Religião de Marrocos: islam sunita rigoroso num país turístico

A religião de Marrocos é uma preocupação pois o país é um dos destinos turísticos mais populares no Norte de África. As cidades de Marraquexe e Casablanca tornaram-se cidades significativas para a fusão das culturas africanas e europeias.

Apesar de o governo ostensivamente permitir grande liberdade religiosa, a população marroquina é governada por um governo islâmico sunita muito rigoroso.

Neste artigo, exploraremos as religiões de Marrocos e como se inserem na sociedade marroquina.

Qual é a religião principal em Marrocos?

A religião dominante no país é o islam, pois 99 por cento da população se considera muçulmana. A esmagadora maioria da população muçulmana marroquina é sunita.

O segundo maior grupo religioso no país são os cristãos, mas a maior parte deles não são marroquinos nativos. Um minúsculo número de judeus vive no país, pois a maior parte se transferiu para Israel. Há também pequenas comunidades da fé baha’i.

O islam e ojudaísmo** são as únicas duas religiões consideradas nativas do país pelo governo marroquino**.

O islam em Marrocos

O islam é considerado a religião oficial no país, estipulada pelo artigo 6.º da constituição marroquina. Os monarcas do país consideram-se descendentes do profeta Maomé.

A família alaouita reinou sobre o país desde 1631 quando Moulay al-Sharif se tornou Sultão da região de Tafilalet no leste de Marrocos. O Rei de Marrocos é descrito na constituição como o «Comandante dos Fiéis» e é responsável por proteger o islam e a liberdade religiosa no país.

Estudos recentes mostraram que 99 por cento da população é muçulmana, com a maior parte deles sunitas. Um relatório conduzido pelo Pew Research Center mostrou que 50 por cento dos muçulmanos sunitas de Marrocos não consideram os muçulmanos xiitas muçulmanos autênticos. A escola malikita do islam é a ideologia dominante da maior parte do islam sunita do país, enquanto outros pertencem à escola zahirita.

O islam foi trazido à região por volta de 680 d.C. quando os exércitos árabes da dinastia omíada conquistaram a região do Magrebe no Norte de África. Sob o domínio islâmico, tanto cristãos como judeus gozavam de relativamente grande liberdade religiosa.

Judeus, cristãos e muçulmanos geralmente coexistiam pacificamente em todo Marrocos, embora todos os não muçulmanos fossem forçados a pagar uma «jizya». Este pagamento era um imposto cobrado especificamente sobre a população não muçulmana dos Estados islâmicos.

Os berberes, o povo nativo do Norte de África, foram forçados a converter-se ao islam se não seguiam uma das religiões abraâmicas. Até meados do século VIII, a maior parte da população berbere de Marrocos se tinha convertido ao islam, mas os seus novos soberanos muçulmanos tratavam-nos muito mal. Os berberes tinham de pagar impostos muito mais altos do que os árabes e eram cada vez mais vistos como cidadãos de segunda classe pelos seus soberanos locais.

Esta questão desencadeou a «Revolta berbere», que começou na cidade de Tânger em 739. Até 743, a revolta chegou ao fim. Embora os berberes não fossem capazes de tomar as importantes cidades de Kairouan e Córdova, mantiveram o controlo da maior parte do Marrocos de hoje e de grande parte da Argélia. Após a revolta, Marrocos foi dividido em principados berberes, e o islam foi declarado a religião principal da maioria destes Estados berberes.

Quando o país obteve a sua independência em 1956, designou oficialmente o país como uma nação muçulmana. Ao longo do século XXI, o governo monitorizou estreitamente os muçulmanos xiitas pois as organizações xiitas iranianas fizeram cada vez mais presença no país.

Os atentados de Casablanca de 2003 fizeram com que o governo reprimisse cada vez mais os extremistas islâmicos no país. Em maio de 2003, 14 bombistas suicidas mataram 33 pessoas no ataque terrorista mais mortal do país. Um cemitério e um centro comunitário judaicos foram especificamente visados, juntamente com um hotel e um restaurante.

O ataque causou uma enorme onda de protestos anti-terrorismo por toda a população marroquina, e o rei Mohammed VI prometeu encontrar e punir duramente os perpetradores. Até maio de 2004, 2.000 pessoas foram colocadas em prisão por ligações com os atentados.

As provas apontavam a Al Qaeda como a organização terrorista responsável, e Saad Housseini foi por fim encontrado como o principal perpetrador. Vários outros suspeitos receberam penas de prisão na sua ligação com os atentados.

