Foi a Civilização Minóica a Verdadeira Atlântida?
Por Caleb Howells
De entre todas as teorias que ligam a Atlântida a uma civilização real, a que tem de longe o maior apoio académico é a teoria minóica. Esta teoria explica o relato da Atlântida como proveniente de descrições distorcidas da civilização minóica, que atingiu o seu auge na Idade do Bronze. Mesmo entre os estudiosos que interpretam a Atlântida como uma alegoria inventada por Platão, muitos concluem que ela pode ter-se baseado em histórias sobre os minoicos. Quais são as evidências desta teoria? De que forma os minoics se encaixam na descrição aparentemente extraordinária que Platão faz da Atlântida?
Quem Eram os Minoicos?
Os minoicos eram uma civilização da Idade do Bronze centrada em Creta, no limite sul do Mar Egeu. Tinham também colónias em várias ilhas do Egeu, e existem algumas evidências de que possuíam colónias em partes do continente, como na Anatólia e na Palestina.
Eram uma civilização muito rica, poderosa e avançada para a sua época. Como uma poderosa civilização naval do passado distante, são candidatas imediatamente atraentes para os atlantes. Embora tenham existido inúmeras civilizações que se expandiram por grandes territórios, não havia muitas civilizações navais comparáveis na era anterior ao início dos registos históricos pelos gregos.
Os minoicos estavam intimamente associados, a nível cultural, aos gregos micénicos da Idade do Bronze. As duas nações acabaram por entrar em guerra, com os micénicos a derrotarem os minoicos e a conquistarem Creta. Embora a sua queda do poder e o seu desaparecimento sejam hoje razoavelmente bem compreendidos, o carácter enigmático desse fenómeno há algumas décadas contribuiu para a especulação de que estariam ligados à Atlântida de Platão.
E os 9000 Anos?
A cronologia do relato da Atlântida por Platão é o primeiro problema aparente que imediatamente se apresenta em relação a esta teoria. Para muitos, este parece um problema inultrapassável, pelo que é necessário abordar esta questão desde já.
Os minoicos eram uma civilização da Idade do Bronze. Como poderiam, então, ter alguma relação com os atlantes de Platão, que viveram cerca de 9000 anos antes da época de Sólon, em 600 a.C.?
Como Sabemos Que Este Marcador Cronológico Está Errado
Em primeiro lugar, é necessário estabelecer que a lenda da Atlântida simplesmente não pode situar-se antes da Idade do Bronze. Como podemos afirmá-lo com tanta certeza? A resposta é que Platão nos fornece numerosos detalhes que excluem absolutamente a possibilidade de a Atlântida ter existido antes da Idade do Bronze.
Um exemplo óbvio é o metal que a Atlântida teria usado nas suas decorações e monumentos. Por exemplo, diz-se que os habitantes da Atlântida faziam uso extensivo de ouro e prata, bem como de estanho e cobre. Os antropólogos datam o uso do cobre de logo em 8000 a.C., o uso do ouro de 4000 a.C. e o uso da prata e do estanho de 3000 a.C. Portanto, é impossível que a civilização atlante, tal como descrita por Platão, tenha existido logo em 9600 a.C.
Além disso, os atlantes são apresentados como praticantes da escrita. Também este é algo cuja origem é geralmente datada por volta de 3000 a.C. pelos antropólogos. Todos estes factos mostram claramente que a Atlântida não pode ter existido por volta de 9600 a.C.
Ainda mais significativamente, o relato de Platão situa a Atlântida na era, ou pouco antes da era, em que os gregos possuíam uma linguagem escrita. O seu primeiro sistema de escrita foi a Linear B, que apareceu na Grécia por volta de meados do segundo milénio a.C. Isto prova que o relato da Atlântida só pode, no máximo, situar-se pouco antes desse período.
Duas Explicações para os 9000 Anos
Continua em aberto a questão de como surgiu, em primeiro lugar, esse marcador cronológico de 9000 anos antes da época de Sólon. Existem duas explicações possíveis.
