Abássida: Dinastia Árabe e Império Islâmico

A abássida é uma dinastia árabe que governou o Império Islâmico desde 750 d.C. até 1258. Foi a dinastia mais longeva e influente da história do Islão. O califado abássida foi também o terceiro califado que sucedeu ao profeta islâmico, Maomé.

Foi fundado pelo tio de Maomé, Abbás ibn Abdul-Muttalib, de quem a dinastia toma o nome. A dinastia deixou de existir depois de os mongóis terem destruído Bagdade. Aquilo marcou também o fim da supremacia árabe sobre o Islão.

O que é o Califado Abássida?

O Califado Abássida deriva do tio do profeta Maomé, cujo nome era Al-Abbás. Pertencia ao clã haxemita de Meca. A partir de 718 d.C., a sua família iniciou uma série de acções de propaganda para tomar o império aos omíadas. Utilizaram o apoio de árabes xiitas e persas para derrubar o califado existente.

Os abássidas assumiram o título califal depois de terem expulsado a dinastia anterior. Tal como no caso dos omíadas, o líder dos abássidas recebia o nome de califa. Os califas são geralmente o filho ou o parente masculino mais próximo do califa anterior. São a segunda dinastia a servir o Califado.

O califado foi uma instituição criada em 632 d.C., após a morte do profeta Maomé. Para os muçulmanos sunitas, há quatro soberanos que fazem parte do Califado Rashidun (os «bem guiados»). No entanto, para os muçulmanos xiitas, três deles são usurpadores e só consideram o quarto, Ali, como seu líder espiritual. Após a morte de Ali, o sistema tornou-se uma monarquia.

A capital do Califado Abássida encontra-se na cidade de Bagdade, hoje Iraque, após o derrube do Califado Omíada durante a Revolução Abássida. Nesta época, Bagdade tornou-se o centro da ciência e da filosofia e iniciou a Idade de Ouro do Islão. Sabe-se que os abássidas foram dirigidos por burocratas persas que governavam os seus territórios. Seguiram os costumes persas no governo e iniciaram o mecenato de eruditos e artistas.

O Califado Abássida teve dois períodos importantes na história. O primeiro durou de 750 d.C. a 1258. Este período marcou o auge dos abássidas, em que os seus fortes líderes controlaram vastos territórios. Também ficou conhecido como a Idade de Ouro do Islão abássida. O segundo período durou de 1261 a 1517. Neste período, o califado foi transferido para o Cairo, no Egipto, depois de os mongóis terem saqueado e destruído a cidade de Bagdade.

Os abássidas ainda eram considerados os líderes religiosos do mundo islâmico; no entanto, um novo grupo chamado dos mamelucos detinha um poder político e militar mais forte. Desempenhariam um papel importante no destino do califado. Os mamelucos foram outrora guerreiros escravos do califado islâmico.

Eram geralmente turcos treinados nas artes militares. Como a lei não permitia que muçulmanos fossem transformados em escravos, os califas obtinham escravos de fora do mundo islâmico. Os mamelucos eram doutrinados desde jovens, servindo como guarda-costas pessoais dos califas. Embora fossem escravos, eram soldados orgulhosos que se consideravam superiores ao resto da sociedade. Os mamelucos ganharam poder e tomaram o controlo do Egipto.

O Império Abássida

O Império Abássida foi uma nova fase no califado. Ao contrário dos omíadas, que se concentravam no Norte de África, no Mediterrâneo e no Sul da Europa, os abássidas voltaram-se para leste. Mudaram-se para Bagdade e acompanharam os acontecimentos na Pérsia e na Transoxânia.

Também transferiram a capital do império de Damasco para Bagdade (a cidade circular da Paz). Estabeleceram outra cidade a norte de Bagdade e chamaram-lhe Samarra (aquele que a vê rejubila). Durante três séculos, o domínio abássida em Bagdade e Samarra tornou-se o centro do mundo islâmico.

Os primeiros abássidas

Os abássidas mantiveram o controlo do califado durante várias décadas. A sua aliança com os xiitas foi de curta duração e em breve tornaram-se campeões da ortodoxia sunita. Mentiram sobre a adopção do islão xiita uma vez no poder. Após assegurarem o trono do califado, os abássidas defenderam a ortodoxia sunita e cortaram a relação com os xiitas. Assassinaram muitos líderes xiitas que viam como ameaças ao seu governo. Isto levou muitos xiitas a deslocarem-se para as margens do império.

Os abássidas, no entanto, mantiveram-se leais aos seus aliados mawali persas. Como o seu êxito dependia fortemente do apoio persa, o poder geográfico deslocou-se para os mawali persas. O sucessor de Abu al-Abbás, Al-Mansur, aceitou muçulmanos não árabes na sua corte. Este gesto alienou muitos árabes que tinham apoiado os abássidas na luta contra os omíadas. Durante a ascensão abássida, a base de influência tornou-se internacional. Enfatizaram a pertença através dos crentes e não da nacionalidade. A maior parte dos abássidas era, em larga medida, convertidos persas.

