A Batalha do Forte de Guinnion
Por Caleb Howells
Nas lendas arturianas, a Batalha do Forte de Guinnion foi uma das batalhas do Rei Artur contra os anglo-saxões. O que a torna particularmente notável é que os registos mais antigos das batalhas de Artur dedicam a esta batalha mais atenção e detalhe do que a qualquer outra. Isso indica que havia algo de especial nela. Também tem sido objeto de inúmeras teorias diferentes quanto à sua localização. Neste artigo, examinaremos o que as fontes revelam sobre esta batalha e quais são algumas das principais teorias concorrentes.
O que foi a Batalha do Forte de Guinnion?
A Batalha do Forte de Guinnion foi a oitava das famosas 12 batalhas de Artur contra os saxões. Ocorreu depois da Batalha da Floresta de Celidon e antes da Batalha da Cidade da Legião. Tal como todas as outras, segundo a Historia Brittonum e a maioria das fontes posteriores que se referiram às 12 batalhas, Artur saiu vitorioso contra os saxões nesta batalha.
Decorreu numa fortaleza de algum tipo chamada ‘Guinnion’, que resiste a uma identificação fácil. O facto de ter decorrido numa fortaleza pode implicar que se tratou de um cerco, e não de uma batalha campal convencional, embora isso não possa ser confirmado.
Um aspeto que distingue a Batalha do Forte de Guinnion das outras batalhas de Artur é que a fonte mais antiga que descreve a carreira de Artur se concentra muito mais nesta do que em qualquer outra. Essa fonte explica que, nesta batalha, Artur transportou aos ombros a imagem da Virgem Maria.
A Batalha do Forte de Guinnion na Historia Brittonum
A fonte mais antiga sobrevivente que menciona a Batalha do Forte de Guinnion é a Historia Brittonum, escrita por volta de 830. Apresenta um relato da carreira de Artur, concentrando-se inteiramente em 12 batalhas que insere no contexto da sua campanha contra os saxões. O seu relato da Batalha do Forte de Guinnion é o seguinte:
«Foi então que o magnânimo Artur, com todos os reis e a força militar da Britânia, combateu contra os saxões. E embora houvesse muitos mais nobres do que ele, foi doze vezes eleito seu comandante e tantas vezes quantas saiu vitorioso… A oitava batalha deu-se no Forte de Guinnion, e nela Artur transportou aos ombros a imagem da santa Maria, a Virgem perpétua, e os pagãos foram postos em fuga nesse dia, e houve grande mortandade sobre eles, pelo poder de Jesus Cristo e pelo poder da santa Virgem Maria, sua mãe.»
De acordo com isto, Artur liderou uma aliança de reis e líderes militares na batalha contra os saxões. Na Batalha do Forte de Guinnion, Artur «pôs os pagãos em fuga» nesse dia e infligiu-lhes uma «grande mortandade». Talvez isso signifique que esta foi uma derrota particularmente esmagadora para os seus inimigos.
Transportar aos Ombros a Imagem da Virgem Maria
Contudo, a parte mais notável desta descrição é a afirmação de que Artur «transportou aos ombros a imagem da santa Maria, a Virgem perpétua». Isto é notável por duas razões principais. Em primeiro lugar, trata-se de uma referência surpreendentemente precoce à veneração de Maria.
O ponto de interesse mais significativo, porém, é a afirmação de que Artur transportou a sua imagem aos ‘ombros’. À primeira vista, isto não parece fazer muito sentido prático.
Por esta razão, a grande maioria dos estudiosos entende que se trata de uma má tradução da palavra galesa para ‘escudo’, que é ‘scuit’. Entende-se que o autor da Historia Brittonum a interpretou erradamente como ‘scuid’, a palavra galesa para ‘ombros’. Trata-se de uma teoria plausível.
A Explicação da Historia Regum Britanniae
Curiosamente, a Historia Regum Britanniae indica que o aparente problema desta passagem foi notado há muito tempo. Nessa fonte, há uma descrição de Artur a preparar-se para uma batalha (não a Batalha do Forte de Guinnion). Diz que o Rei Artur colocou «aos ombros o seu escudo chamado Pridwen; sobre o qual estava pintada a imagem da bem-aventurada Maria, mãe de Deus».
Isto indica que Godofredo, o autor da Historia Regum Britanniae, estava bem ciente da inviabilidade prática da afirmação da Historia Brittonum, pelo que quis conceber uma forma de a tornar mais lógica. Assim, apresentou Artur como tendo uma imagem de Maria no seu escudo, que ele coloca aos ombros.