O islam sunita é uma parte obrigatória de todas as escolas públicas marroquinas. No entanto, as escolas privadas judaicas e cristãs não estão vinculadas a este requisito. Nas cidades de Marrocos, isto é Casablanca, muitos estudantes muçulmanos são enviados a escolas cristãs e judaicas por causa da sua reputação como instituições educativas proeminentes.

Cristianismo em Marrocos

Estima-se que menos de 1 por cento da população marroquina seja cristã, com 30.000 católicos romanos e 10.000 protestantes a residir no país. Uma pequena comunidade de cristãos russo-ortodoxos vive em Rabat, e uma pequena comunidade greco-ortodoxa reside em Casablanca.

O cristianismo difundiu-se pela primeira vez no país sob o controlo do Império Romano, mas esta população cristã diminuiu grandemente durante as conquistas árabes do século VII.

À medida que espanhóis, franceses e britânicos começaram a colonizar o país durante o século XIX, o catolicismo romano e o anglicanismo começaram a fazer presença na sociedade marroquina, mas o país permaneceu esmagadoramente muçulmano. Muitos católicos subsarianos africanos de países que outrora eram colónias francesas transferiram-se para o país ao longo do século XXI.

Algumas conversões cristãs tiveram lugar nos lugares mais rurais fora das maiores cidades de Marrocos, apesar de ser contra a lei tentar converter os muçulmanos.

Judaísmo em Marrocos

A partir de 2019, estima-se que cerca de 3.000 judeus vivam no país, residindo sobretudo na cidade de Casablanca. As cidades de Rabat e Marraquexe têm apenas um estimado 75 judeus cada.

Após os Romanos destruírem o Segundo Templo em 70 d.C., Marrocos viu uma enorme onda na sua população judaica.

A população judaica de Marrocos floresceu na sequência da conquista árabe do século VII, especialmente na cidade de Fez. Muitos historiadores nomearam este período a «Idade de Ouro judaica» da Ibéria meridional e de Marrocos setentrional.

A cidade de Fez foi o sítio de um massacre de judeus levado a cabo pela tribo berbere Zenata em 1033 d.C.. O massacre matou mais de 6.000 judeus, e toda a propriedade judaica foi confiscada.

A dinastia berbere almorávida que subiu ao poder em 1060 emitiu algumas leis anti-judaicas, como a expulsão dos judeus da cidade capital de Marraquexe. No entanto, os judeus geralmente viviam pacificamente sob o domínio almorávida. No entanto, os seus sucessores, os Almóadas, poriam fim à existência próspera dos judeus no Magrebe.

A ascensão da dinastia almóada ao poder na região pôs fim à liberdade religiosa dos judeus marroquinos, pois a conversão forçada foi imposta à comunidade judaica. Esta era levou à morte, exílio e prisão de milhares de judeus marroquinos.

No entanto, a dinastia merínida que substituiu o governo almóada restaurou muita da liberdade religiosa que existia antes dos Almóadas. Muitos judeus ganharam cada vez mais promoções e nomeações nos governos locais durante este período. Muitos judeus sefarditas da Espanha transferiram-se para o país após o Decreto de Alhambra de 1492 declarado pelo governo espanhol.

Durante os primeiros anos da Segunda Guerra Mundial, Marrocos caiu sob o controlo da França de Vichy ocupada pelos nazis. O governo francês de Vichy fez muitas tentativas de deportar a população judaica da região, mas isso foi impedido pelo rei Mohammed V.

Apesar da resistência de Mohammed à deportação dos judeus marroquinos, muitas leis antissemitas foram aprovadas pelo governo francês de Vichy que roubaram à população judaica marroquina muitos dos seus direitos.

A população judaica do país declinou rapidamente após o estabelecimento de Israel em 1948. Estima-se que cerca de meio milhão de judeus israelitas tenham origens marroquinas. Ao contrário de muitos outros países árabes, os judeus marroquinos sofrem a menor perseguição de todas as minorias religiosas do país. O islam e o judaísmo são as únicas duas religiões oficialmente reconhecidas pelo governo marroquino.

Os baha’i em Marrocos

Acredita-se que menos de 500 aderentes da fé baha’i vivam no país. Os missionários baha’i começaram a difundir a sua fé no Marrocos colonial durante o final dos anos 1940 como parte da Cruzada decenal.

