Ptah: como subiu de deus local a criador

Ptah era um deus da criação na mitologia egípcia. Era também adorado como deus dos artesãos, com particular interesse por arquitetos e escultores.

Originariamente era adorado como deus local de Mênfis, mas quando Mênfis subiu de popularidade, também o culto de Ptah se espalhou.

Continua a ler para saber mais sobre o deus criador do panteão egípcio.

Quem é Ptah na mitologia egípcia?

O deus egípcio Ptah é uma divindade a quem se atribuía o nascimento do universo com o poder do sopro. Criou todas as coisas visíveis e invisíveis, incluindo os outros deuses. Mais tarde tornou-se patrono de todos os artesãos, sobretudo dos escultores. O culto de Ptah era tão popular que alguns estudiosos creem que o nome Egipto tem raízes no nome do deus.

Segundo os historiadores, os antigos gregos nomearam todo o Egipto a partir do deus Ptah, com as últimas duas letras «pt» a representar o nome do deus. Isto porque o culto de Ptah era predominante em Mênfis, capital do Egipto. Assim os gregos nomearam a capital «templo da alma de Ptah» ou «Hut-ka-ptah» em egípcio. Ao longo dos anos este nome foi abreviado em «Ai-gyp-tos» (Egipto) e veio a representar a nação inteira.

Ptah era também o deus egípcio dos arquitetos, e o brilhante arquiteto egípcio Imhotep atribuía a ele a própria arte. Imhotep afirmou até ser prole da divindade. Ptah tinha vários atributos, entre os quais senhor da verdade e da eternidade. Era também chamado mestre de justiça e de cerimónias.

As origens de Ptah

Ptah começou como deus local da cidade de Mênfis por volta de 3100 a.C., onde era o protetor da cidade. Como já descoberto, Mênfis era a capital do Egipto inferior, portanto Ptah assumiu um certo nível de importância no Egipto inferior como deus da capital. Em 3000 a.C., quando os dois reinos egípcios se uniram, Mênfis foi feita capital de todo o Egipto. Assim o culto de Ptah foi mantido e floresceu.

Como se espalhou o culto por todo o Egipto?

O culto de Ptah espalhou-se no Egipto em parte pela importância política de Mênfis. Enquanto muitas pessoas afluíam à capital por negócios ou prazer, encontravam o culto de Ptah e ficavam estupefactas. Estas pessoas depois regressavam e estabeleciam a divindade nos próprios lugares. Gradualmente Ptah tornou-se conhecido em todo o país.

Mais tarde foi associado a outros deuses de Mênfis, nomeadamente Sokar e Tatenen. Sokar era o deus dos artesãos e Tatenen um antigo deus criador. Com o passar dos anos Ptah absorveu os papéis de Tatenen e Sokar e os três deuses tornaram-se um. O nome de Ptah evoluiu depois para Ptah-Tatenen durante o Antigo Reino.

Sokar e Tatenen não eram os únicos deuses a quem Ptah se associava, enquanto outras cidades continuavam a absorver o culto de Ptah. Na cidade de Sacará, os fiéis de Ptah uniram-no aOsíris, levando Ptah a encarnar a cidade.

Tal como com Tatenen e Sokar, Ptah absorveu Osíris e formou um novo deus chamado Ptah-Osíris-Sokar. De novo em Mênfis, os fiéis de Ptah uniram-no a Sekhmet e Nefertem para formar uma tríade.

A difusão do culto de Ptah

A popularidade de Ptah espalhou-se fora de Mênfis provavelmente pela influência política da capital. A associação com Bes, deus da proteção, espalhou o culto de Ptah através do Mediterrâneo.

Os Fenícios ajudaram a difundir o culto em partes de Cartago no Período Tardio. Os estudiosos encontraram diversas figuras de Ptah no sítio da antiga Cartago, testemunhando o culto da divindade naquela região.

O mito da criação

Segundo os relatos existentes da criação de Ptah, a divindade trouxe-se à existência a partir do nada. Assim um dos seus apelidos era «Ptah, o gerador do primeiro início». Depois Ptah criou os outros deuses simplesmente imaginando-os no coração e trazendo-os à vida com o sopro da voz. Ptah criou depois outras coisas vivas formando-as de madeira, metal e pedra.

