A Dinastia Almóada do Magrebe

Os almóadas foram o maior império berbere que alguma vez existiu no continente africano. No auge do seu poder, o seu território estendia-se da Península Ibérica à atual Líbia, até o império se fragmentar devido a agitações internas.

Neste artigo, exploraremos tanto a sua ascensão ao poder na região como o seu eventual declínio.

Quem Foram os Almóadas?

O nome almóada traduz-se como “unitário”, com base na crença monoteísta de que existe apenas um verdadeiro Deus no Islão. Os almóadas chegaram ao poder no Noroeste de África em 1147, derrubando a Dinastia Almorávida, que consideravam herética em relação ao Islão.

Enquanto a região gozava de relativa liberdade religiosa antes de 1147, os almóadas aderiram estritamente a um Islão puritano em todo o seu território no Magrebe, muitas vezes com violência brutal e perseguição.

Marraquexe, Rabat e Sevilha viveram um renascimento muçulmano no final do século XII, à medida que a literatura, a arquitetura e a arte floresciam no coração marroquino do império.

Ibn Tumart

Sob o reinado da Dinastia Almorávida (1062-1147), um berbere da tribo Masmuda chamado Ibn Tumart começou a pregar um Islão ultraconservador pelo mundo árabe.

A pregação de Tumart girava em torno da adesão rigorosa ao Alcorão e aos ensinamentos do Profeta Maomé. Condenava o consumo de álcool e as mulheres que mostravam o rosto em público, bem como os muçulmanos que não cumpriam a oração diária estrita.

Depois de ser expulso da cidade árabe de Meca pelo seu estilo de pregação abrasivo, Tumart regressou à sua terra natal no atual Marrocos para criticar abertamente o governo almorávida.

Tumart acreditava que os almorávidas eram heréticos em relação ao Islão e tinham uma abordagem demasiado permissiva na imposição da religião em todo o seu território. Gradualmente, Tumart começou a reunir seguidores e viajou até à capital almorávida de Marraquexe, onde debateu teologicamente com o próprio emir almorávida.

Após ser banido de Marraquexe, Tumart levou os seus seguidores para as Montanhas do Atlas, onde começou a unir as várias tribos berberes da região sob o seu comando. Deu ao movimento o nome de almóadas, ou “unitários”, o que refletia a crença de Tumart na adesão rigorosa ao único Deus. Tumart declarou aos seus seguidores que era o Mahdi, um profeta divino do Islão de quem se profetizava o regresso um dia à Terra.

Em 1122, Tumart tinha colocado sob o seu controlo muitas das tribos berberes da região e criou o seu quartel-general nas Montanhas do Alto Atlas.

Tumart e os seus seguidores prepararam-se para uma guerra de guerrilha contra os almorávidas, com o objetivo final de tomar a capital Marraquexe. Tumart e os seus guerrilheiros realizaram cada vez mais incursões e escaramuças a sul da cidade até 1130, quando lançaram um grande assalto para a conquistar.

A cidade estava totalmente despreparada para o ataque, e os almóadas iniciaram um cerco a toda Marraquexe. No entanto, os reforços almorávidas acabaram por chegar e destruíram grande parte das forças de Tumart, incluindo boa parte da liderança militar almóada. Após a derrota desastrosa, as forças almóadas sobreviventes foram obrigadas a retirar-se para as Montanhas do Atlas.

Após a derrota em Marraquexe, Ibn Tumart morreu após adoecer em agosto de 1130.

A Ascensão dos Almóadas ao Poder

O conselho de governo dos almóadas e o sucessor de Tumart, Abd al-Mu’min, mantiveram a morte do seu líder em segredo durante três anos. Fizeram-no porque Mu’min temia não ser bem-vindo como líder dos almóadas, por ser um forasteiro. Durante os três anos seguintes à morte de Tumart, trabalhou para consolidar o seu poder e arranjou com êxito um casamento com um membro da família de um chefe Masmuda.

Os almóadas finalmente expulsaram os almorávidas do poder em 1147 com um ataque bem-sucedido a Marraquexe, que em breve se tornou a capital do Império Almóada. De 1130 a 1160, Mu’min expandiu significativamente o território almóada, controlando eventualmente a maior parte da costa norte-africana até à atual Líbia e Al-Andalus na Península Ibérica.

A conquista de Marrocos foi impiedosa, pois os almóadas mataram milhares na região devido a numerosas rebeliões. Muitas das tribos do Magrebe tinham prosperado grandemente sob o domínio almorávida. Detestavam o governo puritano dos berberes das montanhas, que consideravam primitivos e forasteiros na sociedade do noroeste africano.