Existe, claro, a possibilidade de que isto fosse precisamente o que o autor da Historia Brittonum pretendia desde o início. Afinal, sabemos que os soldados romanos por vezes atavam o escudo a um dos ombros. Procópio, escrevendo em meados do século VI, também menciona um certo tipo de soldado que trazia um pequeno escudo atado alto ao ombro.
Portanto, poderá ser que, quando o autor da Historia Brittonum se referiu a Artur como transportando aos ombros a imagem de Maria, a intenção sempre foi que isto fosse entendido como uma referência a uma imagem num escudo.
Ainda assim, o facto de as palavras galesas para ‘escudo’ e ‘ombro’ serem praticamente idênticas torna também muito atraente a explicação moderna comum.
A Batalha do Forte de Guinnion em Registos Posteriores
A Batalha do Forte de Guinnion é mencionada em registos posteriores na medida em que está incluída em referências posteriores às 12 batalhas de Artur, como nos escritos de Henrique de Huntingdon. Além disso, aparece num manuscrito da Historia Brittonum que parece ser uma tradição posterior e separada, acrescentada ao relato. Contudo, para além disso, não parece ter um papel relevante na tradição arturiana posterior.
No entanto, é possível que a possamos identificar com uma das batalhas mencionadas por Godofredo de Monmouth, como veremos adiante.
A Glosa da Historia Brittonum
No que parece ser um manuscrito do século XII da Historia Brittonum, existe uma glosa, ou seja, uma adição escrita à margem do manuscrito, sobre a Batalha do Forte de Guinnion. Esta glosa destina-se a explicar a cruz que Artur transportou nesta batalha.
Naturalmente, como já vimos, a Historia Brittonum diz na verdade que Artur transportou a imagem de Maria, e não uma cruz. Um documento posterior, os Annales Cambriae, diz que Artur transportou uma cruz na Batalha do Monte Badon. Evidentemente, o autor deste documento estava a pensar nas duas afirmações em conjunto. De qualquer modo, a glosa diz:
«Pois Artur viajou até Jerusalém. E ali fez uma cruz do mesmo tamanho que a cruz da nossa salvação, e ali foi ela consagrada. E durante três dias continuamente jejuou e velou e orou na presença da Cruz do nosso Senhor, para que o Senhor lhe concedesse a vitória sobre os pagãos por meio deste sinal, o que foi feito. E ele transportou consigo uma imagem de Santa Maria, fragmentos da qual ainda se conservam em Wedale, em grande veneração.»
De acordo com isto, fragmentos da imagem de Maria que Artur transportou foram conservados em Wedale. Trata-se de uma referência a Stow of Wedale, onde existia uma igreja altomedieval que foi substituída, em tempos mais modernos, por uma igreja chamada St Mary of Wedale.
A Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth
Por volta de 1137, Godofredo de Monmouth escreveu a Historia Regum Britanniae, que é uma obra marcante na literatura das lendas arturianas. Godofredo apresenta um relato da carreira de Artur, incluindo as suas batalhas contra os saxões. Ele não se refere explicitamente ao ‘Forte de Guinnion’ em momento algum do seu relato, e parece tê-lo omitido por completo. No entanto, isso não é necessariamente o caso.
Ausente do Relato de Godofredo
Consideremos primeiro a possibilidade mais óbvia: Godofredo saltou esta batalha. Um problema com isto é que não parece fazer muito sentido dentro da narrativa mais ampla do relato.
Na batalha anterior, que teve lugar na Floresta de Celidon, Godofredo explica que Artur expulsou o exército saxão da Britânia por completo. Contudo, o exército decidiu então atacar o sudoeste da Britânia, navegando para lá enquanto Artur estava ocupado com os pictos e os escoceses no norte da Britânia. Os saxões cercaram Badon, e Artur abandonou imediatamente o conflito com os seus inimigos do norte e lidou com o cerco saxão.
À primeira vista, isto não parece permitir nenhuma batalha omitida entre Celidon e Badon. Embora os saxões pudessem potencialmente ter travado outra batalha com os bretões a caminho de Badon, esta não poderia ter envolvido Artur segundo o relato de Godofredo, pois ele estava ocupado com os assuntos do norte e só regressou a sul depois de o cerco de Badon já ter começado.
