nas como uma via de salvação e de reparação dos pecados.
Várias expedições foram à Terra Santa, a Espanha e até à região báltica entre 1095 e 1291. Este último foi o ano em que a Síria expulsou os cristãos latinos do seu reino. As Cruzadas prosseguiram durante alguns séculos após 1291.
A Europa ocidental tinha emergido como potência mundial por si só até ao fim do século XI. Permanecia porém atrás de outras sociedades mediterrânicas como o Império bizantino. O Império islâmico do Norte de África e do Médio Oriente era também muito mais avançado.
O cruzadismo assumiu muitas formas. Os historiadores debateram uma definição precisa durante mais de 200 anos. Alguns estudiosos consideram cruzadas só as expedições à Terra Santa. É assim que nasceram as campanhas tradicionais numeradas.
Outros estudiosos olham a autorização e procedimento. Por exemplo, um papa deu a bênção para a expedição? Os participantes tinham de prestar um voto antes de partir? A Igreja latina iniciou e sustentou estas guerras religiosas no período medieval. Por vezes dirigiu-as também.
Um exemplo de batalha não iniciada pelo Papa foi a chamada «Cruzada veneziana». Em 1123, o doge de Veneza Domenico Michiel lançou esta cruzada marítima. No início os cristãos chamaram-lhe «Reconquista». Esta luta entre muçulmanos e cristãos teve lugar na península ibérica. Acabou só em 1492 com o colapso do emirado muçulmano de Granada.
O cruzadismo foi uma incrível dinâmica da história. Um número tremendo de homens se envolveu, e combateram sobre uma vasta extensão de terra.
As Cruzadas tiveram um efeito significativo sobre pensamentos e sentimentos dos europeus ocidentais. A maior parte dos escritores que documentavam a história entre 1095 e 1500 teve de se referir a elas a certo ponto. Muitos escreveram também do destino dos estados instituídos na sua esteira. Estes estados estavam nas margens orientais do Mediterrâneo.
Qual foi a razão das Cruzadas?
Os historiadores sugeriram várias motivações para as Cruzadas — políticas, económicas, sociais, religiosas. A razão principal dada foi a jogada de retomar Jerusalém. Ainda assim cruzar podia ser um negócio rentável pois muitos cruzados regressavam da frente com os bolsos cheios.
Qual foi o objectivo das Cruzadas?
O mundo muçulmano estendia-se de Espanha à Índia na Idade Média. Incluía a Terra Santa com Jerusalém.
Jerusalém era essencial para as três religiões abraâmicas. Era significativa para os judeus porque era a localização do templo original a Deus. O rei Salomão construiu este templo em 957 a.C.
Para os cristãos, Jerusalém era o centro dos seus mundos geográficos e espirituais. Os cristãos acreditavam que era santa porque Jesus nela tinha vivido. Era também o sítio da sua crucificação. A Igreja considerava também que Jerusalém era o lugar de nascimento do cristianismo.
Para os muçulmanos, Jerusalém é só a terceira cidade mais santa, atrás de Meca e Medina. Jerusalém era importante também para eles. Era onde acreditavam que o Profeta Maomé tinha ascendido ao céu.
O objectivo das Cruzadas era manter Jerusalém e a Terra Santa em mãos cristãs. A Terra Santa referia-se à Palestina.
Os muçulmanos tinham invadido a Palestina durante os séculos VII e VIII e tinham tomado todos os sítios santos. Tinham destruído e profanado sítios sagrados como a Igreja da Natividade. Tinham também saqueado a Igreja do Santo Sepulcro, e tinham raptado, roubado, molestado e matado peregrinos cristãos que visitavam aqueles sítios santos.
A Primeira cruzada veio após os muçulmanos terem ameaçado Constantinopla e o Império bizantino. Constantinopla era o quartel-general da Igreja oriental. Era estratégica porque era a encruzilhada de Ásia e Europa com acesso ao Mar Negro.
