Tábuas sumérias vs a Bíblia: paralelos sobre Génesis e dilúvio

Quando se comparam os relatos das tábuas sumérias e da Bíblia, encontram-se inumeráveis semelhanças, mas é difícil encontrar cada paralelo porque há tal abundância de material-fonte.

Por onde começar com as muitas tábuas e fragmentos sumérios que nos contam só pedaços destas histórias?

Este artigo compara e contrasta algumas mitologias sumérias com as suas contrapartes bíblicas.

Contexto: em que a religião suméria antiga difere da Bíblia?

Deve conhecer um par de pontos críticos sobre o antigo Sumer e a religião dos sumérios antes de comparar os seus escritos com a Bíblia:

1. A civilização suméria foi fundada por volta de 4500 a.C. Os mais antigos escritos da sua mitologia que foram preservados foram escritos por volta de 2300 a.C., mas as histórias em si eram provavelmente muito mais antigas e transmitidas oralmente de geração em geração.
2. A mitologia suméria tem cerca de 3000 anos mais do que a Bíblia. Não é certo quando a Torá (os primeiros cinco livros da Bíblia) foi escrita pela primeira vez, mas o mais cedo seria posta por escrito por volta de 1500 a.C., com o resto do Antigo Testamento da Bíblia escrito ainda mais tarde.
3. Os sumérios eram politeístas. O politeísmo é um sistema de crenças que adora muitos deuses, ao contrário do monoteísmo, que é um sistema de crenças que adora um só deus.

Manter em mente estes pontos ajudar-nos-á a compreender o contexto em que estas histórias foram escritas. Depois falaremos de um par de mitos importantes sobre Sumer e a Bíblia. Por razões de comprimento, este artigo concentrar-se-á especificamente só no livro do Génesis, em vez de em toda a Bíblia.

Mitos da criação: Gilgamesh, Ziusudra e os deuses sumérios

Não existe um único livro sumério da criação. O que sabemos sobre as ideias dos sumérios sobre a criação do universo provém de histórias múltiplas. Infelizmente a maior parte da literatura suméria sobrevivente existe hoje em fragmentos incompletos e, quando os analisamos sozinhos, muitos textos provocam mais perguntas do que respostas.

Duas fontes significativas dão-nos uma compreensão completa da história da criação. A primeira dessas fontes é Gilgamesh e o Mundo subterrâneo, também conhecida como a Epopeia de Gilgamesh. No mais antigo relato sumério, Gilgamesh é conhecido como Bilgames, mas a história é muito semelhante ao seu sucessor.

Outra fonte é uma tábua conhecida como o Génesis de Eridu. O Génesis de Eridu remonta a 2300 a.C. e conta a história do grande dilúvio. Este é o mesmo dilúvio a que se faz referência na Epopeia de Gilgamesh quando Gilgamesh visita Utnapishtim, mas o relato existe em fragmentos, por isso faltam-nos ainda muitos pormenores hoje.

Por fim, muitas tábuas falam de tópicos de debate na literatura suméria.

A introdução à Epopeia de Gilgamesh

A primeira versão da Epopeia de Gilgamesh remonta à terceira dinastia de Ur, que era por volta de 2100 a.C., mas a versão que lemos hoje foi traduzida da versão paleobabilónica, que veio mais tarde.

A Epopeia de Gilgamesh conta a história do herói Gilgamesh na sua busca da vida eterna. O que sabemos da ideia suméria de criação provém da introdução a este relato.

A primeira tábua da Epopeia de Gilgamesh contém a introdução. Como muitos textos sobreviventes, nem tudo foi preservado, mas o que resta e é legível conta-nos como os deuses criaram os céus e a terra.

Primeiro céus e terra foram separados. An, o deus do céu, levou o céu, enquanto Enlil, o deus da atmosfera, levou a terra. Esta introdução fornece apenas algumas respostas.

Gilgamesh vs Génesis

Agora comparemos este texto sumério e a Bíblia. A diferença principal entre Gilgamesh e a Bíblia é que o Génesis é bastante claro sobre como exatamente Deus criou a Terra. O Génesis explica que Deus criou os céus e a terra em sete dias. Deus criou o homem no sexto dia e depois descansou no sétimo dia.

A introdução a Gilgamesh não nos diz quem criou os céus, a terra ou o universo. Exclui também se a terra, os céus e o universo foram completados e criados todos de uma vez. Por fim, a tábua não explica quem separou os céus da terra.

Não obstante, eis algumas semelhanças notáveis entre o Génesis e a introdução à Epopeia de Gilgamesh:

1. Antes da criação do céu e da terra havia um vazio. O Génesis afirma que «a terra era informe e vazia, com trevas sobre a superfície do abismo e um vento de Deus sobre a água—» (Génesis 1:2). Embora não exatamente igual, implica um significado semelhante à ideia da introdução de céu e terra unidos.
2. No Génesis, Deus existia antes dos céus e da terra. A introdução da Epopeia de Gilgamesh não é de todo clara sobre os deuses que existiam antes da separação de céu e terra, mas sabemos que alguns existiam.

O Génesis de Eridu

Outra das escrituras sumérias que traz uma semelhança com a Bíblia é o Génesis de Eridu. A Universidade da Pensilvânia, numa expedição arqueológica a Nippur, descobriu a tábua em 1893.

Foi chamada Génesis de Eridu pelo historiador Thorkild Jacobsen. Embora só parte do texto na tábua sobreviva, é uma das descobertas mais significativas da Mesopotâmia meridional.

O Génesis de Eridu descreve a primeira versão escrita da história do Grande Dilúvio. O Grande Dilúvio descrito aqui é também descrito na Epopeia de Gilgamesh e possivelmente em muitas outras histórias através das culturas. O Génesis de Eridu é também um precursor do relato babilónico de Atrahasis.

