Religião na Jordânia — relatório 2021

O país da Jordânia é um país predominantemente muçulmano sunita, embora haja uma significativa população cristã. Há também muitos outros grupos religiosos de minoria espalhados por todo o país.

A constituição da Jordânia permite completa liberdade religiosa, embora tenham sido registados alguns casos de discriminação religiosa, especialmente para pequenas minorias religiosas e quem tenta converter-se para fora do Islão.

Neste artigo exploraremos a paisagem religiosa do fascinante país da Jordânia.

Qual é a religião na Jordânia?

O Islão é a religião principal da Jordânia, e os muçulmanos constituem cerca de 95 por cento da população do país, com praticamente todos muçulmanos sunitas. Há também pequenos números de muçulmanos ahmadi e alguns xiitas. Muitos dos muçulmanos xiitas da Jordânia são refugiados do Iraque e do Líbano.

A Jordânia meridional e cidades como Zarqa têm a maior percentagem de muçulmanos.

Houve um afluxo de migrantes sírios e iraquianos que se deslocam para a Síria durante todo o século XXI, com os muçulmanos sunitas como a esmagadora maioria. Estima-se que 654.000 refugiados sírios e 66.000 iraquianos vivam no país, contribuindo para a esmagadora maioria do Islão sunita.

Comunidades cristãs

A Jordânia tem também uma das mais antigas comunidades cristãs a nível global que constituía 4,2 por cento da sua população em 2005. Esta cifra desceu de 20 por cento em 1930 por causa de imigrantes muçulmanos no país. Mais de metade dos cristãos da Jordânia são greco-ortodoxos, com o resto católicos de rito latino ou grego, sírios ortodoxos ou protestantes.

Um estudo de 2015 estima que cerca de 6.500 aderentes da religião cristã na Jordânia vêm de um contexto muçulmano, com a maior parte protestantes de algum tipo. O bispo anglicano guia os anglicanos e episcopalianos da Jordânia em Jerusalém. Outras igrejas episcopais incluem Ashrafiyya, Salt, Zarq, o campo de refugiados de Marks, Irbid, Al Husn e Aqaba. Amã, Irbid, Madaba, Salt e Karak têm percentagens mais altas de cristãos em relação à média nacional.

Muitas aldeias têm uma população na maior parte mista de muçulmanos e cristãos que coexistem juntos, como as aldeias setentrionais de Kufranja e Raimoun. Esta coexistência das duas religiões tradicionais jordanianas é esmagadoramente pacífica por todo o país.

O Islão nas escolas da Jordânia

O sistema escolar público da Jordânia é tido por lei a fornecer educação religiosa islâmica como parte do currículo nacional padrão. Aos estudantes não muçulmanos é permitido abster-se, e as escolas privadas podem ser autorizadas a oferecer educação religiosa alternativa.

A constituição permite a muitos grupos religiosos oficiais estabelecer as suas escolas desde que «se conformem com as disposições gerais da lei e estejam sujeitos ao controlo governamental em matérias relativas aos seus currículos e orientação».

As instituições religiosas devem receber a permissão do Ministério da Educação para gerir uma escola, que mira assegurar que o currículo satisfaz os padrões nacionais. O ministério não supervisiona os cursos religiosos oferecidos no lugar de culto da religião.

Em muitas cidades por toda a Jordânia, grupos cristãos incluindo batistas, ortodoxos, anglicanos e católicos romanos gerem escolas privadas e conduzem abertamente lições de cristianismo. Tanto as escolas privadas não religiosas como religiosas estão abertas a membros de todas as religiões.

Para os estudantes muçulmanos no sistema educativo da Jordânia, o conhecimento do Corão é requerido por lei tanto nas escolas públicas como privadas. Contudo, isto não é um requisito para os estudantes não muçulmanos.

Cada estudante, independentemente da religião, deve passar um exame de língua árabe no seu último ano de escola secundária. Não inclui o domínio linguístico de alguns dos versos do Corão. O Islão é considerado uma matéria opcional para os exames do certificado de educação secundária para os não muçulmanos que seguem o currículo padrão ou para os estudantes muçulmanos que seguem currículos internacionais.

