Islam sunita e xiita: o cisma antigo. Qual é a diferença?

Entre 85 e 90 por cento dos muçulmanos do mundo seguem o Islam sunita.

É de longe o ramo mais vasto dessa religião. A língua árabe designa os seguidores do Islam sunita como ahl as-sunnah wa l-jama‘ah. Este título significa «o povo da Suna e da comunidade.»

No Islam, a Suna é a prática e as tradições do Profeta Maomé. São um exemplo a seguir para os outros muçulmanos. Em que é, então, que o Islam sunita difere do xiismo? Continue a ler para o descobrir.

O que é o Islam sunita?

Os sunitas acreditam que oProfeta Maomé** morreu sem designar um substituto**. Alguém tinha de guiar a ummah, ou comunidade muçulmana. A falta de um sucessor gerou muita confusão. Levou à escolha de Abu Bakr, sogro do Profeta e amigo próximo, como primeiro califa.

Os muçulmanos sunitas consideram os primeiros quatro califas os sucessores legítimos de Maomé.

Estes califas eram:

1. Abu Bakr Siddique
2. Umar ibn al-Khattab
3. Uthman ibn Affan
4. Ali ibn Abi Talib

Em contraste, os xiitas acreditam que a liderança muçulmana pertencia a Ali ibn Abi Talib. Ali era genro de Maomé e consideravam que só ele e os seus descendentes eram os herdeiros legítimos. A ortodoxia sunita sublinha as visões e os costumes da maioria da comunidade. Não tem em conta as opiniões dos grupos periféricos.

História do sunismo

A cisão entre xiitas e sunitas é a mais antiga na história do Islam. Os seguidores das duas facções coexistiram durante séculos. Partilham várias práticas e crenças essenciais. No entanto, diferem no ritual, na doutrina, na teologia, no direito e na organização religiosa.

A Suna guia todos os muçulmanos, mas os sunitas realçam a sua importância. Esta cisão lançou as várias facções da fé islâmica umas contra as outras numa guerra civil. Conhecida como a Fitna, essa guerra ocorreu 30 anos após a morte de Maomé. Outra seita, os Khawarij, separou-se durante esse conflito. Opunham-se tanto aos xiitas como aos sunitas, muitas vezes com violência.

O segundo e o terceiro califas foram assassinados. A guerra eclodiu quando Ali se tornou califa e também ele morreu em combate perto da cidade de Kufa (no atual Iraque) no ano 661. A guerra e a violência dividiram a pequena comunidade muçulmana em duas facções. Estes ramos nunca mais se reuniram.

Em que acreditam os sunitas?

Xiitas e sunitas partilham a crença de que o Islam tem cinco pilares:

1. O ponto de vista de que não há deus senão Alá e Maomé é o seu Profeta
2. A obrigação de rezar cinco vezes por dia
3. O imperativo moral de jejuar durante o Ramadão
4. O dever de dar esmola
5. A regra de fazer a peregrinação hajj a Meca

Para além destes pilares, os muçulmanos sunitas têm seis artigos de fé encontrados nos Hadith:

1. Crença num só Deus (Tawhid)
2. Crença nos anjos (malaikah)
3. Crença nos livros sagrados (kutub)
4. Crença nos profetas (nubuwwah)
5. Crença de que haverá um Dia do Juízo e a vida após a morte (Akhirah)
6. Crença na predestinação (al-Qadr)

A cisão sunita/xiita remonta ao ano 632. Maomé morreu nesse ano e surgiu um debate sobre quem deveria ser o seu sucessor.

Os xiitas consideravam que o substituto de Maomé deveria ser alguém da sua linhagem. Escolheram Ali, primo e genro de Maomé. Assim ficaram conhecidos como Shiat Ali, seguidores de Ali, ou simplesmente xiitas.

Os sunitas consideravam que qualquer indivíduo devoto poderia preencher o papel. Quem quer que seguisse os costumes do Profeta era aceitável.

Mahdi em árabe significa «guiado.» Como os xiitas, os sunitas acreditam que o Mahdi é o único soberano da comunidade islâmica. Os xiitas acreditam que já nasceu (em 869 d.C.) e regressará à Terra sob as ordens de Alá. Os sunitas sustentam que ainda não nasceu e aguardam com ansiedade a sua chegada.

Outra das crenças muçulmanas sunitas é que a fixação xiita na Casa de Maomé é um Islam falso. Coloca um culto injustificado sobre a família do Profeta.

O Islam sunita afirma representar o consenso muçulmano sobre o Profeta e segue os seus hábitos e ensinamentos. A seita evitou divisões fundamentais, ao contrário dos xiitas. O desacordo deles sobre o líder legítimo levou a novas cisões em sub-ramos. Em vez disso, o Islam sunita permite o «pluralismo dentro de um sistema unitário.»