Os cruzados tinham outros objectivos, como:
- O Papa — reforçar o papado de Itália e ganhar poder como chefe da Igreja cristã. O Papa tinha também o objectivo de reunir a cristandade. Assim queria tomar a Igreja ortodoxa oriental.
- O imperador bizantino — derrubar um estado inimigo e recuperar território perdido. O imperador Aleixo I Comneno procurava soldados porque queria ajuda para reconquistar as terras da Ásia Menor.
- Os cavaleiros — seguir os códigos de cavalaria e proteger o cristianismo. Queriam também ganhar riqueza material nesta vida e favor especial na próxima. O Papa tinha prometido perdão celeste por combater e tinha dito aos soldados que «Deus o quer». Muitas famílias europeias seguiam o princípio da primogenitura. Sob este sistema, o filho mais velho herda a maior parte do património familiar. As Cruzadas mantinham ocupados os filhos menores e davam-lhes a possibilidade de fazer fortuna.
- Os mercadores — fazer dinheiro transportando cruzados no Médio Oriente. Queriam também explorar importantes centros comerciais sob controlo muçulmano. Esperavam arrancar as rotas comerciais chave para a China e a Índia aos mercadores muçulmanos. Os mercadores tiravam também lucro dando empréstimos em dinheiro para financiar a viagem.
A Igreja representava também as cruzadas como guerras justas. Ia segundo a ideia de guerra justa estabelecida por santo Agostinho de Hipona. Estas cruzadas satisfaziam as três condições para ser uma guerra santa.
Eram:
- Autorizadas por um líder religioso
- Combatidas para o alcance de um objectivo religioso
- Prometiam uma recompensa espiritual a quem participava
A autorização religiosa vinha do Papa, cujo poder vinha de Deus. O objectivo espiritual era uma causa justa: defender-se de ulteriores actos de agressão por parte dos muçulmanos. A terceira condição de santo Agostinho para uma guerra justa era a recta intenção. Os participantes tinham um bom propósito se acreditavam que o conflito era inevitável. Tinham também de usar só a força mínima para parar a agressão contra eles.
Francisco Bacon delineou cinco objectivos de uma guerra santa, três dos quais estas cruzadas religiosas satisfaziam. Recuperaram terras outrora cristãs, recuperaram e purificaram um lugar consagrado que estava a ser profanado e poluído, e vingaram crueldades, incluindo a matança de cristãos.
Algumas pessoas hipotecaram terras para pagar os custos de participação. Os participantes tinham de pagar o equipamento, incluindo armadura e armas. Tinham também de procurar as provisões necessárias para cuidar dos cavalos.
Muitos não combatentes embarcaram na viagem. Estes graus incluíam mulheres, crianças e idosos e enfermos. Vários destes não combatentes morreram ao longo do caminho enquanto outros foram capturados por esclavagistas.
Quem venceu as Cruzadas?
Os cruzados europeus conseguiram capturar Jerusalém em 1099 durante a Primeira cruzada. Segundo as testemunhas oculares, os cruzados foram impiedosos e horríveis. Por exemplo, mataram todos os turcos na cidade de Antioquia após a terem tomado. Vangloriavam-se: «Cavalgávamos no sangue dos infiéis até aos joelhos dos nossos cavalos.»
As fontes muçulmanas contam uma história diferente. Mostram que os cruzados não foram tão extremos como afirmam os estudiosos ocidentais.
As duas partes tiveram boas relações entre si. O estudioso medieval Ibn Jubayr viajou através da Palestina setentrional no verão de 1184. Descreveu várias aldeias agrícolas ocupadas por muçulmanos, e pareciam viver em completa harmonia com os cristãos.
Ainda assim a Primeira foi a mais bem-sucedida de todas as cruzadas. Levou à criação de pequenas entidades no Levante. Estes assentamentos tornaram-se conhecidos como estados cruzados. Judeus, cristãos e muçulmanos nativos habitavam estes pequenos estados. Nobres europeus governavam-nos. Quando chegou a Segunda cruzada, o cruzadismo já se tinha expandido.
