Minaretes: torres da oração islâmica

Os minaretes nasceram porque as mesquitas eram estruturalmente pequenas, portanto os praticantes usavam mini-torres para executar o seu apelo à oração. Segundo os Hadith, a primeira comunidade de muçulmanos dava o apelo à oração do telhado da casa do Profeta Maomé.

Os estudiosos dizem que os minaretes tiveram origem no Califado omíada. Estes minaretes são descritos como campanários de igrejas na Síria durante os seus primeiros anos de uso. A arquitectura destes primeiros minaretes foi criada para complementar as torres das igrejas na Síria.

Alguns estudiosos dizem que estas torres na Síria eram modeladas nos zigurates de Babilónia e os santuários assírios da Mesopotâmia. Os minaretes assistiram a séculos de comparações a partir destas histórias antigas de campanários.

Neste artigo, os nossos especialistas ajudá-lo-ão a compreender tudo o que precisa de saber sobre os minaretes, a sua história, o seu lugar nos tempos modernos e o seu significado na cultura e religião islâmica.

O que é um minarete?

Um minarete é uma característica significativa da arquitectura islâmica. A gente descreve-o como uma torre de mesquita de onde sai o apelo à oração islâmica. Os minaretes são também chamados manār, enquanto na língua árabe é chamado «manāra», e descreve-o como um lugar de fogo ou luz. Os estudiosos dizem também que a palavra «manāra» veio da língua aramaica, que significa um candelabro. Algumas outras interpretações escolásticas dizem que minarete veio da palavra Sawma’a — «claustro» ou uma cela, que quando traduzida, significaria a luz brilhante de uma lanterna num claustro. Outro nome, «mi’dhana», que é uma frase árabe usada menos frequentemente, interpreta correctamente a mensagem do minarete e o seu significado.

Um minarete é uma torre islâmica onde os fiéis são chamados à oração cinco vezes por dia por um pregoeiro ou muezim. Fazem este apelo à oração ao amanhecer, ao meio-dia, à tarde, ao pôr do sol e finalmente à noite. Estes homens santos enfrentam cada direcção cardinal (este, oeste, norte e sul) quando recitam o apelo à oração; posicionar-se de tal maneira permite à sua voz ser amplamente ouvida enquanto dispensa a mensagem santa.

Um muezim, ou a pessoa tida a exibir grandeza de carácter, habilidade e voz. É responsável de assegurar que a mesquita seja mantida limpa em todo o momento, incluindo enrolar os tapetes na mesquita, manter limpos os banheiros da mesquita. Além disso, o muezim deve assegurar que o lugar onde os muçulmanos lavam as mãos, as pernas e o rosto seja mantido limpo em todo o momento antes de oferecer a oração.

Os minaretes e as mesquitas estão tipicamente ligados com uma ou duas varandas ou galerias. Estas galerias são de onde o muezim recita o apelo à oração e declara a hora da oração para os fiéis.

Os minaretes normalmente são construídos em várias formas, tanto como rampas em espiral grossas e atarracadas, delicadas ou como agulhas finas como lápis. Estes minaretes, que são pontos de referência do islam, são normalmente quadrados na base onde se ligam à mesquita. Sobre a base quadrada, elevam-se em estádios circulares, hexagonais ou octogonais, diferenciados com uma varanda que se projecta para a frente. No cimo ergue-se uma cúpula bulbosa, um pavilhão aberto, ou mesmo um cone coberto de metal com as suas partes superiores ricamente decoradas com entalhes. Os degraus são internos ou externos. Algumas mesquitas podem ter muitos minaretes que vão de um a seis.

Para que serve um minarete?

A história precoce mostrou o significado e a origem do «minarete». O mi’dhanah ou mi’dhanah refere-se a um lugar de onde se anuncia a hora da oração, embora apareça raramente na revisão escolástica da Idade Média. Este nome parece ter inteiramente desaparecido desde que foi descoberta outra palavra comum, «mandrah».

Nos primeiros dias, as mesquitas eram construídas sem minaretes. As mesquitas construídas nos dias de Maomé em Kuiba e Medina eram tão simples que não havia espaços para construir minaretes mesmo que tivessem tido a experiência requerida naquele tempo. Os estudiosos dizem que quando a primeira comunidade de muçulmanos veio a Medina, rezavam sem requerer qualquer apelo à oração/adhan. Mas quando os muçulmanos realizaram que os judeus usavam um corno para as suas orações enquanto os cristãos usavam um badalo, decidiram usar algo de correlacionado para as suas orações.

Assim Maomé comandou «Ergue-te ó Bilal e vinde juntos para a oração.» Não foi o bastante; pouco tempo depois esta tradição foi sepultada. Al-Nawawi usou também as suas sábias palavras, «Vai a algum lugar proeminente e convoca à oração.» Como se esperava, Bilal teria feito uso de uma localidade onde seria visto e ouvido por todos.

Noutro evento, Bilal fez outro apelo à oração das alturas de uma casa nas casas vizinhas da mesquita. Também em livros posteriores, os estudiosos acrescentaram que um muezim podia chamar à oração mesmo enquanto estava na estrada. As ilustrações de Maomé e Bilal foram seguidas; embora, não formalmente apoiadas.

Portanto se há uma grande mesquita, não há dano se o muezim fizer um apelo à oração em direcções diferentes para virem juntos e iniciarem as orações ao mesmo tempo. Antes Maslamah ibn Mukh, um dos governadores no Egipto, comandou um incremento acrescentado às dimensões da mesquita. O governador queria construir uma altura elevada para o adhan, assim Maslamah construiu quatro campanários elevados aos seus quatro cantos para os muezins.

