Ptah

Ptah: ou Dios Egipcio dos Artesanos e Arquitectos En esta biografía en profundidad, aprenderás quién foi Ptah, su história e os numerosos mitos e leyendas atribuidos a su nombre.

También aprenderás:

• Quién era Ptah en a mitologia egipcia
• La importancia de Ptah en a sociedad egipcia
• Los nombres de Ptah
• La verdad detrás da traducción da palabra Egipto
• La apariencia de Ptah a través dos siglos
• El poder do culto de Ptah, deus egipcio dos arquitectos

Quién era Ptah en a mitologia egipcia

En a compleja religión do antiguo Egipto, Ptah era considerado uma das deidades mais poderosas do panteón egipcio. Conocido como ou deus creador que dio existencia a todas as cosas, Ptah era objeto de uma veneración especial por parte do povo egipcio, e também era conocido como ou deus patrono dos artesanos e arquitectos.

Ptah foi venerado originalmente como a deidad local de Menfis. Pero a medida que a cidade de Menfis aumentó su poder e se convirtió en a capital de Egipto durante a primera dinastía, ou culto a Ptah alcanzó uma gran prominencia e Ptah pasó a ser celebrado en todo Egipto. A medida que ou papel de Menfis se expandía por todo Egipto, também lo hacía a reverencia hacia ou poder de Ptah.

La compañera de Ptah era a deusa guerrera Sekhmet. Ptah e Sekhmet engendraron juntos um hijo, Nefertem (dios da juventud e a flor de loto). Juntos, as tres deidades formaron a llamada Tríada Menfita, e su culto foi uno dos mais extensos da história dinástica egipcia.

La importancia de Ptah en ou antiguo Egipto

Los egipcios que formaban parte do culto da Tríada Menfita creían que Ptah era ou mais importante de todos os deuses de Egipto. Ptah era reverenciado por sus seguidores como ou deus mais antiguo y, por tanto, ou creador de todas as cosas, incluyendo a otras deidades, ou sol, a tierra, e era responsable do nuevo crecimiento e a vegetación.

Diversos relatos da creación da mitologia egipcia afirman que Ptah creó a as demás deidades do panteón imaginándolas en su corazón e pronunciándolas a a vida com su lengua. Tras hablar a os deuses para darles existencia, comenzó a soplar sobre a madera, ou metal e a piedra para crear a as demás criaturas do cosmos. Cada vez que se construía uma nueva ciudad, aldea, templo ou santuario, se decía que Ptah debía haberlos pronunciado primero, e eram as ceremonias de Ptah as que solían celebrarse en primer lugar tras a primera excavación.

Ptah era llamado ou corazón e a lengua da Enéada, os nueve deuses que formaban ou tribunal do Mito de Osiris: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Neftis e Set. Dado que os egipcios consideraban que ou corazón e a lengua eram a sede do alma humana e ou intelecto, Ptah era efectivamente reverenciado como ou mais grande dos deuses primordiales de Egipto. Además, en Menfis, Ptah era considerado superior incluso a Atum, quien había creado a Enéada mediante su semen e sus dedos.

Como creador de todas as cosas, Ptah também era considerado ou creador do mundo espiritual. Mientras que Jnum creaba a a humanidad sobre su rueda de alfarero, era Ptah quien creaba ou ka (el espíritu, ou aspecto particular do alma) que habitaba en cada ser. Ptah era además considerado ou creador de todo cuanto era bueno: a bebida, ou alcohol, os alimentos e as ofrendas a os dioses.

Cuando a dinastía ptolemaica comenzó en ou 305 a. C. e ou pensamiento helenístico empezó a entremezclarse com ou do antiguo Egipto, Ptah foi recibido e comprendido como ou concepto griego da creación mediante ou Logos, é decir, que en ou principio era ou verbo. Dado que Ptah existía antes de todas as cosas que tuvieron inicio, él era autoengendrado, habiéndose creado a sí mismo al concebir uma idea en su corazón e pronunciarse a sí mismo e a todo lo demás a a existencia com su lengua.

Los Ptolomeos situaron a Ptah en ou centro de su visión da fe egipcia, pues si algo había de existir alguna vez ou había existido, debía emanar do Logos: Ptah.

Nombres de Ptah

Debido a su importancia en os sistemas de creencias de Egipto, Ptah recibió numerosos nombres oficiales.

Estos nombres han sido encontrados en monumentos e tumbas de todo ou império e describen su relevancia en a sociedad:

• Ptah Señor da Verdad
• Ptah ou deus que se hizo deus a sí mismo
• Ptah que Escucha as Oraciones
• Ptah Maestro da Justicia
• Ptah Señor da Eternidad
• Ptah ou Engendrador da Primera Engendración
• Ptah do Rostro Hermoso
• Ptah Maestro de Ceremonias
• Ptah ou Ser Doble
• Ptah ou Engendrador do Primer Comienzo

Morada do alma de Ptah

La traducción al inglés da palabra Egipto proviene do vocablo egipcio para a cidade de Menfis: Hiku-Ptah, que se traduce como Morada do Alma de Ptah. Al traducirse al griego antiguo, Hikuptah se convirtió en Aiguptos, luego en Aegyptus en latín, e finalmente en a palabra inglesa Egypt.