As maiores rebeliões tiveram lugar na região meridional de Sus e na costa a sudoeste de Marraquexe. Embora os líderes da rebelião tenham conseguido reunir exércitos de milhares de homens das várias tribos da região, foram rapidamente reprimidos devido à falta de planeamento coeso entre os dois grupos rebeldes. Entre 1149 e 1150, estima-se que 32 000 membros de tribos foram mortos pelos almóadas sob o pretexto de serem leais aos almorávidas.

Após reprimir estas rebeliões, Mu’min voltou-se para a Ibéria, onde os exércitos cristãos tinham tomado cada vez mais território muçulmano almorávida durante muitos anos. Apesar de os almóadas entrarem na Ibéria como protetores do Islão, grande parte da população muçulmana ibérica recebeu os exércitos berberes que se aproximavam com grande hostilidade.

Embora muitos também detestassem o domínio almorávida da Ibéria muçulmana, sentiam-se ainda mais ameaçados pelo rigoroso governo puritano dos almóadas. Por volta de 1170, quase toda a Ibéria muçulmana estava sob controlo almóada, mas as regiões de Valência e Granada mantiveram-se relativamente autónomas devido a uma resistência encarniçada.

Em 1152, Mu’min liderou uma campanha que capturou o nordeste da Argélia, pondo fim à dinastia berbere hammadida que controlava a região desde 1008. Embora tenham tomado esta região sem grande resistência, os exércitos árabes que protegiam Constantina a leste formaram uma grande força defensiva que dificultou consideravelmente o avanço almóada para oriente. Embora estas tribos tenham oposto forte resistência, foram finalmente derrotadas pelo exército almóada em Sétif.

Sete anos mais tarde, estas tribos de Ifríquia (que compreende a costa mediterrânica da atual Argélia oriental, da Tunísia e da Líbia ocidental) pediram ajuda aos almóadas, pois os normandos da Sicília começavam a expandir cada vez mais o seu território na região. Mu’min acedeu e enviou um grande exército para capturar Tunes, pondo fim ao governo secular da dinastia jorasânida.

O exército almóada capturou então a cidade portuária de Mahdiya, o maior reduto cristão da região. A captura da cidade não só expulsou todos os normandos do Norte de África, como também consolidou o controlo almóada da atual Tunísia.

Após a conquista de Ifríquia, o governo almóada começou a deparar-se com os primeiros obstáculos políticos. Membros de tribos árabes beduínas tinham povoado cada vez mais o coração almóada de Marrocos, pois Mu’min convidara-os a combater no exército almóada para conquistar a Ibéria.

Isto causou descontentamento em relação ao governo de Mu’min tanto na população berbere como no governo almóada, pois temiam que uma população árabe crescente pudesse diminuir a influência berbere na região.

Quando vários líderes árabes pediram a Mu’min que nomeasse um dos seus filhos príncipe herdeiro, os dois filhos de Ibn Tumart rebelaram-se abertamente e foram executados por Mu’min. Os descendentes de Tumart acreditavam ser os herdeiros legítimos da dinastia após a morte de Mu’min. Ainda assim, esta decisão mostrou à elite de Marraquexe que os governantes almóadas seriam os descendentes de Mu’min, e não de Tumart.

Isto gerou um descontentamento crescente entre os membros da tribo Masmuda de Marrocos, que acreditavam que Mu’min tinha desonrado as raízes religiosas berberes Masmuda originais do movimento em favor do poder da sua própria família. Sentindo-se ameaçado pelos Masmuda, Mu’min convidou a tribo berbere Kumiya para Marraquexe e integrou-a na hierarquia almóada.

Isto deteriorou ainda mais a relação entre Mu’min e a elite Masmuda, à medida que árabes e tribos berberes forasteiras ganhavam cada vez mais presença no sistema político almóada.

O Apogeu da Dinastia Almóada

No seu auge, o califado almóada controlava os atuais Marrocos, Argélia, Tunísia e al-Andalus, tornando-se o maior império berbere que alguma vez existiu.

Tanto o exército como a marinha almóadas fizeram do império uma das potências dominantes do Mediterrâneo ocidental. Os almóadas eram uma parte massiva das redes comerciais mediterrânicas e comerciavam continuamente com a Itália, que transmitiu muitas tradições berberes muçulmanas à Europa ao longo da Idade Média.

A burocracia do império consistia em grande parte em líderes tribais berberes, sendo os sayyids, descendentes diretos de Mu’min, quem detinha de longe o maior poder no governo almóada.