A primeira é que se trata simplesmente de uma exageração devida à distorção que naturalmente ocorre quando uma história é repetida. Podemos comparar isto com a afirmação de Heródoto de que os gregos adotaram o alfabeto fenício 1600 anos antes da sua própria época, quando essa cifra deveria ser na verdade de apenas 400 anos.
Ainda mais dramaticamente, Heródoto situa o primeiro rei do Egito cerca de 11 340 anos antes da sua época, ou cerca de 11 790 a.C. Em contraste, os estudiosos modernos situam o primeiro rei do Egito mais próximo de 3000 a.C. Esta é certamente uma explicação plausível para a exageração da época em que a Atlântida existiu.
Outra explicação é que a cifra de 9000 foi mal interpretada a partir de um original “900”. Uma sugestão de como isto pode ter acontecido é o facto de os símbolos das centenas e dos milhares na escrita demótica egípcia antiga da época de Sólon serem extremamente semelhantes. A única diferença é que as centenas tinham “caudas” mais longas do que os milhares, mas os milhares por vezes tinham caudas inesperadamente longas, o que poderia facilmente causar confusão.
Como os Minoicos se Encaixam na Geografia da Atlântida
Já vimos que o perfil básico dos minoics corresponde ao dos atlantes. Ambos eram civilizações navais impressionantes e ricas que abrangiam diversas ilhas. Vejamos agora mais de perto como os minoics correspondem à geografia da Atlântida.
Eis a descrição básica do império atlante conforme apresentada por Platão no Timeu:
“Nesta ilha da Atlântida existia um grande e maravilhoso império que dominava a ilha inteira e várias outras, e partes do continente.”
Platão não dá nome a este continente, mas era evidentemente a terra firme adjacente ao mar em que a Atlântida se situava, onde quer que isso fosse. Assim, vemos que os atlantes dominavam uma ilha principal. Esta era a ilha da Atlântida. Presumivelmente, era a maior ilha do seu domínio e o centro da sua civilização. Dominavam também várias outras ilhas, presumivelmente mais pequenas. E, finalmente, detinham poder sobre partes do continente, a terra firme adjacente.
E os minoicos? O registo arqueológico é claro de que a ilha de Creta era o centro da sua civilização. Trata-se de uma ilha significativa, uma das maiores do Mediterrâneo Oriental.
Colónias Minóicas
E o seu domínio sobre “várias outras” ilhas? No caso da civilização minóica, pode às vezes ser difícil determinar o que era uma verdadeira colónia e o que era simplesmente uma área de influência cultural. Não obstante, existem pelo menos alguns locais que são aceites como colónias dos minoicos.
O exemplo mais famoso e significativo é Tera, a ilha também conhecida por Santorini. Situa-se diretamente a norte de Creta. Em 1967, foram aqui descobertas evidências de um importante povoamento minóico. A propósito, esta descoberta ocorreu como resultado direto da procura da Atlântida.
Outra colónia minóica foi encontrada em Citera, logo ao lado da Grécia continental. Existe também forte evidência de uma colónia em Rodes, no lado oposto do Egeu. Entre Rodes e Creta, as ilhas de Cárpatos, Saria e Kasos também albergavam colónias minóicas.
Em Milos, a oeste de Tera, há evidência de que os minoicos também ocuparam um povoamento aí, embora não pareçam ter sido eles os seus construtores originais.
Partes do Continente
E o seu domínio sobre “partes do continente”? Isto também é confirmado pela arqueologia. Mileto, no continente anatólio junto ao Mar Egeu, é hoje compreendido como tendo sido uma colónia minóica. A vizinha Iasos, da mesma forma, parece ter sido uma colónia.
Se estabeleceram colónias noutros pontos do continente é debatido. É claro que tinham uma forte presença na Síria, como demonstram impressionantes obras de arte minóicas encontradas em alguns dos palácios dessa região. Contudo, isto é geralmente interpretado como significando apenas a presença de trabalhadores minoicos contratados.
Em qualquer caso, a evidência é clara de que tinham pelo menos algumas colónias no continente, com uma forte presença mesmo fora dessas colónias.