Por outro lado, Artur poderia ter combatido um exército anglo-saxão sem relação com o anterior durante a sua viagem entre a Floresta de Celidon e o território dos pictos e dos escoceses.
Batalhas Fora de Ordem
Outra explicação possível é que as 12 batalhas descritas na Historia Brittonum não estejam de facto em estrita ordem cronológica. Afinal, parece que esta lista de batalhas provavelmente proveio de um poema de batalha, pelo que é perfeitamente possível que as batalhas tenham sido reordenadas para criar rima.
Sendo assim, poderia ter sido o caso de a Batalha do Forte de Guinnion ter ocorrido mais cedo na campanha de Artur. Poderia ter ocorrido pouco antes da Batalha do Rio Dubglas, que é a primeira que Godofredo menciona. Além disso, segundo Godofredo, Artur perseguiu os saxões desde Dubglas até Iorque, e depois, após uma batalha em Lincoln, perseguiu-os até à Floresta de Celidon.
Portanto, a Batalha do Forte de Guinnion poderia ter ocorrido durante a perseguição entre qualquer um desses locais, tendo sido simplesmente omitida por Godofredo.
Idêntica ao Cerco de Winchester
Em alternativa, poderia ter tido lugar durante uma batalha posterior contra os saxões. Ora, é verdade que Badon celebroumente pôs fim à guerra saxã. Contudo, Godofredo fala de tropas saxãs a apoiar a guerra civil liderada por Mordred (grafia ‘Modred’ em Godofredo), o sobrinho de Artur que tentou usurpar o trono.
Segundo a Historia Regum Britanniae, «o perverso traidor Modred enviara Cheldric, o líder saxão, à Germânia, para lá reunir todas as forças que pudesse encontrar». Portanto, dado que os saxões estavam fortemente envolvidos nesta guerra civil, a Batalha do Forte de Guinnion poderá ser uma das batalhas que levaram à culminante Batalha de Camlann.
Após a oposição inicial ao desembarque de Artur, há apenas uma batalha notável que ocorre entre as tropas de Mordred e as de Artur antes do seu confronto final em Camlann. Dizia-se que Mordred se refugiara em Winchester, que Artur então cercou. Godofredo apresenta Mordred «marchando com as suas tropas, preparado para combater o seu tio». Prossegue dizendo:
«Na batalha que se seguiu, grandes números perderam a vida de ambos os lados; mas, por fim, o exército de Modred foi o que mais sofreu, de modo que foi forçado a abandonar o campo vergonhosamente.»
Portanto, esta foi uma batalha entre Artur e, pelo menos, uma quantidade notável de tropas saxãs, que teve lugar num local que Godofredo regista como ‘Winchester’, e na qual Artur foi o vencedor. Tendo em conta que bastantes investigadores argumentaram que ‘Guinnion’ poderá significar Winchester, isto pode bem ser significativo.
Contudo, não temos forma de confirmar esta teoria. O que sabemos é que a lista de batalhas da Historia Brittonum não inclui Camlann. Se ela incluísse as batalhas envolvidas na usurpação de Mordred, então porque mencionaria o cerco de Winchester e não a Batalha de Camlann?
Depois da Batalha de Badon
Outra possibilidade é que Godofredo tenha mencionado esta batalha fora do contexto das batalhas saxãs de Artur. Isto também assenta na teoria de que a lista de 12 batalhas da Historia Brittonum não está em ordem, mas leva a teoria ainda mais longe.
Embora a passagem que menciona as 12 batalhas comece por afirmar que Artur então «combateu contra os saxões», isto não significa necessariamente que todas as batalhas subsequentemente mencionadas foram contra esse mesmo inimigo. Outras listas de batalhas da poesia galesa não se limitam a um único inimigo.
É certo que a Historia Brittonum diz especificamente que Artur derrotou ‘os pagãos’ em Guinnion. Contudo, os anglo-saxões não eram os únicos não-cristãos da Britânia no século VI. Embora o cristianismo já se tivesse difundido pela Escócia nessa altura, havia sem dúvida ainda muitos grupos não-cristãos na região, como os registos disponíveis indicam.
Portanto, a Batalha do Forte de Guinnion poderia ter sido uma das batalhas de Artur contra os pictos e os escoceses no norte da Britânia. A Historia Regum Britanniae apresenta Artur a derrotar esses inimigos durante o seu cerco de Alclud. Depois de os perseguir a partir desse local, cerca-os em seguida em Muray, no nordeste da Escócia.
