Zaidi: um olhar ao seu significado e origens

Zaidi é uma seita comumente encontrada no Iémen. Têm um conjunto único de crenças que os torna a seita xiita mais próxima dos sunitas em termos de teologia.

Os nossos historiadores fizeram um mergulho profundo no significado, a história e as origens desta forma de muçulmano.

O que é o zaidi?

O zaidi é uma seita que é muitas vezes considerada a seita xiita mais próxima dos sunitas em termos de crenças. Esta seita espalhou-se através do sector Najd da península arábica, à volta do Mar Cáspio e do Norte de África. Contudo a maior parte dos seus seguidores está no Iémen. É também conhecida como Zaidiyyah, Zaidismo, Zaydismo ou xiismo zaidi.

O nome da seita veio de Zaid ibn Ali, o filho do imame Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin. Era o bisneto doprofeta islâmico Maomé. O seu irmão Muhammad al-Baqir era o quinto imame xiita dos Imamis ou Duodecimanos.

Durante a designação do imame xiita, quando o seu papel ainda era definido, os seguidores de Zaidi asseveraram que deve ser declarado que descendiam do profeta Maomé. Os seguidores do imame Muḥammad al-Baqir contenderam que a transmissão do conhecimento religioso ocorre através da linhagem divina. Os seguidores zaidi acreditavam Muhammad al-Baqir ser o quinto imame.

Enquanto Muhammad al-Baqir tinha um pedigree mais alto do que Zaid ibn Ali, este último atingiu um nível de aprendizagem religiosa muito mais alto. Em consequência, uma minoria de xiitas o aceitou como imame. A seita zaidi teve numerosos imames através da sua história. Contudo, alguns estranhos os chamam Fivers porque Zaid é o quinto imame.

No início do século X, os zaidi tornaram-se a seita predominante no Iémen, e os imames tornaram-se os soberanos espirituais da área. Após a partida dos Turcos em 1917 até 1962, eram também os soberanos temporais do Iémen. Desde os anos 1960, os zaidi estavam sobretudo em seclusão até ganharem notoriedade pelas suas actividades sociais e políticas.

O movimento Houthi de Ansar Allah, as suas ideologias revolucionárias e os seus seguidores leais eram os crentes zaidi mais influentes na história do Iémen. A supressão e a marginalização dos zaidi no Iémen jogaram um papel vital na rebelião Houthi de 2010 e na guerra subsequente. No passado, os zaidi tiveram também dinastias em Tabaristão (uma província iraniana) e no Marrocos.

A seita zaidi é muito receptiva à jurisprudência e ao desenvolvimento, acreditando-a um direito universal em vez de limitada a um grupo específico. Esta posição distingue-os também das outras seitas xiitas. Nos ensinamentos zaidi, a jurisprudência, através de ijtihad (raciocínio) e qiyas (analogia), é prioritária sobre a obediência e o misticismo.

Os zaidi constituem quase metade do povo iemenita, enquanto uma pequena minoria de seguidores está na Arábia Saudita meridional. Os Houthi são o grupo zaidi mais conhecido devido à sua actividade política.

O que é o zaidismo?

Os seguidores zaidi praticam o zaidismo (por vezes escrito como zaydismo).** A sua doutrina é aberta ao desenvolvimento e ao enriquecimento.** O zaidismo acredita que convite e levantamento são características essenciais de um imame. Os seguidores do zaidismo tendem a ser puritanos nos ensinamentos morais e geralmente desaprovam o sufismo. Ao contrário das outras formas de Islão, o zaidismo refere-se tanto a uma escola legal como a um ramo teologicamente distinto do Islão.

O zaidismo é receptivo ao desenvolvimento e à jurisprudência, onde acreditam que cada membro tem um direito. Esta crença é oposta a grupos exclusivos. Não está fechado nos seus ensinamentos, memórias e referências. O zaidismo permite também a existência de mais de um imame simultaneamente em dois países diferentes.

O zaidismo não vê o imame como um ser sobrenatural que representa Deus na terra. A única qualificação é que deve ser um descendente de Ali ibn Abi Talib (primo do profeta Maomé) ou Fátima, ausente de imperfeições físicas e exalando piedade pessoal. O imame deve tomar a espada, excluindo a legitimidade de recém-nascidos e imames escondidos.

Os seguidores do zaidismo não recusam rezar atrás de um imame sunita. Não aprovam o casamento de prazer, nem santificam túmulos ou santuários. O Mahdi não é uma figura sagrada. Não acreditam que seja um descendente do neto de Maomé Husayn ibn Ali, nem acreditam na ressurreição.

Partilham os actos de culto e os deveres obrigatórios dos sunitas. São únicos porque acrescentam passos diferentes à chamada à oração, e a oração do Eid na sua doutrina é validada tanto colectivamente como individualmente.

O zaydi é Islão?

O Islão zaydi ou Islão zaidi é um ramo moderado do Islão xiita. Seguem os ensinamentos de Zayd ibn’ Ali, que estão documentados no seu livro Majmu’ al-Fiqh. Embora único, o zaidi e o seu fiqh (ou compreensão profunda) são semelhantes à escola hanafita do Islão sunita.

O zaidi acredita que os muçulmanos devem ser governados apenas por um descendente do profeta Maomé. O Iémen foi governado por estes descendentes, chamados imames, durante mais de 1.000 anos até 1962.

Os zaidi são xiitas ou sunitas?