Apoio Bíblico a Mais Colónias
Curiosamente, existe uma tradição preservada na Bíblia relativa a outra região em que os minoicos se estabeleceram. No Livro do Deuteronómio, encontramos a seguinte afirmação:
“Quanto aos aveus, tinham habitado em povoações até Gaza, até que os caftoritas, que saíram de Caftor, os aniquilaram e se estabeleceram no seu lugar.”
Caftor é o antigo nome hebraico de Creta. Os “caftoritas” seriam, então, o termo bíblico para os minoicos deste período, uma vez que esta afirmação diz respeito à era anterior à derrubada da civilização minóica em Creta pelos gregos.
Por outras palavras, este relato preserva a tradição de que os minoicos invadiram, conquistaram e se estabeleceram numa porção do sul de Canaã, no Levante.
Estava a Atlântida Dentro ou Fora do Mediterrâneo?
Talvez o argumento mais comum apresentado contra a teoria minóica da Atlântida seja o suposto facto de Platão situar a Atlântida fora do Mediterrâneo. A base para isto é que ele a situa “diante de”, ou “antes” das Colunas de Héracles. Como as Colunas de Héracles são geralmente situadas no Estreito de Gibraltar, isto é interpretado como significando que a Atlântida ficava fora do Mediterrâneo.
Contudo, Platão não afirma efetivamente que a Atlântida estava fora das Colunas de Héracles. A palavra que ele usa, significando “diante de” ou “antes de”, poderia logicamente ser interpretada como significando que ficava do mesmo lado que o narrador (sendo o narrador, neste caso, um sacerdote egípcio).
A Atlântida e o Mar Verdadeiro
Examinaremos mais a fundo a questão das Colunas de Héracles mais adiante. No entanto, note-se primeiro que existe outra peça de evidência usada para argumentar que a Atlântida ficava fora do Mediterrâneo. Platão escreveu que a Atlântida era:
“o caminho para outras ilhas, e a partir destas [outras ilhas] poder-se-ia passar a todo o continente oposto que cercava o mar verdadeiro.”
Isto é quase universalmente interpretado como significando que o mar em que a Atlântida e as outras ilhas se localizavam era este “mar verdadeiro” (tradicionalmente traduzido incorretamente como “oceano verdadeiro”). Tendo isto em mente, a afirmação imediatamente seguinte no relato parece excluir a ideia de que a Atlântida estivesse dentro do Mediterrâneo:
“pois este mar que está dentro dos Estreitos de Héracles é apenas um porto, tendo uma entrada estreita, mas aquele outro é um verdadeiro mar, e a terra circundante pode com toda a verdade ser chamada um continente sem limites.”
Outras passagens confirmam categoricamente que as costas mediterrânicas da Europa e do Norte de África eram consideradas “dentro dos Estreitos, ou Colunas, de Héracles”, o que significa que “este mar que está dentro dos Estreitos de Héracles” tem de ser o Mediterrâneo. Portanto, o facto de nesta passagem ser contrastado com o “mar verdadeiro” significa que o “mar verdadeiro” não é o Mediterrâneo.
A interpretação tradicional compreende o “mar verdadeiro” como o Oceano Atlântico, embora imaginado como sendo ainda maior do que realmente é, cercando todo o mundo conhecido. Este é o mar em que estavam a Atlântida e as outras ilhas, e depois o “continente sem limites” cercava este mar que circundava o mundo.
A Verdadeira Relação Entre a Atlântida e o Mar Verdadeiro
Na realidade, apesar da interpretação popular, não há uma única linha no relato de Platão que indique que o mar em que a Atlântida e as outras ilhas se situavam era idêntico ao “mar verdadeiro” que o continente sem limites cercava.
Uma interpretação igualmente aceitável, que não danifica de forma alguma a redação de Platão, é a seguinte: a Atlântida e as outras ilhas localizavam-se num mar fronteiriço ao “continente sem limites”. Ao ir dessas ilhas para o continente, alcançar-se-ia a borda exterior, e não a interior, desse continente. Assim, o mar verdadeiro que era cercado por este continente ficava mais distante da Atlântida do que a borda mais próxima do continente.