Embora estes cercos sejam possibilidades, não existe qualquer razão concreta para ligar qualquer um deles ao ‘Forte de Guinnion’. Ainda assim, estes cercos permanecem como possibilidades.
Onde ficava o Forte de Guinnion?
Uma questão mais premente para a maioria dos investigadores é a questão de onde se situava efetivamente a Batalha do Forte de Guinnion. As sugestões cobrem quase todo o país, desde a Escócia até à costa sul de Inglaterra.
O que Significa ‘Guinnion’?
Uma das grandes questões é que existe pouco acordo quanto à etimologia correta de ‘Guinnion’. Muitos estudiosos acreditam que está ligada a ‘gwin’, a palavra galesa para ‘branco’. Por outro lado, outros investigadores consideram mais provável que esteja ligada ao latim ‘venta’, que parece ter-se tornado ‘guint’ em pelo menos algumas linhas de transmissão.
A complicar um pouco a questão está o facto de nem todos os manuscritos da Historia Brittonum concordarem quanto à sua grafia. Por exemplo, encontramos também ‘Guinnon’, ‘Guinon’ e ‘Gunnion’. Conhecer a grafia exata ajudaria a determinar a sua origem, mas seria demasiado otimista (em contraste com certos estudiosos) dizer que podemos saber com certeza qual é a grafia correta.
Stow of Wedale
Comecemos a nossa análise considerando a localização mais tradicional. Esta é a localização indicada pela glosa do século XII encontrada num manuscrito da Historia Brittonum. Como vimos anteriormente, esta glosa afirmava que fragmentos da imagem de Maria que Artur transportou durante a batalha eram guardados na igreja de Wedale.
Isto implica que o autor desta glosa do século XII acreditava que a batalha teve lugar nas imediações de Stow of Wedale, na Escócia. Embora muitos estudiosos rejeitem isto como mera invenção medieval, alguns académicos aceitam esta localização sugerida.
Segundo a tradição, o nome ‘Wedale’ significa ‘Vale da Aflição’ (‘dale’ no sentido de ‘vale’). Sendo este um nome inglês, faria sentido que fosse aquilo a que os ingleses chamavam um local onde foram derrotados em batalha. Além disso, os historiadores concordam que a igreja de Wedale remonta a cerca do ano 600, quase a era do Rei Artur.
O simples facto de a igreja ser dedicada a Maria também poderia ser usado como argumento a favor desta teoria.
O Forte em Si
Quanto ao próprio Forte de Guinnion, os defensores desta teoria apontam que William Roy, na sua publicação de 1793 The Military Antiquities of the Romans in North Britain, identificou um forte romano perto de Stow. Supostamente, este teria provavelmente muralhas brancas, o que corresponde à compreensão mais comum do significado de ‘Guinnion’.
Objeções a esta Localização
Uma das principais objeções é que esta localização fica demasiado a norte para uma batalha contra os saxões. Contudo, aceita-se que Bamburgh foi fundada pelos anglo-saxões em 547, e Stow of Wedale não fica mais a norte do que isso. Além disso, se Artur os tivesse perseguido a partir de uma localização mais a sul, isto anularia qualquer argumento de que estariam mais a norte do que se esperaria.
Uma objeção mais notável é que a grande maioria dos linguistas não apoia a tradição de que ‘Wedale’ provém de ‘Vale da Aflição’. Em vez disso, acreditam que a primeira parte provém de ‘weoh’, que significa ‘santuário’. Portanto, ‘Wedale’ significaria ‘Vale do Santuário’. Sendo que a própria palavra ‘Stow’ significa ‘lugar santo’, esta é objetivamente a etimologia mais provável.
Além disso, o forte romano notável mais próximo da região é o acampamento de Oxton, que fica a cerca de 8 ou 9 milhas de distância. Isso dificilmente é suficientemente próximo para justificar uma ligação. Também não há razão para pensar que este acampamento em particular estaria especialmente associado à cor branca, mais do que qualquer outro acampamento romano arbitrário. Não existe, portanto, qualquer base real para ligar este local ao nome de lugar ‘Guinnion’.
Quanto à alegação contida na glosa do século XII, o historiador Christopher Gidlow resumiu bem a situação ao explicar:
«Não precisamos de suspeitar de mais do que que Wedale possuía uma imagem fragmentária da Virgem, que o autor ligou à Historia para criar uma linhagem respeitável.»