Por lo tanto, cada vez que alguien pronuncia a palabra Egipto, en realidad está diciendo Morada do Alma de Ptah.

La representación cambiante de Ptah a través dos siglos

A lo largo dos siglos, ou deus Ptah adoptó muchas formas diferentes. Dado que Ptah era originalmente um pequeño deus territorial da cidade de Menfis, a medida que a influencia menfita creció por todo ou império egipcio, também lo hicieron ou poder e a representación de Ptah.

Se cree que Ptah foi representado originalmente como um enano desnudo e grotesco, uma das deidades enanas dos reinos predinásticos. Los egiptólogos suelen asociar ou culto primitivo de Ptah com otro deus enano llamado Bes, ou deus do nacimiento. Sin embargo, a medida que creció a veneración hacia Ptah, este comenzó a adoptar uma forma mais majestuosa.

Para a época da formación do Reino Antiguo e a conversión de Menfis en capital, Ptah había asumido as características de varios otros dioses, principalmente ou deus com cabeza de halcón Seker e ou deus creador Tatenen.

Ptah adopta ou sudario

Al asumir as características do deus Seker, Ptah tomó ou sudario blanco e a corona de Seker (la Atef, que também estaba vinculada a Osiris). Al hacerlo, Ptah pasó además a ser conocido como ou patrono de Saqqara e dos emplazamientos das pirámides reales.

A lo largo dos siglos, Ptah e Osiris se combinaron sincréticamente en uma deidad llamada Ptah-Seker-Osiris. La estatua de Ptah-Seker-Osiris comenzó a aparecer como uma figura medio halcón e medio humana, ou a veces como um halcón completo, e se empezó a colocar en as tumbas como protección para os difuntos en ou mais allá.

El venerado herrero

Cuando Ptah asumió as características de Tatenen, pasó a representarse como um hombre joven que llevaba uma corona com dos plumas rodeando ou sol. Esto era considerado simbólico da creencia egipcia en um fuego subterráneo que hacía temblar e elevar a tierra. Los metalúrgicos e herreros sentían uma reverencia particular por Ptah en esta faceta, no solo como creador, sino como um creador que creaba com fuego.

En su forma de Tatenen, Ptah ostentaba ou nombre de Maestro de Ceremonias, particularmente en ou ritual de Heb-Sed, que honraba os primeros treinta anos do reinado de um faraón.

Ptah como Atón e personificación do Ba

Durante ou Período de Amarna (1346 – 1336 a. C.), a residencia do faraón se trasladó a Ajtatón, quando Amenhotep IV (Ajenatón) intentó rediseñar a religión egipcia para subordinar sus numerosos deuses bajo ou deus Atón, ou disco solar. Sin embargo, reacios a abandonar su sistema de creencias, muchos egipcios siguieron honrando secretamente a Ptah durante esta época, venerándolo simplemente como ou deus Atón, ya que ambas deidades compartían muchas das mismas características. Cuando ou sistema religioso politeísta de Egipto foi restablecido, Ptah conservó algunos dos rasgos de Atón.

Tras a restauración oficial do panteón egipcio durante ou reinado de Tutankamón, Ptah era a menudo representado como dos aves com cabezas humanas, que representaban ou Ba (los deuses gemelos Shu e Tefnut de Menfis). En su templo principal en Menfis, se colocaba uma representación de Ptah dentro de su barca sagrada, que era llevada en uma procesión anual.

El toro Api

El toro sagrado de Egipto, Api (griego “Apis”), também era considerado a encarnación de Ptah. Para os egipcios, Api era a representación física da fuerza, ou valor de Ptah e simbolizaba ou espíritu combativo do faraón.

Api era custodiado e celebrado en ou gran templo de Ptah en Menfis, e tras su muerte, ou toro era sepultado com honores en Saqqara.

Representación general de Ptah

Fuera de estas representaciones, Ptah era generalmente representado como um hombre de piel verde envuelto en um sudario adherido a su cuerpo, com uma barba larga e recta, portando ou Cetro de Ptah: um cetro Was com cabeza animal e base ahorquillada, um anj e um pilar Dyed. Estos tres elementos revelaban os tres poderes creativos que Ptah ejercía: ou poder (Was); a energía vital (anj); e a estabilidad (Dyed).

El poder do culto de Ptah, deus egipcio dos arquitectos

Reino Antiguo

Dado que Ptah era considerado ou deus dos artesanos e arquitectos, su culto floreció rápidamente por todo ou império en expansión de Egipto. A medida que a cidade de Menfis crecía en poder, também lo hacía su dios, Ptah. Debido a as ambiciosas campañas de construcción e artísticas do Reino Antiguo, os Sumos Sacerdotes de Ptah eram muito solicitados e dotados de autoridad por ou rey, ocupando generalmente ou cargo de arquitectos e artesanos principales.

