O clímax da Antígona: o início de um final

O clímax da Antígona chega de surpresa aos espectadores: a acção crescente da obra é bastante subtil a ponto de passar despercebida, e antes que te apercebas o clímax apareceu. A tragédia sofocleana é escrita com uma certa precisão que passa fluidamente de uma cena à outra. Mas para individuar e captar o clímax é preciso conhecer a obra própria; a esse respeito, repassemos os eventos da tragédia.

Antígona

Antígona, sequela de Édipo Rei, começa quando Antígona regressa a Tebas após a morte do pai; é informada da injustiça que enfrenta o irmão. O novo rei, Creonte, marcou Polinices e recusa sepultá-lo como punição, deixando o corpo a apodrecer na terra.

A obra começa enquanto Ismene e Antígona discutem a lei acabada de passar que impede o irmão de ser sepultado. Antígona está exasperada e frustrada pelos eventos e solicita a irmã a mudar radicalmente as convicções e unir-se a ela no desafio a Creonte. Antígona projecta sepultar o irmão apesar da ameaça iminente de morte e quer que Ismene, irmã de Antígona, faça o mesmo. Ismene está relutante e procura raciocinar com Antígona, temendo a execução que enfrentariam com tais actos. Antígona, zangada pela recusa, decide sepultar o irmão sem Ismene, empurrando esta última a repensar os próprios pensamentos.

Antígona avança para os terrenos do palácio e logo encontra o corpo do irmão. Cava uma tumba ao lado dele e sepulta com sucesso o corpo de Polinices. É apanhada por duas guardas do palácio e levada logo a Creonte. Ismene corre ao lado da irmã quando ouve a notícia da captura e assiste ao decreto de Creonte. Implora unir-se à irmã na punição, a que Antígona se opõe com força. Por fim Antígona é murada viva numa caverna. Uma bofetada na face a quem crê nos seres divinos.

Enquanto a nossa heroína está aprisionada na tumba, pensa nos eventos que a deixaram no caminho que percorre hoje. Isso pode ser visto como o ponto de viragem de Antígona enquanto decide render-se à maldição da família, o destino que procurou tanto combater. Tira a vida recusando obedecer ao decreto de Creonte. Creonte a tinha aprisionado, uma mulher de sangue real, em vez de a executar como anunciado. Planeava aprisioná-la longamente, dando-lhe só a comida necessária para a sobrevivência na esperança da sua morte na tumba. E desta forma não tem sangue nas mãos e não pode ser responsabilizado pela morte de uma real.

Hémon, amante de Antígona, tenta convencer o pai Creonte a deixar ir a amada mas é recusado. Engendra um plano para a libertar e corre para a tumba. No mesmo momento Tirésias, o profeta cego, avisa Creonte da sua hybris, encorajando-o a libertar Antígona porque as suas acções iam contra os deuses. Creonte apercebe-se das implicações das suas acções e corre à pressa a libertar Antígona.

Quando Creonte chega à tumba, encontra os corpos do filho Hémon e de Antígona frios e mortos. Arrepende-se das acções enquanto leva o filho ao castelo. Eurídice, mulher de Creonte, descobre do suicídio do filho remanescente e amaldiçoa Creonte no palácio. Já no limiar da loucura, a rainha quebra-se ainda mais quando o filho remanescente morre pelos erros do marido. Tira a vida, anelando estar com os filhos amados, esperando causar a Creonte a mesma dor que tinha sentido.

Quando Creonte se apercebe de ser o único remanescente na família, lamenta a hybris e a decisão. Vive o resto da vida na miséria enquanto as suas acções o levam à solidão.

Qual é o clímax da Antígona?

A acção crescente de Antígona diz-se ocorrer quando Creonte aprisiona a amante do filho numa tumba por ter infringido as suas leis. Durante o cativeiro, Tirésias avisa Creonte das suas transgressões contra o povo e os deuses. Exorta o rei a pôr de lado a hybris e a sepultar legitimamente o corpo de Polinices como mandam os deuses. Tirésias conta a visão ao rei tebano, advertindo-o sobre as acções e as repercussões que poderiam causar. Creonte condena a profecia de Tirésias até o Córago o ajudar a aperceber-se das suas falhas, mas a mudança de coração não dá fruto enquanto se esforça por aceitar a morte do único filho remanescente.

Há várias análises de Antígona a respeito do clímax da obra sofocleana. O clímax refere-se a o ponto de tensão significativo mais alto ou a parte mais excitante da obra que leva para o fim. E o seu clímax é muito debatido por causa da estrutura de trama intensa e directa da Antígona. Alguns consideram o clímax o ponto de viragem de Creonte. A cena dele a correr para a tumba para libertar Antígona é sem dúvida uma das cenas mais intensas da obra, mas o que ocorre depois é trágico enquanto vê o cadáver do único filho remanescente. A tragédia é acentuada porque o clímax da obra poderia ter sido prevenido se os personagens tivessem escutado os avisos de Tirésias.