Embora isto possa soar algo confuso e arbitrário, faz todo o sentido em termos de geografia real. A partir de Creta, uma rota através das ilhas do Egeu levaria ao “continente oposto”, ou terra firme, que é a Eurásia. A parte deste continente adjacente ao Mar Egeu cerca o Mar Negro, que seria assim o “mar verdadeiro” da descrição de Platão.
A referência ao Mediterrâneo como sendo semelhante a um porto em comparação com o mar verdadeiro não tem necessariamente nada a ver com o tamanho. Pode ser interpretada em termos do tipo ou qualidade do mar. O Mediterrâneo era comparativamente fácil de navegar e estava cheio de locais seguros para fundear o navio.
Em total contraste, o Mar Negro era extremamente perigoso e inóspito. É essencialmente uma vasta extensão de água, e mesmo as costas são geralmente muito mais perigosas do que as do Mediterrâneo. Por estas e outras razões, os gregos o conheciam como o “Mar Inóspito” ou simplesmente “o Mar” (isto é, “Pontos”, a mesma palavra grega usada por Platão para se referir ao mar cercado pelo continente sem limites). Era o mar por excelência do seu mundo. Sem dúvida, este era o “mar verdadeiro” na descrição de Platão.
As Colunas de Héracles
Como já vimos, Platão não afirma na verdade que a Atlântida estava fora das Colunas de Héracles, apenas que ficava diante delas. Não obstante, o Critias diz especificamente que a guerra entre a Atlântida e Atenas foi uma guerra entre os que estavam dentro das Colunas de Héracles e os que estavam fora.
Isto tem sido comumente interpretado como significando que a Atlântida estava fora, enquanto Atenas estava dentro, mas Platão não afirma tal coisa. Na verdade, se ele manteve a mesma ordem ao especificar quem estava de cada lado (o que, na ausência de evidência contrária, deveria ser a conclusão mais lógica), ele colocou efetivamente a Atlântida dentro das Colunas.
Como poderia Atenas estar fora das Colunas de Héracles se essas colunas representam o Estreito de Gibraltar? Bem, não poderia. Mas a realidade é que as “Colunas de Héracles” eram situadas noutros locais.
Simplificando, as Colunas de Héracles representavam limites (e por vezes eram usadas num sentido metafórico com esse significado). Existem registos gregos antigos das Colunas de Héracles no extremo oeste, mas também no limite do território grego a leste. Há também registos posteriores que situam as Colunas de Héracles no extremo norte. Não é lógico que também houvesse Colunas de Héracles no sul?
As Colunas de Héracles do Sul
Para além deste argumento lógico de que as Colunas de Héracles por vezes marcavam os limites mais meridionais do território grego, existe também alguma evidência direta disso. Um dos trabalhos de Héracles levou-o ao Cabo Tenaro, que é o promontório ocidental do Golfo da Laconia, a parte mais a sul da Grécia.
Aí, entrou numa caverna que era vista como a entrada para Hades. Curiosamente, existem registos gregos antigos que afirmam que as Colunas de Héracles eram antigamente conhecidas como Colunas de Briareu. Briareu é uma figura da mitologia grega que guardava os Titãs no Tártaro.
Onde seriam logicamente situadas as Colunas de Briareu? Uma vez que o Tártaro era também parte do submundo, estando abaixo até de Hades, é lógico que estivessem na entrada do submundo, que era o Cabo Tenaro. E como Héracles foi um dos muito poucos que famosa mente entrou no submundo, isto oferece também uma explicação lógica para o facto de estas colunas terem mais tarde passado a ser conhecidas como Colunas de Héracles.
Tendo esta localização em mente, é evidente que o estreito referido na passagem de Platão como marcando as Colunas de Héracles tem de ser o estreito hoje chamado Estreito de Elafonisos, no Golfo da Laconia, a partir do qual se entra no Egeu e se poderia viajar, por exemplo, na direção do Egito.