Os sunitas acreditam que Maomé foi o último indivíduo a receber inspiração divina. Pensam que os califas eram apenas protectores da integridade religiosa. Salvaguardavam também a independência política da nova comunidade muçulmana.

Sustentam que a escolha dos califas não era divina. Nem tinham qualquer intuição religiosa excepcional. No entanto, têm uma visão romântica dos primeiros quatro califas, todos homens que tinham conhecido Maomé ou eram seus parentes. Vêem-nos como al-Khulafa’ur-Rashidun ou os quatro «califas bem guiados.» Provêm de uma idade de ouro islâmica.

Os sunitas acreditam que se podia obter a posição de califa democraticamente. Bastava ganhar uma maioria de votos. Depois dos Rashidun, o califado transformou-se num governo dinástico hereditário. Isso aconteceu por causa das divisões iniciadas pelos Omíadas e por outros.

A maior parte dos sunitas reconhece a validade dos dois califados dinásticos seguintes.

Estes califados eram:

1. Os Omíadas de Damasco
2. Os Abássidas de Bagdade

Governaram países muçulmanos isolados mais tarde.

Os muçulmanos sunitas acreditam num só Deus, uma crença conhecida como «Tawhid.» Alá é um ser sobrenatural com poder supremo. Toda a criação deve mostrar-lhe o máximo respeito. É o único criador do mundo e de tudo o que nele existe.

Os sunitas acreditam que Alá é:

• Imanente, ou próximo
• Omnisciente, com todo o conhecimento – os seres humanos não lhe podem esconder nada
• Benéfico, ou sempre bondoso
• Misericordioso: perdoa o seu povo quando está arrependido
• Justo: no último dia julgará o seu povo com equidade
• Transcendente: acima e para além de tudo o que existe, tornando-o difícil de compreender

Definição de Islam sunita

Um sunita é um muçulmano que considera o califa Abu Bakr o sucessor legítimo de Maomé após a sua morte. Os sunitas vêem os primeiros quatro califas como os sucessores legítimos de Maomé.

As pessoas etiquetam frequentemente os sunitas como muçulmanos mainstream. No entanto, existem alguns costumes diferentes dentro desse ramo do Islam. Sunitas e xiitas combatem desde a morte de Maomé no ano 632. Ambas as seitas partilham a crença nos ensinamentos do Corão. Os sunitas sublinham a importância da Suna como base do direito.

Diferenças na religião xiita e sunita

Conhecer as distinções entre as duas divisões mais populosas do Islam é vital. Ajudá-lo-á a compreender muitas das lutas geopolíticas no Médio Oriente. Também lançará luz sobre os conflitos cívicos nas sociedades diaspóricas no Ocidente.

Desde a revolução iraniana de 1979 (e mesmo antes, nos anos 1970), a tensão cresceu e sunitas e xiitas do Médio Oriente combatem desde então.

Muitos seguidores de ambos os grupos sunitas e xiitas acreditam no Mahdi, que se materializará no fim do mundo para gerar uma sociedade islâmica equitativa e pura. O ramo duodecimano do Islam xiita acredita que o Mahdi será o Décimo Segundo Imam. Regressará da Ocultação, onde Alá o escondeu desde 874.

Os sunitas mainstream, em contrapartida, acreditam que o nome do Mahdi será Maomé. Será o descendente do Profeta e fará reviver a fé. Os sunitas não ligam a chegada do Mahdi ao fim do mundo.

Os xiitas acreditam que Deus oferece sempre um líder. Primeiro os imames e depois os aiatolas, ou sábios. Estes últimos têm ampla autoridade interpretativa e o povo procura emulá-los.

Os sunitas usam o Corão e as tradições de Maomé como base da sua autoridade. Os líderes religiosos sunitas exercem de longe menos poder do que as suas contrapartes xiitas.

O Islam sunita tem quatro subdivisões (madhhab):

1. Hanafita
2. Malikita
3. Shafi‘ita
4. Hanbalita (que gerou os movimentos salafita e wahhabita na Arábia Saudita)

Os sunitas baseiam a sua religião na Suna eno Corão. A maior parte da comunidade compreende os seus ensinamentos no quadro destas quatro escolas de pensamento.

Algumas pessoas compreendem estes madhhab como seitas diferentes, mas não o são. Diferem apenas em questões menores de aplicação. As sociedades em evolução colocam muitas perguntas e os madhhab continuam a procurar respostas islâmicas, independentemente do tempo ou do lugar.

Xiitas e sunitas viveram lado a lado em relativa harmonia durante grande parte da história. Apesar das diferenças, encontraram formas de coexistir. Depois a cisão intensificou-se a partir do final do século XX e eclodiu em violência em várias partes do Médio Oriente. Extremistas xiitas e sunitas combateram tanto pela soberania civil como pela religiosa.