O abade cisterciense Bernardo de Claraval sustentou a Segunda cruzada. Durou de 1147 a 1149. Os cruzados tentaram tomar Damasco, capital da Síria. Esta cruzada foi uma catástrofe porque os muçulmanos se tinham reorganizado. As forças muçulmanas, guiadas por Salah al-Din (melhor conhecido como Saladino), avançaram através da Síria.
Saladino ocupou as cidades e os países da Terra Santa em julho e agosto de 1187. Para o fim de setembro, os seus exércitos acamparam diante da Cidade Santa própria. As suas forças sitiaram-na a 20 de setembro. Exigiu um tributo por cada cidadão e massacrou todos os que não o podiam pagar.
Os muçulmanos retiveram Jerusalém na Terceira cruzada, e os cruzados cristãos venceram a Quarta quando capturaram Constantinopla. Os muçulmanos venceram a Quinta cruzada controlando o Egipto, e depois os cristãos reconquistaram Jerusalém na Sexta cruzada. Os muçulmanos venceram a Sétima quando retiveram Jerusalém.
Nenhum vencedor emergiu na Oitava cruzada pois nenhuma parte trocou terra. Os muçulmanos reconquistaram Acre e venceram a Nona cruzada.
Por fim, as forças muçulmanas expulsaram os cristãos europeus. Todos os que tinham restado após ter invadido o Mediterrâneo oriental tiveram agora de partir. Os muçulmanos sventaram o esforço dos cristãos de retomar os sítios sagrados da Terra Santa.
Há uma razão por que as fontes muçulmanas diferem das cristãs. Os muçulmanos não reconhecem as Cruzadas. Viram estas guerras como outra vaga de agressão franca sobre o mundo muçulmano. «Francos» neste contexto refere-se aos cristãos ocidentais.
A maior parte dos historiadores ocidentais regista a queda de Acre de 1291 como conclusão das cruzadas principais. Os historiadores muçulmanos vêem o fim da ameaça franca a meados do século XIV. Foi naquele tempo que os exércitos otomanos conquistaram Constantinopla.
História das Cruzadas além da primeira expedição
As primeiras ordens militares começaram em Jerusalém na sequência da Primeira cruzada. Uma ordem militar é uma ordem sagrada. Os participantes tinham de prestar votos monásticos à antiga — castidade, pobreza comunitária e obediência.
Tinham também de se empenhar na violência por conta da fé cristã. Os Cavaleiros Templários são um exemplo bem conhecido, e assim os Cavaleiros Hospitalários e os Cavaleiros Teutónicos.
Jerusalém passou da ocupação muçulmana à cristã após a Primeira cruzada. Chegou um afluxo de peregrinos do Oeste. Os bandidos frequentavam a área e muitas vezes atacavam e matavam os peregrinos.
Os Cavaleiros Templários eram um grupo de cavaleiros franceses. Decidiram instituir um serviço de salvamento para estes peregrinos no ano de 1119. Cedo cresceram até se tornarem uma unidade paramilitar de elite nos exércitos cruzados.
Estes cavaleiros são objecto de muitas lendas e mitos. Um exemplo bem conhecido é O Código Da Vinci de Dan Brown, que tentou contar a sua história. O poeta alemão Wolfram von Eschenbach também glorificou as suas empresas.
Dan pôs os Templários no coração da sua história do rei Artur, Parzival, como defensores do Santo Graal. Simbolizam algo de estranho, exótico e misterioso. Talvez seja por isso que ainda devoramos as suas histórias hoje.
Cruzadas cristãs contra pagãos e judeus
Uma das coisas que muitas vezes erramos sobre os cruzados é que combateram só contra os muçulmanos. Durante séculos, soldados que vestiam cruzes cruzadas embateram com os pagãos. Combateram na actual Estónia, Polónia, Lituânia e Letónia. O Báltico foi uma das áreas mais movimentadas destas guerras santas.
No sul de França, os cruzados combateram uma longa guerra contra hereges conhecidos como Cátaros. Esta guerra teve lugar no século XIII.