A burocracia persa substituiu a aristocracia árabe. Os abássidas estabeleceram também novos cargos de poder, o vizir e o emir. Durante 300 anos, o Império Abássida manteve uma linha ininterrupta de califas. Realizaram ainda vários desenvolvimentos intelectuais e culturais em todo o Médio Oriente, abrindo caminho à Idade de Ouro do Islão.

Idade de Ouro do Islão

A Idade de Ouro do Islão surgiu em Bagdade e Samarra durante o governo do Califado Abássida. Nestes anos, Bagdade tornou-se a maior cidade do mundo. Foi a era abássida de prosperidade e a paz reinava por toda a terra.

Como não havia guerras, as pessoas fizeram grandes avanços na ciência, na medicina e na matemática. Foram construídas escolas e bibliotecas. A arte e a arquitectura árabes floresceram. Os abássidas aprenderam também a fabricar papel, que se tornaria um material importante na difusão do conhecimento e da literatura.

O quinto califa da dinastia abássida, Harun al-Rashid, tomaria decisões sábias que resultariam em Bagdade se tornar o centro mundial da ciência e da filosofia. Os eruditos em Bagdade começaram a expandir o conhecimento ao aprender sobre outras civilizações, como a indiana, a egípcia, a chinesa, a romana, a grega e a bizantina. Harun al-Rashid criaria também a primeira Casa da Sabedoria em Bagdade.

Tratava-se de uma biblioteca que apoiava tradutores e se tornou a forma mais precoce de universidade no mundo. Na Casa da Sabedoria, as ideias eram discutidas e registadas. Aprenderam sobre numerais, matemática e importantes descobertas científicas. Sintetizaram a filosofia e a matemática gregas com o pensamento islâmico.

Nesta época, emergiu um estilo e uma técnica distintivos que se espalharam pela cultura e pela região abássidas. Este estilo influenciou também a arquitectura e a arte de vários países vizinhos. Como nada de Bagdade resta hoje, muitos historiadores estudaram o sítio de Samarra para compreender a arte e a arquitectura abássidas.

Em Samarra, encontraram superfícies esculpidas conhecidas como os estilos biselados. Viram também formas geométricas abstractas repetitivas e pseudo-vegetais que mais tarde seriam conhecidas no Ocidente como «arabesco». Estas técnicas artísticas encontram-se frequentemente em decorações murais, marcenaria, metal e cerâmica.

As cerâmicas de Samarra são conhecidas pelo uso extenso da cor. Utilizavam também a técnica da pintura de lustre sobre vidrado branco. A pintura de lustre é uma das realizações mais notáveis da época dos abássidas. Espalhou-se do Iraque a outros territórios na Síria, no Egipto e em Espanha. Eventualmente, contribuiria para o desenvolvimento das decorações cerâmicas.

O declínio

A economia abássida prosperou ao longo do início do século IX graças aos seus califas e conselheiros capazes. No entanto, não foi isenta de desafios. Durante muito tempo, os abássidas tiveram de lidar com revoltas na Pérsia e no Norte de África. Após o califado de al-Ma’mum, os abássidas entrariam em declínio.

Nesta altura, o abássida tinha-se já tornado um império imenso e era difícil de gerir. A autoridade do califado diminuiu lentamente e os governadores tornaram-se independentes de espírito e desleais. A distância aumentaria ainda mais quando o califa criou uma nova força militar composta por soldados escravos.

Estes soldados começariam a agir de forma superior em relação ao povo de Bagdade. Isto enfureceu a população e resultou em motins. Em vez de criar uma solução justa, o califa transferiu a capital de Bagdade para Samarra e abandonou o seu povo.

Numa reviravolta improvável, os soldados escravos controlariam Samarra e o próprio califa. O califa tornou-se o seu fantoche, a quem assassinavam se não os ouvisse.

Al-Muwaffaq, irmão do califa, tentou mudar isto ao transferir a capital de volta para Bagdade. Ali prosperaram e derrotaram a rebelião Zanj, que era uma grande ameaça ao califado. Graças ao sábio Al-Muwaffaq, o poder abássida voltaria a erguer-se.

Em 909, a dinastia fatímida separou-se dos abássidas e criou uma nova linha de califas na Argélia, na Tunísia, no Egipto, na Líbia, em Marrocos e na Palestina. O seu domínio foi desafiado pelo Império Abássida, que os limitou a controlar apenas o Egipto.