Evidentemente, os egípcios consideravam o Mar Mediterrâneo como estando “dentro das Colunas de Héracles”, enquanto os gregos estavam fora, ou para além, dessas colunas. Creta, a terra natal dos minoicos, está de facto logo diante do Golfo da Laconia, encaixando-se portanto perfeitamente na descrição de Platão.
“Daqui para Qualquer Parte do Mar”
Existe uma pequena frase no Critias que mostra claramente que a Atlântida deveria situar-se no Mar Mediterrâneo. Cítias, recitando as palavras do sacerdote egípcio, diz que a Atlântida “se tornou uma barreira intransponível de lama para os navegantes que daqui navegavam para qualquer parte do mar”.
A palavra “daqui” é geralmente entendida como “daí”, devido a a tradução online mais comum datar do século XIX, e a palavra “mar” é tradicionalmente traduzida incorretamente como “oceano”, devido à interpretação popular de que a Atlântida se situava no Oceano Atlântico. Não obstante, a palavra usada é “pelagos”, significando simplesmente “mar”.
Quando lemos esta frase em inglês moderno e fiel, o significado é claro. O afundamento da ilha da Atlântida criou uma barreira intransponível de lama para os navegantes que navegavam de “aqui” — seja isso o Egito ou a Grécia — para “qualquer parte do mar”.
Se a Atlântida estivesse no Oceano Atlântico, esta afirmação não faria qualquer sentido, porque certamente não teria impedido a navegação em todo o Mediterrâneo. A única forma de esta afirmação sobre a barreira de lama fazer algum sentido é se a Atlântida fosse uma ilha relativamente próxima do Egito ou da Grécia (dependendo de Cítias estar a citar o sacerdote egípcio ou apenas a parafraseá-lo, pois isso afetaria a compreensão de “aqui”).
Objeções a Esta Localização
Para além da questão das Colunas de Héracles, existe também o facto de Platão chamar à Atlântida “maior do que a Líbia e a Ásia juntas”. Isto é geralmente compreendido como significando que era maior do que essas duas massas de terra. Não obstante, esta não é a única interpretação possível.
A palavra grega “meizon” usada por Platão significa simplesmente “maior” em qualquer sentido, não necessariamente em termos de tamanho. Tendo em conta que os líbios e os asiáticos eram os dois inimigos mais comuns dos egípcios, seria a coisa mais lógica do mundo que o sacerdote egípcio dissesse que a Atlântida era maior do que essas duas nações.
Outra suposta questão é a colocação da Atlântida no Mar Atlântico. Contudo, este termo significa simplesmente “Mar de Atlas”. O próprio relato de Platão diz que o mar recebeu este nome de Atlas, o primeiro rei da Atlântida, que claramente não é o mesmo que Atlas o Titã, de quem o Oceano Atlântico recebe o nome.
Tendo em mente que o relato da Atlântida alegadamente veio dos egípcios, bem pode ser que este seja simplesmente o seu nome para o Mar Mediterrâneo, que era “Wadj-Wer” (também grafado “Uat-Ur”). Os registos egípcios referem-se aos minoicos como habitantes das ilhas deste mar, usando este termo específico.
Tendo em conta a forma como os gregos renderam outros nomes egípcios (como “Uto” a partir de “Uadjit” e “Osíris” a partir de “Usir”), o termo “Wadj-Wer” poderia muito bem ter-se desenvolvido em algo como “Atlas” entre os gregos. Note-se, nos exemplos anteriores, a mudança de “Wadj” para “Ut” e a adição de “is” no fim de “Usir”. Além disso, os egípcios não faziam distinção entre “r” e “l”.
A Civilização Minóica e a Descrição de Platão
Agora que vimos como os minoicos correspondem perfeitamente à geografia da descrição de Platão, o que dizer da própria civilização?
Comércio Internacional
Consideremos primeiro uma afirmação genérica sobre a Atlântida. Alegadamente, era um centro de comércio internacional. Platão descreve como os seus portos estavam cheios de mercadores. Diz-se que estes vinham de uma variedade de lugares diferentes. Platão afirma que “muitas coisas lhes eram trazidas de países estrangeiros”.
