A ironia em Antígona: morte por ironia

A ironia em Antígona é escrita para construir antecipação e dar interesse às personagens da trama.

Cria uma certa profundidade e riqueza à tragédia e dá ao público uma forma de entretenimento sem se afastar dos temas do clássico grego.

Como a ironia moldou a tragédia

A importância das camadas de ironia é que fornece ao público um vasto conhecimento e cria humor que falta às personagens, acrescentando tensão entre as personagens e excitação com os espetadores.

Exemplos de ironia em Antígona

Há mais tipos de ironia emAntígona. Sófocles usa a ironia dramática, a ironia verbal e a ironia situacional. Os dramaturgos usam frequentemente a sátira para retratar uma situação ou um evento sem o conhecimento da personagem, dando ao público uma antecipação ou um olhar ao que virá.

Isto, por sua vez, é verdade na ironia dramática retratada em Antígona.

Ironia dramática

A ironia dramática em Antígona é o tipo de ironia presente numa situação no palco de que as personagens não estão conscientes. Assim, o público sabe algo que as personagens não sabem, o que cria suspense e humor.

Com isto, o público sentiria muito mais a trama. Ao contrário de ter apenas uma perspetiva durante toda a tragédia, sentir-se-iam menos entretidos, tendo a mesma quantidade de conhecimento da heroína.

As diferentes perspetivas de personagens diferentes dão valor de entretenimento, agarrando o público ao núcleo, o propósito primário da ironia dramática.

Por exemplo, na primeira porção da tragédia, Antígona expressa os seus planos a Ismene, a irmã de Antígona, antes de pôr em ato o sepultamento de Polinices. Ao mesmo tempo, o rei Creonte expressa o seu decreto de punir quem tentasse sepultar Polinices. Assim a tensão entre Creonte e Antígona existe no público antes de as personagens se tornarem conscientes disso.

Em Antígona, grande parte da ironia dramática rodeia questões de género e as expectativas associadas a elas. Isto vê-se durante a investigação sobre o sepultamento do corpo do traidor. Creonte citou durante a violação do seu decreto: «O que dizes? Que homem vivo ousou este ato?» enfatizando as suas suspeitas de um homem.

Nesta situação, o público está consciente do género do assaltante. E ainda assim Creonte o percebe como outro, não considerando que uma mulher seria capaz de um ato tão independente e rebelde.

A visão de Creonte sobre o sujeito das mulheres é considerada uma ironia dramática essencial para a análise, pois a perceção das mulheres na antiga Grécia vs. a perceção das mulheres hoje é fundamental para o desenvolvimento da nossa sociedade. Esta análise nasce dos efeitos da ironia dramática.

Ironia verbal

Uma ironia verbal, por outro lado, é uma forma de ironia em que a personagem diria algo mas pretenderia o exato oposto. Este tipo de ironia descreveria ou transmitiria frequentemente uma emoção.

O público, neste caso, pode sentir um deslocamento de expressão visto nas personagens e compreenderia que as personagens se sentiriam diferentemente apesar da descrição dada. Sem ela, a trama seria demasiado previsível e monótona. O público acharia as personagens monodimensionais e teria dificuldade em relacionar-se com tais.

A ironia verbal em Antígona vê-se no início da tragédia, onde Ismene e Antígona monologam e expressam os seus pensamentos sobre as mortes dos irmãos. Antígona descreve Creonte como «um rei digno» apesar de sentir o exato oposto.

Isto é considerado uma ironia verbal em que uma personagem diria algo apesar de sentir o exato oposto. O público, neste caso, pois o jogo irónico sobre as palavras da nossa heroína, confina com o sarcasmo até um certo ponto.

Outro exemplo de ironia verbal seria durante a morte deHémon, o filho de Creonte. O coro afirmaria: «Profeta, quão verdadeiramente fizeste boa a tua palavra.» Contudo, o profeta tinha predito a tragédia de Hémon ou a calamidade que cairia sobre a casa de Creonte, considerado irónico porque o profeta não tinha nada a ver com a morte de Hémon.

Não obstante, apesar do que é dito, o público compreende a citação em questão e cria uma descrição pormenorizada dos eventos que aconteceram e dos eventos a vir.

Finalmente, durante o discurso de Creonte a Hémon à sua morte, afirma: «Foste libertado dos laços da vida sem loucura tua.» Assim, nesta ironia, Creonte culpa-se a si próprio pela morte de Hémon apesar de Hémon se ter indubitavelmente matado sozinho, criando um contraste com o rei tirânico que vimos até agora.

Ironia situacional

A história deAntígona** usa a ironia situacional para retratar o caráter humano e a natureza de tal**. Creonte condenou Antígona à morte por traição após Antígona ter sepultado o irmão.