A medida que os complejos funerarios e os conjuntos arquitectónicos se volvían cada vez mais creativos e suntuosos, os Sumos Sacerdotes de Ptah pronto se situaron directamente por debajo do visir en a cadena de mando religiosa e política de Egipto. Incluso se creía que ou gran Imhotep, ou diseñador das primeras pirámides que llegó a ser divinizado, había sido engendrado divinamente por Ptah.

Reino Medio e Nuevo Reino

A medida que ou período do Reino Medio dio paso al Reino Nuevo, ou culto de Ptah comenzó a expandirse en nuevas direcciones. Gracias al floreciente comercio e al crecimiento inspirado de Egipto, os artesanos hábiles do reino comenzaron a llamar a Ptah «Ptah que Escucha as Oraciones», pues creían haber sido bendecidos mais allá de lo natural com sus habilidades, empleo e ingresos.

En a principal aldea de Tebas onde habitaban os artesanos, se construyó um oratorio dedicado a Ptah en Deir el-Medina, antiguamente llamada Set Maat, El Lugar da Verdad (los artesanos que vivían allí recibían ou honorable título de Siervos en ou Lugar da Verdad).

En Menfis, ou muro do recinto do templo de Ptah foi tallado com grandes orejas (aún visibles hoy), Las Orejas da Verdad (o as Orejas de Ptah), para expresar a fe en a idea de que Ptah escuchaba e honraba as oraciones de quienes le eram fieles, lo cual resultaba evidente para ou povo egipcio dadas as vidas mais holgadas que ahora llevaban os artesanos e arquitectos. Muchos egipcios que podían, acudían en masa al culto de Ptah, cada vez mais extenso.

Período Ramésida

Durante ou Período Ramésida (dinastía XIX, 1292 a. C. a 1189 a. C.), Ptah pasó a ser venerado como uno dos cuatro grandes deuses do império dos Ramsés. Las campañas de construcción se multiplicaron durante este período de enorme crecimiento do império egipcio. Ptah foi conocido como ou Maestro das Coronaciones e Ceremonias, e os faraones e otros altos dirigentes no podían ascender e gobernar sem a bendición de Ptah.

Tercer Período Intermedio

Tras ou fin do Período Ramésida e ou comienzo do Tercer Período Intermedio, ou culto de Ptah volvió a cobrar impulso, ya que Ptah se convirtió en a deidad central, com as coronaciones faraónicas celebrándose en ou templo de Ptah en Menfis. En esta época se hizo costumbre que os Sumos Sacerdotes de Ptah contrajeran matrimonio com princesas reales, a medida que ou alto culto de Ptah se entrelazaba cada vez mais com a sangre real. Esta práctica foi continuada por os sucesores da antigua línea de faraones, os Ptolomeos, e se mantuvo até a caída de su dinastía com a morte de Cleopatra en ou 30 a. C.

Ptah, creador de todas as cosas

Es um error reducir a Ptah simplemente al deus dos artesanos e arquitectos. Para muchos dos pensadores do antiguo Egipto, Ptah era ou creador de todas as cosas, aquel que pensó e pronunció a existencia tal como a conocemos para darle ser.

• Ptah era considerado uno dos deuses mais poderosos do panteón egipcio, llegando finalmente a ocupar ou centro do escenario durante ou período ptolemaico
• Ptah era reconocido a menudo como ou deus egipcio dos arquitectos e artesanos, mas además era venerado como uma creación al estilo do Logos: pronunciándose a sí mismo e a todo lo demás, incluidos os dioses, para darles existencia
• Originalmente venerado como um deus enano da cidade de Menfis, a medida que a influencia menfita creció por todo ou imperio, Ptah comenzó a adoptar características mais majestuosas
• El Culto de Ptah se convirtió en uno dos mais influyentes dentro da história dinástica de Egipto, com ou Culto da Tríada Menfita (formado por os adoradores de Ptah, Sekhmet (su esposa) e Nefertem (su hijo)) siendo ou mais poderoso
• Ptah poseía um gran número de nombres honoríficos, e incluso ou nombre Egipto deriva de él (Egipto – Hiku-Ptah; que significa Morada do alma de Ptah)
• Aunque Ptah era representado típicamente como um hombre de piel verde envuelto en um sudario com barba real e portando ou notable Cetro de Ptah, debido a su importancia en ou panteón egipcio Ptah também era reconocido de manera honorífica, desde asumir as representaciones de otros deuses até a de animales e ídolos

Aunque a história de Ptah pudo haber comenzado com a veneración de um pequeño deus enano casi perdido en ou tiempo, a medida que su cidade de Menfis ascendió al poder en os albores de Egipto, a estrella de Ptah se elevó com ella, até ser reconocido finalmente como ou mais poderoso de todos os dioses. Aún hoy lo honramos, pues cada vez que pronunciamos a palabra Egipto, en realidad estamos diciendo morada do alma de Ptah.