A Cruzada decenal, idealizada por Shoghi Effendi, mirava a difundir a fé baha’i à escala global. Missionários e professores religiosos visitaram quase todos os países do mundo para difundir a fé. Embora a cruzada tivesse um sucesso mínimo nas conversões à escala global, os missionários tiveram grande sucesso a difundir a religião no continente africano.

No entanto, depois de o país declarar a sua independência nos anos 1960 o governo marroquino levou a cabo uma perseguição difundida dos baha’i. Incluídos aprisionamentos e execuções dos seus líderes.

As políticas autoritárias levadas a cabo pelo governo marroquino ao longo dos anos 1960 e 80, chamadas os «Anos de Chumbo,» trouxeram imensa perseguição às comunidades baha’i. O governo levou a cabo prisões em massa, torturas e execuções contra os dissidentes políticos e viu outros como uma ameaça ao seu regime.

Liberdade religiosa

A constituição marroquina garante liberdade de pensamento, expressão e religião. Mas muitos grupos de direitos humanos e religiosos fora do país condenaram o governo marroquino pela sua rigorosa aplicação das leis relativas à religião.

Mohammed VI, que reinou sobre o país desde 1999, mostrou excelente tolerância religiosa em comparação com muitos dos seus predecessores. O governo de Marrocos aplica algumas leis islâmicas, e insultar a religião pode resultar em multas ou prisão. Durante o santo mês do Ramadão, os muçulmanos que quebram o jejum em público podem ser aprisionados até seis meses.

Em junho de 2021, uma mulher de 23 anos foi presa e condenada a três anos e meio de prisão por ter insultado o islam. A polícia marroquina prendeu-a por uma publicação no Facebook de 2019 que usava texto corânico para fazer uma publicação cómica sobre consumir álcool.

Alguns grupos cristãos acusaram o governo de perseguição bem dentro do século XXI. Algumas comunidades cristãs realizam serviços nas suas casas em vez de em igrejas públicas para evitar assédio ou perseguição por parte do governo.

Enquanto aos homens muçulmanos é permitido casar com mulheres cristãs ou judaicas, às mulheres muçulmanas é proibido casar com homens não muçulmanos a menos que se convertam oficialmente ao islam. Os não muçulmanos não podem adoptar e obter a tutela de crianças órfãs até se converterem ao islam e se tornarem cidadãos permanentes.

Muitas igrejas cristãs têm medo de convidar cristãos marroquinos nativos a assistir ao serviço porque poderiam ser acusadas de procurar converter muçulmanos marroquinos. Em 2018 um cristão foi preso na cidade de Rabat depois de livros cristãos terem sido encontrados na sua mala.

Muitas organizações cristãs afirmam que o governo marroquino regularmente assedia e conduz vigilância sobre os cristãos. Enquanto as autoridades permitem a venda da Bíblia cristã em francês, inglês e espanhol, as Bíblias traduzidas para árabe são frequentemente confiscadas como «instrumentos de proselitismo.»

Os xiitas e os baha’i são de longe as minorias mais perseguidas, tanto pelo governo como pelas pressões sociais da população muçulmana. A perseguição dos xiitas tinha aumentado desde os anos 1990 quando grupos xiitas como o Hezbollah faziam cada vez mais presença no país.

Conclusão

Cobrimos muitos aspectos da religião na sociedade marroquina.

Repassemos as ideias principais:

• A esmagadora maioria do país é muçulmana sunita, embora comunidades xiitas, cristãs, judaicas e baha’i estejam situadas em todo o país.
• O governo marroquino reconhece apenas o islam sunita e o judaísmo como religiões oficiais.
• Os berberes nativos da região inicialmente opuseram resistência contra as conquistas árabes da região durante o século VIII.
• Cristãos, judeus e muçulmanos viviam pacificamente na região até ao século XI, com a população judaica a florescer especialmente no norte do país.
• As dinastias berberes almóada e almorávida puseram fim a esta coexistência pacífica, e milhares de judeus e cristãos fugiram da região.
• O governo marroquino infligiu frequentemente punições rigorosas por ter insultado o islam.
• As comunidades xiitas, baha’i e cristãs enfrentam frequentemente perseguição, vigilância e assédio por parte do governo marroquino.

Marrocos é um grande exemplo de um país que ostensivamente se mostra como uma sociedade aceitante e religiosamente livre, mas na realidade faz grandes esforços para inibir a liberdade religiosa da sua população. Enquanto os muçulmanos sunitas se sentiriam em casa em Marrocos, xiitas e cristãos enfrentam grande discriminação e perseguição bem dentro do século XXI.