Humanos e animais não foram criados diretamente por Ptah, segundo o mito egípcio da criação. Foi Khnum quem fez estas criaturas no torno de oleiro e as trouxe à vida. Contudo, como Ptah criou Khnum, podia também assumir a responsabilidade de ter criado a humanidade.

O templo de Ptah em Mênfis

O templo de Ptah era o maior e mais esquisito templo de Mênfis. O nome do templo era «Hut-ka-Ptah», que significava «a alma de Ptah». Em grego o templo era dito «Ai-gyp-tos» e deste nome derivou o nome Egipto. Os egípcios construíram o templo no século XVIII a.C.

O rei Tutmés depois ampliou o templo cerca de 300 anos depois. Outros reis mantiveram o templo pela sua importância e magnificência, com as últimas obras de restauro conduzidas pelo imperador romano Tibério. O templo tinha também seis portais, sobre os quais estavam inscritas várias obras de arte.

Obras de arte e inscrições

O primeiro portal tinha a inscrição do nome real Ptolomeu VI. Dentro do primeiro portal havia inscrições reais de Ptolomeu IX e Ptolomeu XIII. O templo apresentava também uma cena que mostrava o deus Nefertem com uma flor de lótus. Outras representações incluíam o rei com coroa branca numa parede e o rei com coroa vermelha na outra.

O templo apresentava também uma cena que mostrava o bastão de Amun, deus do ar. O santuário continha a estátua de Ptah juntamente com a de Sekhmet. O santuário era onde se realizavam os ritos religiosos de Ptah.

A estátua de Khonsu, deus da lua, com cinco ceptros estava igualmente presente no templo.

Outras cenas no templo representavam o rei a oferecer sacrifícios ao deus Amun. Na parede exterior do templo havia um baixo-relevo de Ptah. Incluídos nos relevos estavam também dois escribas deificados pelos antigos egípcios. As inscrições do rei Shabaka e de Ptolomeu III aparecem ainda no templo, juntamente com o rei Tutmés III.

A família de Ptah

Ptah não tinha pais, pois não nasceu nem foi criado. Contudo teve duas esposas consoante a era do culto. No Novo Reino a deusa Sekhmet era dita esposa de Ptah. Ptah e Sekhmet eram pais da divindade Nefertem, deus da manhã e da fragrância do lótus.

Noutra era Bast, deusa dos gatos, era dita consorte de Ptah. Ptah e Bastet tornaram-se pais de Maahes, deus da guerra. Muitos antigos egípcios acreditavam que o arquiteto Imhotep era também prole direta de Ptah pela sua brilhantismo e engenhosidade.

Os papéis de Ptah na religião egípcia antiga

Como já discutido, Ptah era o deus criador na religião egípcia que criou a si mesmo e o universo. No início era adorado como patrono e protetor da cidade de Mênfis até se tornar o Ser Supremo.

Pelas capacidades criativas foi tornado deus dos artesãos. Na sociedade egípcia antiga os artesãos eram muito apreciados e procurados, por isso não surpreende que tivessem Ptah como deus patrono.

Os estudiosos creem que os egípcios derivavam o nome Ptah de uma palavra que se traduz em escultor. Ptah intervinha também na vida dos fiéis ouvindo e respondendo às orações. Assim lhe foi dado o título «Ptah que escuta as orações». Acreditava-se também ser um juiz reto que recompensava os bons e punia os maus.

Por este traço foi alcunhado «Ptah mestre de justiça». Outros títulos que indicavam os seus papéis incluem «Ptah senhor da Verdade» e «Ptah senhor da eternidade». Ambos os títulos sugerem que Ptah salvava os inocentes e tinha o tempo nas mãos. Era também reverenciado como deus das cerimónias, o que significava que iniciava todas as cerimónias.

Representações e símbolos

Inicialmente os fiéis de Ptah representavam-no como um homem baixo e disforme sem roupas. Contudo, à medida que o culto crescia e se expandia, a imagem mudou para um homem de corpo inteiro com barba. A pele de Ptah era pintada de verde para significar o papel de deus do renascimento e da vegetação. À volta do pescoço estava a égide, símbolo da sua autoridade e do domínio sobre toda a criação.