Winchester
Uma sugestão mais popular é que o Forte de Guinnion era Winchester. Embora muitos estudiosos pareçam aceitar que ‘Guinnion’ está relacionada com a palavra para ‘branco’, que era ‘guin’, ao passo que Winchester provém do latim ‘venta’, existem algumas evidências de que Winchester era de facto por vezes escrito com um ‘Guin’ inicial.
Por exemplo, a Historia Brittonum contém uma lista das cidades da Britânia. Uma delas chama-se Caer Guintguic. Aceita-se geralmente que se trata de uma referência a Winchester. Aceita-se que o primeiro elemento deste nome, ‘Guint’, provém do latim ‘venta’. No século IX, quando a Historia Brittonum foi escrita, apenas dois lugares da Britânia eram ainda recordados por uma forma dessa palavra latina: Caerwent, no País de Gales, e Winchester, em Inglaterra.
A lista de cidades da Historia Brittonum inclui também um ‘Caer Guent’, que se considera mais provável referir-se a Caerwent, no País de Gales. Portanto, resta apenas Winchester como candidata a Guintguic.
Se Winchester era conhecida como ‘Guintguic’, então poderia também ter sido conhecida como ‘Guinnion’? Um historiador argumentou que ‘guic’ é uma corrupção de ‘iog’, que é um sufixo acrescentado ao fim de uma palavra para indicar um local. O argumento é então que o sufixo ‘ion’ era usado de forma semelhante. Isto significa que uma forma alternativa de escrever ‘Guintguic’ poderia ter sido ‘Guinnion’.
Além disso, a palavra traduzida como ‘Forte’ em ‘Forte de Guinnion’ é a palavra latina ‘castello’, que se entende indicar especificamente um forte romano. No nome ‘Winchester’, a parte final do nome provém de ‘caestre’, que é um empréstimo para o inglês do latim ‘castrum’, que significa ‘acampamento’ e está intimamente ligado à palavra latina ‘castello’. Assim, pode argumentar-se que Winchester também corresponde a este detalhe.
Adicionalmente, Winchester ainda estava ocupada e parece ter sido um importante centro anglo-saxão no século VI, o que a tornava um local primordial para atacar.
Embora não seja mencionada por Godofredo de Monmouth, não é difícil imaginar que, após infligir uma derrota esmagadora a um exército saxão na Floresta de Celidon, muito provavelmente identificada com o Weald, no sul da Britânia, Artur decidisse avançar para um proeminente centro saxão próximo.
Objeções a esta Localização
Uma objeção principal a esta teoria é o facto de não existir nenhum registo em que Winchester seja diretamente atestada como ‘Guinnion’. Embora seja verdade que Winchester parece ser a candidata mais provável para ‘Guintguic’, a ligação entre Guintguic e Guinnion é apenas especulativa.
Mesmo que a equivalência proposta entre os dois nomes pudesse ter funcionado, continua a não haver evidência direta de que tal grafia alternativa alguma vez tenha sido efetivamente usada.
Além disso, a sugestão de que ‘guic’ é uma corrupção de ‘iog’, que por sua vez poderia ter sido substituído por ‘ion’, é controversa. Outros estudiosos argumentaram que ‘guic’ é mais provavelmente o equivalente do galês ‘gwig’, que significa ‘bosque’, em referência às significativas áreas florestais que existiram perto de Winchester no passado.
Outra objeção que foi apresentada, embora sem boa razão, é que seria estranho o autor da Historia Brittonum usar uma grafia para Winchester na lista de cidades e depois usar uma grafia diferente na lista de batalhas arturianas. Como a lista de batalhas provavelmente proveio de um poema de batalha, não foi o autor da Historia Brittonum quem escolheu a grafia nessa passagem.
Em resumo, a evidência para Winchester como Guinnion é, no conjunto, bastante plausível, embora careça de confirmação direta.
Binchester, Durham
Contudo, de longe a sugestão mais popular para Guinnion é Binchester. Existia aqui um forte romano conhecido como Vinovium. A maioria dos estudiosos que discutiram o assunto apoiou a conclusão de que ‘Vinovium’ evoluiria para ‘Guinnion’.
Além disso, a evidência arqueológica parece indicar que se tratava de um local de importância na Britânia dos séculos V e VI. Um estudioso escreveu que o local «parece ter sido reequipado como um ponto fortificado nos séculos V e VI, como parte da defesa britânica do norte contra os saxões». Isto torna-o um local provável para um confronto entre forças britânicas e saxãs na época de Artur. Além disso, fica imediatamente ao lado da via romana Dere Street, o que acrescenta à sua importância estratégica.