Antígona está deprimida e infeliz e foi danificada emocionalmente na sequência da sua prova. Antígona retrata as suas emoções enquanto afirma: «Sinto a solidão de Níobe», uma rainha tebana que tinha perdido todos os seus filhos aos deuses por causa da sua extrema hybris. A morte dos seus filhos traz uma imensa dor a Níobe, tanto que se teria tornado pedra, ainda derramando lágrimas pelos mortos.

Nos tempos antigos, o público de destino conhecia a história de Níobe e o que tinha perdido; a nossa heroína liga este relato irónico, porque ambas sofreram o destino de perder os seus amados. Níobe os seus filhos e Antígona os seus irmãos; isto diz respeito à ironia situacional da natureza humana, em que a morte traz dor e luto.

Sófocles** usa a ironia situacional nesta tragédia para demonstrar o caráter humano, o coração dos deuses ou a natureza do mundo em geral**.

A ironia em Antígona

A ironia dá origem ao foreshadowing que inevitavelmente causa suspense; a construção de cada personagem, o seu destino e as decisões que tomam dão origem a cada uma das suas verdadeiras cores e intenções.

A ironia fornece ao público uma perspetiva mais ampla, permitindo a cada personagem encarnar a humanidade com todos os seus altos e baixos. Sófocles usa a retratação de tal para exibir os atributos multidimensionais que cada uma das suas obras escritas detém; da bravura de Antígona, à avidez de Creonte, até ao amor de Hémon, a ironia era bem documentada no meio.

O nosso escritor grego faz uso da ironia como arma homicida em Antígona. Creonte, que tinha perdido a família inteira ao suicídio por causa da sua arrogância, e Antígona, cuja bravura lhe custou a vida. A ironia é o que matou tanto a nossa protagonista como o nosso antagonista, ironicamente.

Conclusão

Neste artigo falámos dos diferentes tipos de ironia que Sófocles usou em Antígona e de como moldaram a tragédia.

Repassemo-los de novo um a um:

• A ironia, a expressão do próprio significado usando uma linguagem que tipicamente significa o oposto, é usada por Sófocles para preanunciar eventos que no fim causariam tensão ou humor na sua obra
• Antígona contém numerosos tipos de ironia, como verbal, dramática e situacional.
• A ironia verbal é o sarcasmo, de que uma cena notável na tragédia seria: a descrição de Antígona de Creonte; descreve Creonte como um rei digno apesar de sentir o oposto, trazendo humor, tensão e preanunciando o seu destino
• Outro exemplo de ironia verbal vê-se na morte de Hémon, o amante de Antígona; Creonte, que tinha visto o cadáver do filho, culpa o profeta apesar de Hémon se ter matado
• A ironia dramática é usada para construir as personagens de Sófocles no clássico grego; usando o género como argumento principal — isto vê-se no pedido de Creonte de encontrar o homem que tinha sepultado o corpo de Polinices apesar do género do ofensor, não considerando que uma mulher teria guiado uma tarefa tão independente e árdua
• A ironia situacional é empregue para exibir a natureza humana, permitindo ao público relacionar-se a cada personagem individualmente — isto é mostrado no aprisionamento de Antígona, onde se liga a Níobe, a rainha tebana que tinha perdido os seus filhos aos deuses.
• Tanto Antígona como Níobe perdem os seus queridos e são condenadas a um destino trágico por várias razões; isto retrata a ironia situacional da natureza humana, em que a morte traz sofrimento e miséria.
• A ironia, em geral, dá origem ao foreshadowing que traz suspense na sua natureza; a tensão sentida pelo público traz um certo arrepio que os deixaria na beira dos assentos, mergulhando a fundo no clássico grego.
• Sófocles usa a ironia como meio de homicídio; mata ironicamente tanto a nossa protagonista como o antagonista nas suas ironias; Antígona, que combateu o seu destino de morrer e ainda assim se mata na prisão; e Creonte, que ganha poder e riquezas mas perde a família por causa da sua hybris

Em conclusão, Sófocles usa a ironia para preanunciar certos eventos que deixariam o público na beira dos assentos. Usa também este método para construir as suas personagens, transmitindo a sua humanidade e as características multidimensionais ao público, tornando mais fácil para eles relacionar-se e empatizar com a sua obra escrita.

As ironias habilmente escritas na tragédia dão origem a múltiplas análises sobre diferentes argumentos com o tempo. As perspetivas da antiga Grécia e da literatura moderna induzem numerosas indagações fundamentais para a nossa sociedade, uma das quais é o género e as expectativas associadas a tal.