Génesis de Eridu e o Grande Dilúvio

Na versão suméria da história do dilúvio, os deuses decidem destruir a civilização humana. Na Epopeia de Gilgamesh, os deuses decidem destruir a humanidade porque são demasiado ruidosos enquanto os deuses procuram dormir, mas no Génesis de Eridu falta uma explicação clara para o fazer. Enlil, traindo os outros deuses, conta ao protagonista Ziusudra deste plano e de como evitar morrer no dilúvio.

A parte seguinte da história falta, mas os estudiosos creem que o fragmento em falta inclui Enlil a instruir Ziusudra sobre a construção de uma arca. Quando o texto continua, descreve o dilúvio em si, que varreu a terra durante sete dias e sete noites.

Ziusudra oferece sacrifícios a Utu, o deus do sol, antes de haver outro vazio no texto. Por fim, como desculpa a Ziusudra e à sua família, os deuses concedem-lhes a vida eterna e uma casa em Dilmun, onde nasce o deus do sol.

Ziusudra vs Noé

A história de Ziusudra e do grande dilúvio é um dos relatos mais reconhecíveis dos sumérios na Bíblia. Quem quer que seja familiar com o livro do Génesis conhece a história da arca de Noé, onde Deus diz a Noé que deve destruir a civilização por causa da maldade da humanidade. Noé constrói uma arca em que a sua esposa, os filhos, as noras e dois de cada animal na terra escapam ao dilúvio mortal.

Tanto os sumérios como o Génesis contam uma história de destruição por um dilúvio e de um herói que escapa com a família, mas há algumas diferenças filosóficas fundamentais entre Ziusudra e Noé:

1. O Génesis é monoteísta. Tanto Ziusudra como Noé são instruídos por um deus a construir uma arca e escapar ao dilúvio, mas a decisão de destruir a humanidade é tomada por um só e único Deus no Génesis porque as religiões abraâmicas creem que existe um só Deus. Muitas divindades decidem destruir a terra no Génesis de Eridu politeísta, mas só uma avisa Ziusudra.
2. Noé e a sua família permanecem humanos. Após o dilúvio, tanto Ziusudra como Noé são abençoados pelos seus deuses, mas de modos muito diferentes. Ziusudra torna-se imortal, elevando o seu estatuto a semi-divino. Noé e a sua família permanecem mortais.
3. No livro do Génesis, Deus estabelece uma aliança com a humanidade, prometendo não os destruir nunca mais. A promessa que Deus faz a Noé coloca a religião abraâmica muito longe do politeísmo mesopotâmico. Os mesopotâmicos acreditavam ter de manter constantemente os deuses felizes ou caso contrário desencadeariam caos na terra. Mesmo com todos os seus esforços, os deuses eram altamente imprevisíveis.

As disputas

Uma categoria da mitologia suméria consiste de numerosos debates. Uma fórmula típica para uma história de disputa é que dois deuses discutem sobre quem tem um papel mais importante antes de um deus superior, como Ea ou Enlil, decidir quem tem razão. Estes relatos de debate frequentemente preenchem pequenos pormenores sobre como os sumérios viam a criação do universo, e um par destas histórias significativas são semelhantes a histórias do Génesis.

O Debate entre ovelha e grão descreve a colina primordial onde vivem os deuses. An, o deus do céu, cria duas irmãs, Ashnan, a deusa das ovelhas, e Lahar, a deusa do grão. An cria estas deusas para vestir e alimentar todos os deuses e as deusas na colina primordial, mas apercebem-se de não compreender como usar os dons das irmãs, por isso criaram o homem para alimentar e vestir os deuses em vez disso.

Mais tarde, Ashnan e Lahar combatem sobre qual irmã tem um dom mais significativo. A história termina com os deuses Enki e Enlil a intervir no debate e a declarar Ashnan a vencedora.

Uma história semelhante é o Debate entre verão e inverno. Os deuses criam Emesh, o verão, para a vegetação e a abundância da terra. Enten, irmão de Emesh e identificado com o inverno, era responsável pela fertilidade do gado. Quando os irmãos combatem, Enlil declara Emesh o mais importante dos dois e reconciliam-se após a decisão de Enlil.

Os debates vs Caim e Abel

Os dois debates discutidos acima trazem as semelhanças mais surpreendentes com a história do Génesis de Caim e Abel (Génesis 4:1 a 4:16). Como os debates, a história de Caim e Abel envolve irmãos que brigam, mas enquanto as tábuas de debate discutem eventos relativamente insignificantes, a história de Caim e Abel está entre os relatos mais trágicos da Bíblia.

Quando Deus aprecia as ofertas de Abel mas não as de Caim, Caim torna-se ciumento e zangado. Deus avisa Caim de não ceder à sua raiva, mas Caim não escuta e mata o irmão Abel numa raiva invejosa. Deus pune Caim amaldiçoando-o a vaguear sem descanso.

Ao contrário do Debate entre verão e inverno, Caim e Abel não se reconciliam. É uma história que nos ensina as consequências das nossas ações, a falibilidade humana e a responsabilidade de cuidar do próximo.

Bíblia vs tábuas sumérias em revista

Como pode ver, há muitos paralelos entre a mitologia dos sumérios e a Bíblia.

Consulte a tabela abaixo para repassar os pontos de comparação-chave entre as tábuas sumérias e a Bíblia:

É claro que há muitas semelhanças entre as tábuas sumérias e o livro do Génesis. Destas semelhanças sabemos que a mitologia suméria teve um impacto profundo nas culturas do antigo Próximo Oriente.