Isto corresponde muito bem à civilização minóica. Era de facto um centro de comércio internacional. Creta estava idealmente posicionada para isso, situando-se a sul do Mar Egeu. Qualquer comerciante que viajasse do Mediterrâneo Central ou Ocidental para o Mediterrâneo Oriental inevitavelmente pararia em Creta. A evidência arqueológica mostra quão ricos e prósperos eram os minoicos graças ao seu império comercial.
A Grande Planície
Uma das características mais proeminentes da descrição da Atlântida por Platão no Critias era uma planície muito grande e fértil no centro da ilha. Tinha forma retangular, estava voltada para o sul e era abrigada por grandes montanhas a norte.
Isto tem sido regularmente associado à Planície de Messara, no centro de Creta. Está de facto voltada para o sul, e há grandes montanhas a norte, incluindo o Monte Ida, a montanha mais alta de Creta.
O Templo de Poseidon
Também descrito como estando perto do centro da ilha estava um impressionante templo. Este era o templo de Poseidon, também dedicado à sua amante Cleito. Tinha uma aparência estranha e bárbara e media um estádio de comprimento e meio estádio de largura. Isto daria uma área total de cerca de 16 000 metros quadrados.
No seu interior, realizavam-se jogos de touradas. Depois de os touros serem capturados, eram conduzidos a um pilar que tinha uma inscrição sagrada. O touro seria então abatido sobre o pilar como sacrifício.
Na ilha de Creta, aproximadamente no centro da ilha ao longo do seu comprimento, ficava o Palácio de Cnossos. Este “palácio” desempenhava também funções de templo. Cobria uma área de cerca de 14 000 metros quadrados, muito próxima da cifra fornecida por Platão. A sua aparência era muito complexa e deve ter parecido “bárbara” aos gregos, dando provavelmente origem ao mito do labirinto de Cnossos.
No pátio central do Palácio de Cnossos, realizavam-se jogos de touradas. Há criptas ao lado deste pátio central. Em cada cripta há um pilar proeminente com a inscrição sagrada do labris na lateral. Foram aqui encontradas evidências de sacrifícios de touros.
Confirmando a identificação deste local real com o Templo de Poseidon da Atlântida está o facto de o Palácio de Cnossos ter sido, na verdade, dedicado a Poseidon — ou melhor, ter sido dedicado a Poteidan, o precursor minóico de Poseidon. Era também dedicado a uma deusa conhecida como Potnia, significando simplesmente “Senhora”.
A Metrópole Circular
Outra parte proeminente da descrição da Atlântida por Platão é a metrópole. Esta é famosa mente descrita como circular, com anéis concêntricos de terra e água em seu redor. Havia uma colina no centro, e um canal cortava os anéis de terra para dar acesso ao mar.
Dizia-se que a colina no centro ficava a cerca de 50 estádios, ou 9 quilómetros, do mar. Isto sugeriria que a ilha inteira em que esta metrópole se encontrava teria cerca de 18 quilómetros de diâmetro, ou cerca de 11 milhas.
Isto corresponde de perto ao diâmetro de Tera, a grande colónia minóica imediatamente a norte de Creta. Embora não seja um círculo perfeito, o diâmetro de Tera no seu ponto mais largo é pouco mais de 17 quilómetros, ou quase 11 milhas.
Não há acordo universal sobre o aspeto de Tera antes da sua erupção da Idade do Bronze, mas as reconstruções com mais apoio compreendem-na como tendo sido um anel de terra a cercar uma ilha central. O anel de terra é compreendido como tendo sido quase contínuo, à exceção de uma abertura que formava uma passagem permitindo o acesso ao mar a partir da ilha central.
Embora não correspondendo ao design e às medidas exatas que Platão fornece para a metrópole e os anéis de terra circundantes, juntamente com o canal que os cortava, existe aqui uma clara semelhança que é muito rara no mundo natural.