Os primeiros minaretes renomados surgiram a partir do século IX sob o domínio abássida mas não foram usados até ao século XI. Estes primeiros minaretes estavam situados no meio do muro oposto ao muro da qibla e eram altos três campanários. Enquanto a maior parte dos antigos minaretes foram encontrados na Grande Mesquita de Kairouan na Tunísia, a sua construção remonta a 836 d.C.

Desde então, os minaretes vêm em formas redondas, quadradas, em espiral ou octogonais. Estes minaretes são feitos de materiais facilmente obtidos, e o seu aspecto muda também consoante a área ou região. O minarete mais alto do mundo é a Mesquita de Hassan em Casablanca, Marrocos, que tem 210 m de altura. No entanto, não há um número requerido de minaretes por mesquita, mas espera-se que estejam presentes nas mesquitas.

Enquanto estas construções de torres de mesquita variam, destinam-se a homens santos ou muezins para fazer apelos à oração quando é hora de rezar.

A crença dos muçulmanos sobre os minaretes: o seu significado

Os muçulmanos acreditavam que os minaretes, que são a melhor confirmação para a proximidade de uma mesquita próxima, assumiam várias regras. Os minaretes serviam como centro para actividades sociais, um lugar para fazer orações, onde todos os ensinamentos sobre Maomé e o Sagrado Corão eram orquestrados e levados avante. Os minaretes serviam também como localidade para um tribunal de justiça, um lugar para transacções financeiras e monetárias, e finalmente uma área para organizações administrativas e de escritório.

O minarete, uma torre e criou feedback para defesa e comunicação, é olhado nos tempos antigos para representar poder e domínio. É assim pois houve sempre uma associação entre elevação e alturas que representam superioridade, divindade e poder absoluto. Assim cidades e países mostram as suas torres em alta estima. O símbolo do minarete representa também vários princípios, tradições, um sistema de valores e sabedoria.

O minarete reuniu os vários possíveis significados dos elementos à existência humana nos reinos políticos, sociais e religiosos da vida enquanto detinha ainda o seu propósito primário de reunir os membros da comunidade. Como o mundo enfrenta desafios globais, há necessidade de cooperação e solidariedade com todas as mãos juntas para combater os desafios futuros, portanto uma necessidade de unidade na raça humana entre os minaretes altos.

Dias modernos

Além disso, os arquitectos modernos demonstraram poder projectar uma mesquita moderna que fala às gerações mais jovens da religião islâmica pur preservando a religião. No entanto, a ideia de construir uma mesquita com um minarete está a começar a desvanecer-se. Os arquitectos tinham começado a realizar que construir mesquitas com minaretes está a tornar-se antiquado e fora de moda.

Acreditam que esta abordagem moderna descreve melhor a identidade dos muçulmanos dos nossos tempos em geral como pessoas que mantêm firmes as suas crenças religiosas e o património enquanto enfrentam positivamente os desafios que vêm com a modernidade urbana.

As mesquitas modernas são compostas de dois edifícios: um é utilizado como sítio de depósito para uma empresa de trabalho seguro, enquanto o outro edifício é construído como um cubo de cimento com um véu de antigo ornamento em rede. Protege as janelas em estilo «mahrabeya», e à parte as decorações e o sinal no portão, será difícil dizer que é uma mesquita.

Ulteriores modificações incluem a violação do canto do adhan em altifalantes, e assim a donzela inicia o adhan com a sua voz natural enquanto está de frente para o portão. Portanto a necessidade de entregar o adhan em direcções diferentes não era um desafio pois nunca foi encontrado pois o mua’dhen estará no portão da mesquita. Portanto a função do minarete foi cancelada com um aumento da modernização.

Um exemplo de uma mesquita ainda mais pequena sem minarete é o centro comunitário de Bishop’s way em Londres, que parece um pouco nas cidades de Londres.

O único meio para a identificar como uma mesquita é o símbolo que abstrai a antiga tradição de uma mesquita e o sinal no portão da mesquita. Outro exemplo vê-se no centro do «bairro Muhimmat» em Nasr City no Cairo, Egipto. Estas mesquitas são sem minarete, e têm também um característico clarabóia inclinada que tira a mesquita da mesquita convencional — em forma de cúpula.

O adhan é feito por altifalantes que têm 3,5 m de altura; um altifalante é colocado perto do muro exterior perto da entrada enquanto o outro é colocado na traseira perto da clarabóia com estes dois altifalantes que enfrentam lados opostos.

Estes altifalantes ajudam a entregar a mensagem do adhan a todos no bairro de modo eficiente, e assim apesar de outras mesquitas elevarem a mensagem da oração bastante forte, os sons dos altifalantes são ouvidos também na estrada. Os escritos visuais no muro tornam possível a um peão nas ruas ver a entrada central da mesquita, compreendendo que uma mesquita está situada naquela localidade.

Outros desenhos não característicos de mesquitas são também notados, como a mesquita de Globe Town em Londres. Os arquitectos da mesquita estão a procurar tanto fundir-se com a modernização na cidade, com medos de pressão social e política e perguntas com estas mesquitas que parecem mini-mercados ou escritórios.

Estas mudanças provocadoras nas mesquitas modernas sem minaretes e portanto estes arquitectos modernos fazem com que estas mesquitas pareçam menos mesquitas. Em termos de forma e regulamento religioso, as mesquitas modernas não têm um modo particular em que se espera que apareçam para que espectadores, peões e muçulmanos as possam identificar.

No entanto, as mesquitas e os lugares religiosos são estruturas públicas. É vital que haja meios de identificação tanto usando motivos e decorações ornamentais e não apenas lendo cartazes para as encontrar.