Por volta de 940, o poder do Califado Abássida começou a enfraquecer à medida que os não árabes ganhavam influência. Os sultões e os emires tornaram-se também independentes. Os abássidas tentaram ultrapassar estes desafios até que a agitação interna se tornou permanente. Alguns antigos apoiantes dos abássidas começaram também a distanciar-se e a criar reinos próprios.

A dinastia xiita dos idríssidas controlava Fez em Marrocos; os carijitas berberes estabeleceram estados no Norte de África. Isto prolongou-se por mais 200 anos até 1171. Eventualmente, o controlo abássida declinou e o império tornou-se localmente autónomo.

No início dos anos 1200, a ascensão do Império Mongol na Ásia Oriental marcaria o fim dos abássidas. Depois de terem conquistado a China, os mongóis avançaram sobre Bagdade para expandir ainda mais o seu território. Nesta época, o Califado estava confiante de que Bagdade não poderia ser conquistada.

Recusaram as exigências dos mongóis até que o líder Hulagu Khan declarou guerra à sua cidade. Em menos de duas semanas, foram derrotados e o califa foi executado. Cerca de 800 000 pessoas foram mortas durante a queda de Bagdade. Os registos históricos revelam que o califa foi morto pelos mongóis, envolvendo-o num tapete e esmagando-o com cavalos.

A Revolução Abássida

Os califas abássidas eram descendentes árabes de Abbás ibn Abd al-Muttalib. Abbás era um dos tios mais jovens de Maomé e esta relação inspirou a revolução entre os seus descendentes. Os abássidas afirmavam ser os verdadeiros sucessores de Maomé, uma vez que a sua linhagem de sangue estava mais próxima de Maomé. Deixaram também claro que eram moralmente superiores e tinham um melhor sistema de governo do que os omíadas.

Numa época em que os omíadas se tinham tornado cada vez mais impopulares na parte oriental da Síria, os abássidas começaram a conspirar para os derrubar. Os omíadas eram conhecidos por favorecer os árabes sírios em detrimento de outros muçulmanos, especialmente os recém-convertidos chamados mawalis. Os mawalis eram persas que viviam com árabes. Devido ao favoritismo omíada, nutriram ódio pelos árabes sírios.

A revolta e a propaganda abássidas angariaram o apoio de muitos árabes, incluindo os mawalis, os colonos de Merv e muçulmanos não árabes que eram vistos como uma classe inferior pelos omíadas. Juntos, incitaram agitação, rebelião e cultivaram o sentimento antiomíada, enfatizando ao mesmo tempo os direitos dos abássidas ao trono. O exército abássida passou a consistir em mawali persas, árabes orientais e xiitas.

Esperaram a melhor oportunidade para atacar o Califado Omíada. Fizeram revoltas na Pérsia oriental enquanto os omíadas estavam de luto pela morte do seu califa.

A partir da campanha de Muhammad ibn Ali pelo regresso do poder à sua família durante o reinado de Umar II, a oposição aumentou e resultou numa rebelião no reinado de Marwan II. Os abássidas conseguiram reunir um enorme apoio na província do Coração e entre os árabes xiitas. Em 747, uma revolta aberta sob o comando de Abu Muslim levou à derrota de Marwan II. A sua última batalha foi chamada a Batalha do Grande Rio Zab, em 750. Marwan II fugiu, mas foi perseguido e morto no Egipto.

Os abássidas tentaram matar toda a linhagem dos omíadas para que ninguém se pudesse levantar contra eles, mas falharam. Abd al-Rahman escapou à morte e fugiu para o Egipto. Foi o único membro da família omíada a sobreviver. Fugiu do Egipto para Espanha, onde recriou uma dinastia muçulmana espanhola semelhante à dinastia omíada na Síria. Sob o seu governo, Espanha tornou-se a região mais rica e desenvolvida da Europa.

Resumo

• A abássida é uma dinastia árabe que governou o Império Islâmico de 750 d.C. até 1258.
• O Califado Abássida deriva do tio do profeta Maomé, cujo nome era Al-Abbás. Pertencia ao clã haxemita de Meca.
• O Califado Abássida governou a partir da sua capital em Bagdade, hoje Iraque, após o derrube do Califado Omíada durante a Revolução Abássida.
• Durante centenas de anos, o Império Abássida manteve uma linha ininterrupta de califas. Realizaram também vários desenvolvimentos intelectuais e culturais em todo o Médio Oriente, abrindo caminho à Idade de Ouro do Islão.
• Por volta de 940 d.C., o poder do Califado Abássida começou a enfraquecer à medida que os não árabes ganhavam influência. Os sultões e os emires tornaram-se também independentes.
• No início dos anos 1200, a ascensão do Império Mongol na Ásia Oriental marcaria o fim dos abássidas. Depois de terem conquistado a China, os mongóis avançaram sobre Bagdade para expandir ainda mais o seu território.