Os Edifícios
Platão diz que a Atlântida tinha uma grande população e que a área em redor do porto, em particular, estava cheia de pessoas e casas densamente amontoadas. Esta é uma muito boa descrição para Tera, como revelou o trabalho arqueológico no povoamento de Acrotíri.
Quanto ao trabalho de construção realizado na Atlântida, Platão diz:
“A pedra usada na obra foi extraída de debaixo da ilha central, e de debaixo das zonas, tanto do lado exterior como do interior. Um tipo era branco, outro preto, e um terceiro vermelho.”
Como Tera é uma ilha vulcânica, tem uma abundância de rochas brancas, pretas e vermelhas. Muitos dos edifícios minóicos eram feitos de rochas destas cores. Isto liga-se também ao facto de Platão dizer que muitos dos edifícios atlantes eram feitos de rochas de cores diferentes “para agradar à vista”. De facto, descobriu-se que os edifícios minóicos eram muito coloridos e cobertos de encantadoras obras de arte.
Água Corrente Quente e Fria
Dizia-se que a Atlântida tinha uma fonte de água quente e fria que abastecia banhos públicos e privados, bem como outros usos. Esta água era também transportada para outras partes da ilha por meio de aquedutos.
A ideia de ter água corrente quente e fria teria sido muito avançada para a Idade do Bronze, mas sabemos que os minoicos correspondem a esta descrição. Creta tem fontes termais, mas esta descrição é especialmente adequada a Tera, por se tratar de uma ilha vulcânica. Tinha também água corrente sob várias formas, como sanitas com descarga.
A Guerra Entre os Minoicos e os Gregos
O ponto principal da história da Atlântida nos diálogos de Platão é que ela travou uma guerra contra a Grécia mas foi depois derrotada. Como é que isto se encaixa na realidade histórica dos minoicos?
Em primeiro lugar, esclareçamos o que o relato de Platão afirma. A Atlântida supostamente conquistou toda a Líbia (isto é, o Norte de África) até ao Egito, e toda a Europa até à Tirrénia (no lado ocidental de Itália). Creta ocupa uma posição aproximadamente central entre esses dois locais.
A arqueologia mostrou que o comércio minóico se estendia até Itália a oeste, e tinham também fortes ligações aos egípcios. Há igualmente evidência de que o seu império comercial se estendia à Líbia, a sul.
Embora não haja evidência de que os minoicos alguma vez tenham tentado realmente conquistar este território como na história da Atlântida, a lenda ainda é facilmente explicável à luz dos factos históricos. Em história muito posterior, os registos gregos (mesmo os contemporâneos) retratam os etruscos como piratas antagonistas, quando a evidência indica que estavam simplesmente envolvidos nas mesmas práticas comerciais dos próprios gregos, que eram normais para a época.
Portanto, é muito provável que a ideia de a Atlântida tentar conquistar esse vasto território tenha simplesmente provindo de relatos exagerados sobre o seu domínio do comércio nessa região.
A Invasão dos Gregos Micénicos
Não obstante, os minoicos travaram de facto uma guerra contra a Grécia. Durante os finais do século XVI ou inícios do século XV a.C., há evidência de grandes perturbações e destruição de centros importantes por toda Creta.
Além disso, deparamo-nos subitamente com o uso de inscrições em Linear A substituído pelo uso de inscrições em Linear B, escritas em grego micénico em vez da língua dos minoicos. A cultura material dos habitantes de Creta desloca-se também fortemente para a cultura material dos gregos micénicos nesta mesma altura.
Embora alguns investigadores recentes tenham tentado questionar esta conclusão de longa data, esta evidência mostra claramente que os gregos micénicos invadiram e conquistaram a Creta minóica. Assim, a verdadeira história dos minoicos reflete a história da Atlântida de uma forma crucial, o que a maioria das teorias sobre candidatos a Atlântida simplesmente ignora.
A Época da Guerra
Outro detalhe significativo da descrição de Platão que é frequentemente ignorado é que ele fornece os nomes de vários indivíduos que nela estiveram envolvidos. Ele explica:
“Os sacerdotes, no seu relato dessa guerra, mencionaram a maioria dos nomes que estão registados antes do tempo de Teseu, como Cécrope, e Erecteu, e Erictónio, e Erisícton.”