Apoiada pela Historia Regum Britanniae
Como poderia isto encaixar-se na narrativa de Godofredo sobre a campanha saxã de Artur? Ora, após derrotar os saxões na batalha anterior, na Floresta de Celidon, Godofredo apresenta Artur a partir para lidar com os pictos e os escoceses, obviamente no norte da Britânia.
Se a Floresta de Celidon pode ser identificada com o Weald, no sul da Britânia, o que parece de facto mais provável, então considere a viagem de Artur para norte até chegar ao território dos pictos. A Dere Street é a única via romana que seguia diretamente para essa região, o que significa que Artur inevitavelmente teria passado por Binchester a caminho do combate contra aqueles inimigos do norte.
Portanto, identificar Guinnion como Binchester faz todo o sentido no contexto da narrativa de Godofredo, embora ele não mencione especificamente esta batalha no seu relato. Tendo em conta que também parece ser a melhor correspondência linguística, isto é seguramente significativo.
Objeções a esta Localização
A maior objeção a esta teoria é o simples facto de existirem tantos outros lugares na Britânia que igualmente podem corresponder a ‘Guinnion’. Parece que praticamente todo o lugar começado por ‘Guin’ de alguma forma já foi sugerido numa altura ou noutra. O grande número de candidatos alternativos e ainda assim plausíveis torna Binchester menos certa do que de outro modo seria.
Para além disto, a única objeção real é que nem todos os estudiosos concordam que ‘Vinovium’ produziria ‘Guinnion’. E, de facto, não produziria. Produziria na verdade ‘Guinouion’. Note-se o duplo ‘n’ em contraste com o ‘n’ simples. Note-se, também, a sílaba extra (‘ou’) no meio de ‘Guinouion’.
Para acomodar isto, alguns estudiosos argumentam que ‘Guinnion’ é um erro para ‘Guinuion’, caso em que a única diferença seria a queda do ‘o’ do meio de ‘Guinouion’. Em alternativa, outros estudiosos apontam para alguns manuscritos dos escritos de Ptolomeu (nos quais este forte romano é nomeado) que escrevem o nome com um duplo ‘n’. Isto deixa em aberto o problema da sílaba extra, mas não é invulgar que nomes de lugares sejam simplificados com o passar do tempo.
Em qualquer caso, a maioria dos estudiosos considera Vinovium a origem mais lógica de ‘Guinnion’ em termos linguísticos, apesar das objeções da minoria.
Conclusão
Em resumo, a Batalha do Forte de Guinnion foi a oitava das famosas 12 batalhas de Artur contra os anglo-saxões, conforme registado pela Historia Brittonum. Foi evidentemente uma batalha de grande importância, já que a Historia Brittonum lhe dedica atenção especial. Aqui, dizia-se que Artur tinha transportado aos ombros a imagem da Virgem Maria. Artur liderou os bretões à vitória. Existem numerosos lugares por toda a Britânia que foram sugeridos para o verdadeiro Forte de Guinnion, embora a localização mais provável pareça ser Vinovium, o forte romano de Binchester.
PERGUNTAS FREQUENTES
Quem Venceu a Batalha do Forte de Guinnion?
A Batalha do Forte de Guinnion foi vencida por Artur e os seus concidadãos bretões.
Onde ficava o Forte de Guinnion?
Ninguém sabe hoje com certeza onde ficava o Forte de Guinnion. Uma tradição do século XII afirmava que ficava perto de Stow of Wedale. Contudo, Winchester, no sul de Inglaterra, é uma localização mais provável. A localização mais provável de todas, porém – tanto por razões linguísticas como estratégicas – é o forte romano de Binchester, conhecido na Antiguidade como Vinovium ou Vinnovium.
O que Fez Artur na Batalha do Forte de Guinnion?
Segundo a Historia Brittonum, Artur transportou aos ombros a imagem da Virgem Maria na Batalha do Forte de Guinnion. A palavra ‘ombros’ aqui é comummente considerada uma má tradução da palavra galesa quase idêntica para ‘escudo’. Por outro lado, a referência aos ‘ombros’ poderá estar correta, sendo o sentido pretendido que Artur tinha a imagem no seu escudo, que transportava aos ombros.
Fontes
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