Minorias religiosas

A constituição da Jordânia permite completa liberdade religiosa a menos que não viole a ordem pública ou a moralidade.

Cerca de 20.000 a 32.000 aderentes da fé drusa vivem na maior parte na Jordânia setentrional. Ao mesmo tempo, cerca de 800 jordanianos são aderentes da fé bahá’í, situados na aldeia de Addassia perto do Vale do Jordão. Há também um minúsculo número de zoroastrianos.

Enquanto cristãos e muçulmanos coexistem na maior parte pacificamente por toda a Jordânia, muitas minorias religiosas não reconhecidas pelo governo da Jordânia enfrentam restrições e discriminação.

Restrições religiosas

O governo da Jordânia negou o reconhecimento oficial a muitas religiões no passado. Muitas minorias religiosas não reconhecidas pelo governo, como os bahá’í, não são autorizadas a criar as suas escolas, lugares de culto ou cemitérios. Só cristãos e muçulmanos são autorizados a ter os seus tribunais que julgam questões familiares ou de estado pessoal.

A conversão ao Islão entre os jordanianos é na maior parte fácil e livre de complicações legais. Não obstante, há frequentemente instâncias de discriminação e enorme pressão social para os jordanianos que procuram deixar o Islão.

Enquanto a lei da Sharia pode oficializar a conversão de alguém ao Islão, a conversão para fora do Islão frequentemente não é reconhecida oficialmente pelo governo. Os jordanianos que deixam a fé muçulmana são considerados apóstatas. Enquanto não há pena por deixar a fé, houve instâncias de casamentos anulados ou deserdados.

Na conversão do cristianismo ao Islão, há frequentemente um encontro de tribunal entre a Procuradoria pública da Sharia e um órgão consultivo governamental que contém os chefes das seitas cristãs da Jordânia chamado o Conselho dos líderes das igrejas. Estes encontros frequentemente reúnem-se para assegurar que a conversão ao Islão é feita de todo o coração, em vez de casar com um muçulmano por ganho financeiro. Às mulheres muçulmanas não é permitido casar com homens não muçulmanos até que ele seja convertido ao Islão.

O código penal da Jordânia penaliza o insulto ao Profeta Maomé com a prisão até três anos. A detenção pode também verificar-se por insultar ferozmente qualquer uma das fés abraâmicas, minar o governo ou atacar a dignidade de um concidadão. Há também uma lei para a prisão não superior a três meses ou uma multa não superior a 20 dinares jordanianos. Estas penas aplicam-se a quem quer que publique qualquer coisa que ofenda abertamente as crenças religiosas.

Aos missionários cristãos não é permitido evangelizar os muçulmanos jordanianos. As autoridades da Jordânia podem perseguir quem quer que tente fazer proselitismo ou converter os muçulmanos, que o governo etiqueta como «instigar conflito sectário» ou «danificar a unidade nacional». Estas ofensas poderiam levar a prisão até dois anos ou uma multa até 50 dinares jordanianos.

Relações jordaniano-israelitas

O tratado Israel-Jordânia de 1994 estabeleceu relações diplomáticas pacíficas entre as duas nações fronteiriças. A Jordânia acolheu algumas empresas israelitas a abrir operações no país. Há também um afluxo de turistas israelitas e judeus de outros países que visitam a Jordânia cada ano.

No ano após o tratado de 1994, estima-se que 60.000 a 80.000 turistas israelitas visitaram o país. Foi criada uma proposta para estabelecer um restaurante kosher na capital jordaniana de Amã para reforçar ainda mais as relações entre os países. Contudo, a falta de interesse entre os turistas ou os jordanianos e o falhanço em obter a certificação kosher levaram ao falhanço da empresa.

Após a Segunda Intifada de 2000-2005, o número de israelitas que viajavam para a Jordânia desceu bruscamente por causa dos sentimentos anti-israelitas na população jordaniana. Em 2008 as guardas de fronteira jordanianas rejeitaram turistas israelitas que portavam objetos religiosos hebraicos. As guardas afirmaram que as coisas que portavam eram um risco para a segurança e não podiam ser levadas através da fronteira. Como resultado, isto azedou ainda mais o turismo israelita na Jordânia. Muitos israelitas viram isto como uma proibição sobre o culto hebraico no país.