Os seguidores do xiismo zaidi constituem cerca de 35% dos muçulmanos no Iémen. A maioria dos muçulmanos xiitas naquele país pertence à escola de pensamento zaidi.

Quais são os princípios legais zaidi ou zaydi?

A escola zaydi mostra a sua afiliação com as escolas sunitas permitindo qiyas (raciocínio analógico), embora sob o ijma (acordo muçulmano infalível). Estão mais estreitamente alinhados com a escola shafi’ita em termos de princípios legais.

Quais são as diferentes seitas do zaidismo?

Três diferentes seitas partilham visões semelhantes.

Jarudiyya ou Sarhubiyya são os seguidores de Zaid ibn Ali. Eram a primeira e original seita zaidi e acreditavam que os Profetas designassem o imame Ali como seu sucessor. Recusaram o imamato de Abu Bakr e ‘Umar e criticaram a maior parte dos companheiros. Acreditam também que o conhecimento divinamente inspirado dos imames é semelhante ao do ramo Imamiyya do xiismo. Os Jarudi acreditam no papel da eleição no escolher o imame.

Salihiyya ou Batriyya são os seguidores de al-Hasan b. Salih b. Estas seitas não concordavam com Zayd em questões de tawalli (amar Allah) e tabarri (dissociar-se daqueles contra Allah) que fizeram Zayd amaldiçoá-los, e assim foram chamados Batriyya. Esta seita acredita que um conselho de elite deve eleger o imame antes que alguém possa ser um imame, mesmo que não sejam o melhor candidato para o trabalho. Os Salihiyya insistem no ordenar o bem e são contra a taqiyya (negação das crenças religiosas)

Sulaymaniyya são os seguidores de Sulayman b. Jarir. Sulayman, que era contra bada’ (alteração da vontade divina) e taqiyya. Embora os Sulaymaniyya acreditassem na superioridade do imame Ali no imamato, aceitam Abu Bakr e ‘Umar como um erro perdoável no ijtihad. Consideram ‘Uthman, Talha, al-Zubayr e Aisha como incrédulos.

Husayniyya, Qasimiyya, Hadawiyya, Nasiriyya, Sabahiyya e Ya’qubiyya são outras seitas do Islão zaydi que foram referenciadas em textos históricos.

O que significa fiqh?

O fiqh é a compreensão humana da lei divina islâmica. O fiqh expande e desenvolve a Sharia através da interpretação do Corão e da Sunnah por parte dos juristas islâmicos. Um dos primeiros fiqh zaidi é atribuído a Musnad Zayd b. ‘Ali, também chamado Majmu’ al-fiqhi wa l-hadithi ou Majmu’ al-fiqhi al-kabir.

Os pontos de vista fiqhi na cultura zaidi incluem a permissibilidade de esfregar os sapatos, a proibição da mut’a e a permissão de comer animais abatidos por Ahl al-Kitab. A ênfase é uma necessidade de ordenar o bem e proibir o mal. Os imames zaydi devem rebelar-se contra soberanos injustos, mesmo que levasse ao seu massacre.

Os zaidi usavam qiyas (soberanos) no seu ijtihad. Os zaidi acreditam o consenso dos estudiosos da ummah ser a fundação dos pontos de vista fiqhi.

Quem são os Houthi?

Os Houthi são um grupo militante formado pela população zaidi no noroeste do Iémen. Eram oficialmente chamados Ansar Allah. Hussein Al Houthi, uma figura religiosa e política, criou o grupo nos anos 1990. Houthi tinha combatido contra o governo durante vários anos. Após ser morto numa operação do exército iemenita em 2004, a liderança passou ao seu pai e ao seu irmão.

Desde que a revolução do Iémen acabou em 2012, os Houthi pediram um papel de governo maior com mais poder. Acusaram o governo de corrupção e opuseram-se a políticas que acreditavam prejudiciais ao povo zaidi. Os Houthi têm uma relação complicada com os muçulmanos sunitas do Iémen. O seu movimento tem tanto discriminado os sunitas como também recrutado e aliado com eles.

Conclusão

Os zaidi têm um conjunto único de crenças e uma história complicada. Recapitulamos o que cobrimos neste artigo.

• O zaidi é uma seita que é muitas vezes considerada a seita xiita mais próxima dos sunitas.
• O seu nome vem de Zaid ibn Ali, o filho do imame Ali ibn al-Husayn Zayn al-‘Abidin, o bisneto do profeta islâmico Maomé.
• Os seguidores são chamados zaidi e são por vezes conhecidos como Fivers.
• A maioria dos seguidores zaidi vive no Iémen.
• Há três seitas com crenças ligeiramente diferentes.
• O zaidi acredita que um descendente do profeta Maomé deve apenas governar os muçulmanos.
• Os imames governaram o Iémen durante mais de 1.000 anos até 1962.
• Os Houthi são o grupo zaidi mais conhecido devido aos seus empenhos políticos.
• Desde que a revolução do Iémen acabou em 2012, os Houthi pediram um papel de governo mais proeminente com mais poder.
• Os zaidi são considerados mais próximos dos sunitas devido à sua posição sobre Abu Bakr Al-Siddiq e Omar bin Al-Khattab.

A seita zaidi partilha muitas semelhanças com os sunitas. Contudo, têm poucas diferenças significativas. A sua posição sobre Abu Bakr Al-Siddiq e Omar bin Al-Khattab distingue-os das outras seitas islâmicas.