Focos de anti-judaísmo marcaram algumas das Cruzadas. Os cristãos forçaram baptismos sobre os judeus. Chamavam a vingança pelo seu papel na crucificação de Cristo.
A vingança contra os judeus foi extrema:
«Vamos a um país longínquo fazer guerra contra reis poderosos e estamos a pôr em risco as nossas vidas para conquistar os reinos que não creem no crucificado quando na realidade são os judeus que o mataram e crucificaram.
Sois os filhos daqueles que mataram o objecto da nossa veneração, pendurando-o numa árvore, e ele próprio tinha dito: “Virará ainda um dia em que os meus filhos virão e vingarão o meu sangue.” Somos os seus filhos, e por isso é obrigatório para nós vingá-lo pois sois aqueles que se rebelam e não creem nele.»
Em 1096 os participantes na Primeira cruzada exterminaram judeus. Estes pogroms tiveram lugar em muitas cidades da Europa central. Foi o início de séculos de massacres ligados às Cruzadas. Mataram mais de 5.000 judeus só na Alemanha numa série de ataques.
No caminho para se unir a uma cruzada, o conde Emico de Leiningen atacou a sinagoga de Espira. Os seus homens mataram todos os defensores. Mais tarde naquele mesmo mês, 1.200 judeus suicidaram-se em Mogúncia para evitar o conde Emico. Porquê? Porque tinha procurado convertê-los com a força.
As sagradas Cruzadas: o que há numa palavra?
A palavra «cruzada» começou a assumir um significado legitimante. Havia uma sacralidade ligada à protecção da «Terra Santa» nas mentes cristãs. Agora os líderes podiam defender qualquer acção controversa etiquetando-a «cruzada». Assim tornou-se uma palavra usada para fazer calar os detractores e exercer poder.
Os filósofos iluministas mais tarde assumiram uma visão negativa da palavra. Eram contra os tours a Jerusalém. Viram estes tours como prova da atitude parcial e violenta do catolicismo.
O termo assumiu novo significado após os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos. George W. Bush, o ex-presidente dos EUA, falou dos ataques cinco dias depois. Disse: «esta cruzada, esta guerra ao terror, exigirá um pouco de tempo.»
As suas palavras chegaram num momento marcado por afirmações extremas sobre o islão. A sua relação com o cristianismo e o mundo ocidental estava sob a lente.
Aquelas palavras foram um presságio. Prefiguraram a adopção das cruzadas entre as pessoas americanas e europeias brancas. Estas pessoas sentiam-se bloqueadas numa batalha global contra um islão em crescimento e ameaçador.
Efeitos das Cruzadas
As cruzadas tiveram consequências tremendas para todos os envolvidos. Vidas arruinadas, recursos desperdiçados, morte e destruição são alguns dos efeitos aparentes.
Outra consequência foi a queda do Império bizantino. Ainda outra foi o bigotismo, que danificou as relações entre povos e religiões no Oriente e no Ocidente. Este bigotismo aflige ainda civilizações e governos hoje.
O papa Urbano II era responsável pelo bem-estar espiritual do seu rebanho. A primeira cruzada ofereceu redenção aos cavaleiros errantes da Europa ocidental. Foi uma oportunidade de parar as suas contendas incessantes.
Os cavaleiros podiam cessar os maus-tratos dos fracos e remediar as vidas violentas. Urbano viu a cruzada como uma empresa para os cavaleiros. Podiam dirigir as energias para o que via como um acto louvável. Aquele acto era a reconquista da cidade santa de Jerusalém do islão.
Conclusão
As Cruzadas, sem dúvida, acrescentaram à riqueza da civilização ocidental. O Médio Oriente sente ainda hoje o seu legado trágico. Afinal, os cruzados foram os primeiros a desencadear o feroz antissemitismo na Europa.
Aquele sentimento anti-judaico continua hoje. Tornou o Estado de Israel um refúgio necessário para o povo judaico. A ferocidade dos assaltos cruzados criou também uma impressão sobre os muçulmanos. Deu-lhes uma imagem permanente de agressão ocidental persistente.