Uma instância semelhante verificar-se-ia quase uma década depois. Em agosto de 2019, objetos religiosos hebraicos foram confiscados de turistas israelitas que se filmavam enquanto dançavam com um rolo da Torah na Tumba de Aarão no Monte Hor perto de Petra. Os funcionários jordanianos fecharam o cume a grupos de tour estrangeiros que não obtiveram a permissão do Ministério Awqaf.

Parte do tratado de 1994 era restaurar o controlo político dos campos agrícolas de Tzofar de 500 acres no vale de Arava à Jordânia. Não obstante, Israel alugou a terra de modo que os trabalhadores israelitas do moshav pudessem continuar a cultivá-la. Esta área não está sujeita a legislação aduaneira ou de imigração. O tratado preserva este acordo durante 25 anos, com renovação automática a menos que um dos países termine o acordo.

A Ilha da Paz na confluência dos rios Yarmouk e Jordão está sob um acordo semelhante. Ambos estes acordos foram terminados pelo governo jordaniano em 2019. O rei jordaniano afirmou querer que a Jordânia tivesse «plena soberania sobre cada centímetro daquelas terras».

Sítios religiosos históricos

A Jordânia é viajada extensivamente pelos seus muitos sítios religiosos sagrados.

• Monte Nebo é uma montanha de 3.300 pés situada a seis milhas do centro religioso histórico de Madaba. A montanha é um sítio de peregrinação sagrado para os cristãos que desejam seguir as pegadas de Moisés. No cimo da montanha, há uma estátua de Moisés inscrita com um verso de João 3: «Como Moisés ergueu a serpente no deserto, assim deve ser erguido o Filho do homem.» Uma igreja e mosaicos do século VI escavados estão também no sítio.
• O Mar Morto é um destino turístico selvagemente popular no país, considerado o ponto mais baixo sobre a superfície seca da Terra. O enorme conteúdo de sal da água deixa os nadadores do mar morto flutuar sobre a superfície como uma boia. A localidade é também sagrada como ambientação para a história de Lot no Antigo Testamento.
• Petra é de longe o sítio mais popular na Jordânia. As suas ruínas remontam ao império nabateu e é a localidade onde Moisés golpeou o seu bastão e saiu água nas tradições árabes. As ruínas de pedra de passagens, tumbas e caminhos tornam-no um dos destinos turísticos icónicos do Médio Oriente.

Conclusão

Explorámos muitos aspetos diferentes da religião na Jordânia.

Repassemos os componentes centrais da religião jordaniana:

• O Islão é a religião oficial da Jordânia
• O Islão sunita é esmagadoramente o grupo religioso mais popular na Jordânia
• Há uma substanciosa comunidade cristã na Jordânia, principalmente constituída por greco-ortodoxos, com o resto católicos de rito latino ou grego, sírios ortodoxos ou protestantes
• Cristãos e muçulmanos estão misturados através das cidades da Jordânia e tendem a viver juntos pacificamente.
• Como religião primária da Jordânia, o Islão é ensinado através dos sistemas escolares públicos da Jordânia. Contudo, as religiões reconhecidas pelo governo são autorizadas a estabelecer escolas privadas e ensinar a sua doutrina religiosa.
• Para algumas minorias religiosas na Jordânia, como os drusos, houve casos de discriminação governamental, pois recusou reconhecê-los oficialmente como grupo religioso.
• A Jordânia alberga muitos sítios religiosos sagrados, como o Monte Nebo e Petra.

Para além de algumas restrições religiosas e discriminação entre os grupos religiosos de minoria, a Jordânia é na maior parte um país acolhedor para todas as fés.

Enquanto os muçulmanos sunitas se sentirão mais em casa no país, a coexistência pacífica entre diferentes grupos religiosos por todo o país torna a Jordânia um exemplo luminoso de tolerância religiosa e cooperação.