Usava um sudário branco e segurava um bastão com três símbolos. Os símbolos no bastão de Ptah eram o Was, o Ankh e o Djed. Na religião egípcia antiga estes três sinais eram os mais importantes, e segurá-los juntos significava a grandeza de Ptah.

O significado dos três símbolos no bastão de Ptah

O símbolo Was era um ceptro que mostrava o poder e o domínio de Ptah. Era um dos símbolos mais poderosos na religião egípcia antiga. Nas pinturas egípcias o ceptro Was era segurado por uma divindade ou por um faraó. A cabeça do ceptro era desenhada para se assemelhar à cabeça de um animal, enquanto o fundo tinha uma extremidade bifurcada.

O Ankh, também conhecido como a chave da vida, era um símbolo que representava a vida. O Ankh podia também representar ar ou água, consoante a personagem que o empunhava. Contudo, como Ptah era o dador de vida, era apenas apropriado que fosse representado com o símbolo da vida.

O terceiro símbolo era o pilar Djed que representava a estabilidade. Só dois deuses são conhecidos por terem empunhado o pilar Djed: Ptah e Osíris. Isto demonstrava o poder e o estatuto de Ptah no panteão egípcio.

As formas de Ptah

Como dito, Ptah absorveu outras divindades à medida que o culto se espalhou por todo o Egipto. Assim assumiu outras formas consoante a divindade absorvida. Durante a era do Antigo Reino, Ptah assumiu as formas de Sokar e de Tatenen.

Na forma de Sokar

Como Sokar, Ptah usava o sudário branco e a coroa emplumada branca de Osíris. Na forma de Sokar representava a necrópole de Sacará em Mênfis. No fim os fiéis formaram uma nova divindade unindo Ptah a Sokar e Osíris. O novo deus ficou conhecido como Ptah-Sokar-Osíris.

Era principalmente representado como humano, falcão, semi-humano ou semi-falcão. Os menfitas colocavam este novo deus nas tumbas como protetor dos mortos.

Na forma de Tatenen

Como Tatenen, Ptah era simbolizado por um homem jovem e enérgico que usava uma coroa com duas plumas. A forma de Tatenen caracterizava os fogos sob a terra que elevavam a terra. Nesta forma Ptah tornou-se patrono de metalúrgicos e ferreiros. Acreditava-se também que causava terramotos e tremores como Tatenen.

Ptah como Tatenen era o mestre de cerimónias de um evento conhecido como o Heb Sed. O Heb Sed era um rito que celebrava o reinado contínuo de um faraó.

Outros factos

Durante a parte final da XVIII dinastia, os antigos egípcios acreditavam que Ptah desempenhava um papel significativo no nascimento de Rá, o deus do sol. Segundo eles, caracterizava a essência divina de que Rá saiu. Os seus fiéis em Mênfis aguardavam as grandes festividades porque era então que Ptah os visitava na barca sagrada.

Resumo

Até agora descobrimos origem, papéis, família, representações e símbolos de Ptah. Eis um resumo de todo o artigo:

• O culto de Ptah originou-se em Mênfis, capital do antigo Egipto.
• Lentamente o culto espalhou-se enquanto assumia a forma de outros deuses como Sokar e Tatenen.
• A importância de Mênfis ajudou o culto de Ptah a difundir-se, e em breve outras cidades começaram a adotar o culto de Ptah.
• Ptah é principalmente representado como homem com barba que usa um sudário branco e segura o ceptro Was, o ankh e o pilar Djed.
• O nome Egipto derivou provavelmente do templo de Ptah em Mênfis.
• As esposas eram Sekhmet e Bastet e os filhos Nefertem e Maahes.
• Era adorado como criador do universo e dos outros deuses.
• Ptah desempenhou um papel essencial no nascimento do deus do sol Rá.

O culto de Ptah ultrapassou as fronteiras do Egipto e chegou a Cartago. O seu legado ainda se sente hoje enquanto imagem e história são usadas em jogos de computador e literatura moderna.