A Arábia Saudita é a pátria do Islam e é o coração da seita sunita. Os muçulmanos sunitas vivem em todo o mundo árabe em países como a Turquia, o Paquistão, a Índia, a Malásia, o Bangladeche e a Indonésia. Iraque, Irão e Barém são xiitas. Irão e Arábia Saudita são as principais potências xiita e sunita no Médio Oriente. Tomam frequentemente lados opostos nos conflitos regionais.

Na Arábia Saudita, todos os clérigos do governo são sunitas. Referem-se frequentemente aos xiitas como rawafidh ou rafidha (rejeitadores). Denunciam também as suas práticas e crenças. Criticaram ainda os casamentos mistos e a mistura.

O mais alto órgão religioso da Arábia Saudita é o Conselho dos Eruditos Religiosos Anciãos. Um membro deste conselho respondeu num encontro comunitário a uma pergunta sobre os muçulmanos xiitas que «não são nossos irmãos … antes, são os irmãos de Satanás …»

Nalguns outros países, a visão prevalecente é que os xiitas não são membros da fé islâmica. Esta visão é padrão no Médio Oriente e no Norte de África. Por exemplo, encontrá-la-á em Marrocos, onde há uma população predominantemente sunita.

Encontrará um contraste natural nos países xiitas. Por exemplo, a maioria dos sunitas no Líbano e no Iraque afirma que os xiitas são muçulmanos. Os sunitas tendem também a ser mais aceitantes em países fora do Norte de África e do Médio Oriente. Isso é especialmente verdade em lugares que acolhem grandes populações xiitas. Por exemplo, o Afeganistão, o Azerbaijão e a Rússia são todos aceitantes em relação aos xiitas.

Ramo salafita do Islam

O movimento salafita é uma facção ultraconservadora dentro do Islam sunita. Emergiu durante a segunda metade do século XIX. Afirma defender um regresso às tradições dos «antepassados devotos» (salaf). No entanto, a maior parte dos eruditos muçulmanos considera os salafitas fora do recinto do Islam sunita.

Os salafitas são seguidores firmes dos Ulema sauditas do Najd. Seguem também Muhammad ibn Abdul Wahhab e Ibn Taymiyyah.

O nível de extremismo no grupo salafita é muito elevado em comparação com outros grupos de muçulmanos. Rejeitam todas as ideias novas como inovação religiosa ou bi‘dah. Defendem a implementação da interpretação salafita da sharia ou lei islâmica.

Os membros do grupo terrorista ISIS são fiéis seguidores da ideologia salafita. Os eruditos descrevem frequentemente o movimento salafita como sinónimo do wahhabismo. Mas os salafitas consideram o termo wahhabita pejorativo.

Líder sunita

O Islam é uma religião heterogénea, que não reconhece qualquer fonte autoritativa de interpretação doutrinal (como o Papa). Os muçulmanos acreditam na comunhão directa com Deus. Os mediadores humanos não são essenciais para que os fiéis tenham uma relação com Deus. Os muçulmanos não têm um «clero» no sentido cristão.

Comparamos os clérigos islâmicos com os líderes religiosos/clero das outras fés abraâmicas. Descobrimos que se assemelham aos rabinos e não aos padres. Já examinámos o papel do califa, aquele que está à cabeça da comunidade muçulmana. Entre os sunitas, o principal líder da comunidade ficou conhecido como califa. Os califas sucederam a Maomé nas suas funções políticas e administrativas, mas não nas religiosas.

A maior parte das pessoas está também familiarizada com o termo «Imam», uma palavra árabe que significa «Líder.» O imam é o oficial que conduz as orações na mesquita. Singapura, a Malásia e o Brunei reconhecem quem quer que conduza qualquer oração em qualquer lugar, como em casa, como imam. O «Grande Imam» ou «Imam dos imames» da mesquita e universidade al-Azhar é um título prestigiado do Islam sunita no Egipto.

Segundo o Islam, antes do Dia do Juízo, aparecerá um «líder divinamente guiado», al-Mahdi. Trazerá a justiça e a paz de Deus à terra. Os xiitas acreditam que regressará como o «Imam Oculto», mas os sunitas não acreditam nessa doutrina. À parte alguns eruditos, o sunismo não tem uma estrutura formal de clérigos. Qualquer sunita pode conduzir as orações numa mesquita. Um muçulmano formado no direito islâmico desempenha normalmente este papel.

Conclusão

Os membros das duas principais facções do Islam tinham vivido lado a lado em paz durante séculos. Tiveram períodos de conflito e períodos de paz. Grande parte da violência recente entre muçulmanos sunitas e xiitas emergiu nos últimos 50 anos. A cisão permaneceu e é agora um dos factores mais críticos nos abalos que devastaram o Médio Oriente.