Conflito na Antígona

O conflito central na Antígona prepara o clímax da trama. Antígona é uma mulher pia que crê devotamente no poder omnipotente e na sabedoria dos deuses e das deusas gregas. Os deuses e as deusas tinham imposto um decreto: todos os seres vivos na morte e só na morte devem ser sepultados para passar aos infernos.

Assim quando Antígona ouve da lei de Creonte, está enfurecida porque o novo rei tebano ousa pôr-se ao par com os deuses. Antígona vê o decreto de Creonte como blasfemo e recusa obedecer aos seus comandos; a pessoa humilde não se vê mais enquanto prioriza as leis de quem está acima deles. Por isso, o conflito central na Antígona é o tema sempre presente e controverso de «Igreja vs. Estado».

Resolução na Antígona

A resolução na Antígona vê-se quando Creonte leva o corpo do filho remanescente ao palácio. Esta cena enfatiza a sua aperceção das repercussões das acções. Compreende ter causado a tragédia que o atingiu porque recusava escutar qualquer conselho. Um mensageiro depois o informa da morte da mulher, amaldiçoando-o enquanto exalava o último fôlego, e Creonte fica paralisado pela dor. Tinha-se posto ao par com os deuses e perdido filho e mulher no processo. O coro fecha depois a obra impartindo uma lição importante: os deuses punem os soberbos porque isso traz sabedoria.

Análise de Antígona

Antígona, a primeira protagonista feminina no mundo antigo do drama, foi interpretada como heróica e teimosa porque causa a morte de outras duas pessoas enquanto prioriza a lealdade aos mortos em vez de aos vivos. A obra, uma das peças mais influentes de Sófocles, recolheu tanto respeito como crítica ao longo do tempo.

O exemplo clássico de tragédia grega pede para ser analisado enquanto os eventos culminam na combinação de divindade, moralidade e justiça. A maldição da família afunda no avô, rei Laio, que violou e raptou Crisipo, amaldiçoando a família à tragédia. A maldição continua até Antígona, que fecha o seu fado trágico, deixando a irmã Ismene única sobrevivente da família.

Alguns analisam a obra como tragédia de Creonte e não de Antígona, porque o rei perdeu bem mais do que as nossas heroínas e está centrado unicamente nos seus erros. O drama não teria ocorrido se não fosse pelo seu abuso de poder e o desprezo gritante das responsabilidades familiares, divinas e pessoais.

A tragédia de Antígona e a sua morte podem ser vistas e interpretadas como resultado de destino, justiça e retribuição que derivam dos pecados da família: o crime de violação de Laio, o nascimento de Antígona e dos seus irmãos de uma relação incestuosa, e o homicídio patriarcal que ocorreu na obra anterior.

Conclusão

Agora que falámos do clímax, do que é e de individuar onde começa e acaba na tragédia sofocleana, repassemos alguns pontos chave deste artigo:

O clímax é o pico dos eventos de que o público tira a maior tensão
Antígona, sequela de Édipo Rei, começa quando Antígona regressa a Tebas após a morte do pai; é informada da injustiça que enfrenta o irmão.
O conflito central da trama é o tema infinito, famigerado e controverso de igreja vs. estado.
Neste caso Atena representa a igreja e Creonte o estado, criando uma dinâmica de poder que danifica quem está em volta e tira-lhes a vida.
Antígona causa inadvertidamente outras duas mortes com o seu aparente suicídio. Embora a lealdade possa ser louvável, faltou-lhe ver o que estava de facto diante dela, Ismene.
Antígona abandona Ismene enquanto se une ao resto da família no além, desejando à jovem uma vida feliz.
A acção crescente em Antígona é a sua punição. É arrastada para as tumbas onde passará o resto da vida, aprisionada pelas transgressões. Desta forma Creonte teria pouco ou nenhum sangue nas mãos, aguardando que Antígona se enfraqueça e por fim morra.
O clímax ocorre quando Creonte corre para a tumba para libertar a heroína mas é enfraquecido enquanto vê o cadáver do filho. O ponto de viragem de Creonte resulta ser a sua aperceção enquanto assiste à ira dos deuses divinos.
Creonte vive na miséria enquanto se apercebe do que fez à mulher e aos filhos. O primeiro filho morreu em guerra por Tebas, e o segundo tirou a vida pelos erros do rei tebano.
A obra é resolvida quando o coro imparte o saber aos espectadores; os deuses punem os soberbos, mas com isso vem a sabedoria.

Em conclusão, o clímax da Antígona é preparado por o conflito central na tragédia, «igreja vs. estado». O conflito entre as duas áreas opostas não nasce de ideias contrastantes mas do embate de ambas as partes. Sófocles enfatiza a importância da humildade enquanto o clímax retrata as consequências da hybris e o final ilustra a necessidade da punição; a punição traz sabedoria enquanto se reflecte sobre as próprias acções.