Noutros registos gregos, no âmbito da mitologia grega normal, Cécrope aparece como o fundador de Atenas. A Crónica de Paros situa-o no século XVI a.C. Ele teve um filho chamado Erisícton, e as duas figuras chamadas Erecteu e Erictónio parecem ter sido originalmente uma só figura, um rei de Atenas algumas gerações depois de Cécrope.
A correspondência entre a cronologia destes reis gregos lendários cujos nomes aparecem nesta passagem sobre a guerra contra a Atlântida e a época da guerra histórica contra a Creta minóica é notável.
A Erupção Minóica
A identificação da Atlântida com a civilização minóica fornece também uma explicação muito conveniente para a destruição súbita da Atlântida. Recordemos que uma das principais partes da Atlântida, a metrópole circular, parece ser identificável como a ilha de Tera.
No século XVI a.C. (e não no século XVII, contrariamente a algumas afirmações), a ilha de Tera sofreu uma devastadora erupção vulcânica. Foi uma das maiores erupções da história da humanidade. O esvaziamento da câmara magmática sob a ilha fez com que enormes porções da ilha literalmente colapsassem para o mar. Outras porções da ilha foram projetadas para o mar.
Isto lembra extremamente o que Platão disse sobre a Atlântida “desaparecer no mar” em “um único dia e noite de infortúnio”.
O Baixio de Lama
No Critias, Platão diz que a Atlântida “se tornou uma barreira intransponível de lama para os navegantes que daqui navegavam para qualquer parte do mar”.
Como resultado da insondável quantidade de cinzas e material vulcânico projetado para o ar pela erupção, a superfície do mar em redor de Tera ter-se-á entupido de pedra-pomes, que flutua na água. Isto pode muito bem ter parecido um baixio de lama que impedia a navegação pelo mar.
Curiosamente, Cítias descreve isto como se ainda existisse. Tendo em mente que ele está a recitar o relato do sacerdote egípcio de Sais, bem pode ser que os egípcios tenham passado a identificar este “baixio de lama”, ou região do Mediterrâneo cheia de pedra-pomes, com a região semisseca e semiaquática do Delta do Nilo, com os seus lagos e lagoas.
Afinal, usavam o mesmo termo (“Wadj-Wer”) tanto para essa área semiaquática como para o Mar Mediterrâneo logo a norte, e era dentro deste “Wadj-Wer” que os registos egípcios situavam os minoicos. Provavelmente, tradições do mar entupido no Wadj-Wer passaram a ser erradamente aplicadas à parte dele que ainda era innavegável, a região norte do Delta do Nilo.
Conclusão
Em resumo, podemos ver que a civilização minóica corresponde à descrição da Atlântida por Platão de muitas maneiras notáveis. Uma vez que pomos de lado suposições comuns mas infundadas sobre a descrição geográfica que Platão faz do império insular, vemos que ela é perfeitamente compatível com os minoicos. Em vez de situar a Atlântida no Oceano Atlântico, a sua descrição coloca-a no Mediterrâneo, relativamente próxima do Egito e da Grécia. A ilha com a grande planície retangular era Creta, enquanto a metrópole circular cercada por anéis concêntricos de terra e mar pode ser identificada com Tera. Numerosos aspetos específicos da cultura minóica podem ser identificados com a Atlântida, incluindo o seu deus principal, a sua tecnologia, as suas construções e a sua guerra com a Grécia. A destruição da Atlântida pode ser associada, sem dúvida, à dramática erupção de Tera.
Fontes
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Abulafia, David, The Mediterranean in History, 2003
Castleden, Rodney, Minoans: Life in Bronze Age Crete, 2002
Barca, Natale, Knossos, Mycenae, Troy: The Enchanting Bronze Age and Its Tumultuous Climax, 2023
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https://archive.archaeology.org/0405/newsbriefs/cretans.html