A cidade de Rabat serviu como um dos principais centros culturais dos almóadas e tornou-se conhecida sobretudo pela sua cerâmica policromada colorida. Os almóadas construíram monumentos e mesquitas massivos e sumptuosos em todo o seu território.

Durante os primeiros anos da dinastia sob o governo de Mu’min, a arquitetura almóada ganhou proeminência, criada por arquitetos e construtores andaluzes. Estes edifícios foram concebidos com uma combinação de influências berberes, ibéricas e árabes.

Sob os almóadas, a coexistência relativamente pacífica entre muçulmanos, cristãos e judeus foi completamente desmantelada. As comunidades andaluzas de todo o sul da península ibérica tinham populações judaicas numerosas, e cristãos e judeus viviam em muitas cidades do Magrebe.

No entanto, o califa Mu’min pôs rapidamente fim à tolerância religiosa da região nos primeiros anos do império. Ordenou a conversão de todos os não muçulmanos da região, e os que se recusavam eram frequentemente executados.

Muitas comunidades cristãs do Magrebe foram exiladas ou mortas, embora mercenários cristãos fossem frequentemente contratados para campanhas nos últimos anos do califado.

Houve um êxodo massivo de judeus para oriente, fora do território almóada, ao longo do século XII. Antes de os almóadas tomarem o poder, os judeus viviam pacificamente sob o domínio muçulmano, mas foram objeto de tratamento severo e perseguição sob o novo regime. A escola malikita do Islão sunita também foi fortemente perseguida.

A Queda dos Almóadas

Em 1170, a capital da Ibéria muçulmana foi transferida para Sevilha, onde a Grande Mesquita e o Palácio de Al-Muwarak foram construídos para celebrar o domínio dos muçulmanos na Ibéria. No entanto, este domínio muçulmano foi profundamente abalado em 1212, quando uma força combinada de vários reinos cristãos espanhóis, liderada pelos castelhanos, enfrentou as forças muçulmanas em Navas de Tolosa. Os muçulmanos foram derrotados, o que iniciou uma retirada constante do poder almóada da Ibéria.

A derrota em Navas de Tolosa revelou fraquezas significativas na Dinastia Almóada. O império estava agora demasiado extenso, e o seu exército era composto por mercenários de muitas origens diferentes que não se uniam em torno da causa almóada.

No século XIII, a elite almóada de Marraquexe tinha-se tornado extremamente rica e esperava desfrutar da sua riqueza em paz em vez de realizar mudanças e reformas resolutas em todo o império.

A Dinastia Almóada começou a declinar de forma explícita durante a década de 1220 devido às vitórias cristãs na Ibéria e à agitação interna em todo o seu território. Em Al-Andalus, as populações muçulmanas substituíam cada vez mais os líderes almóadas locais pelos seus próprios líderes tribais. Sentiam que o exército almóada era incapaz de os proteger dos exércitos cristãos da Reconquista que avançavam.

Em 1229, Idris al-Ma’mun chegou ao poder como califa e rejeitou muitas das crenças fundacionais dos almóadas, incluindo os ensinamentos de Ibn Tumart e o Islão conservador. Também reverteu a perseguição almóada aos não muçulmanos ao permitir que judeus e cristãos praticassem abertamente as suas religiões.

Esta decisão de abandonar os ensinamentos de Tumart ajudou a acelerar a fragmentação dos almóadas, pois muitas regiões diferentes começaram a separar-se do império e eclodiu uma luta de poder pelo controlo do califa em Marraquexe. Em 1236, o governador de Tunes declarou a sua independência do califado, e em 1238 tanto Córdova como Valência na Ibéria tinham sido tomadas por governantes muçulmanos.

Os anos seguintes de guerra civil devastaram o império, pois os mercenários já não demonstravam lealdade estrita a uma única entidade almóada e mudavam frequentemente de lado entre as diferentes facções e territórios. Em 1248, o Império Almóada consistia apenas na cidade de Marraquexe e na sua área circundante. A Dinastia Almóada foi finalmente desmantelada quando os berberes Zanata merínidas conquistaram Marraquexe em 1269.

Por Que Caiu o Império?

A queda do Império Almóada foi causada em grande medida pela incapacidade de unificar os povos conquistados sob uma identidade centralizada. À medida que mercenários europeus, árabes e berberes forasteiros eram cada vez mais usados pelos líderes almóadas nos últimos anos do califado, o exército tornou-se cada vez mais fragmentado. Isto alimentou a agitação contínua, a rebelião e a guerra civil no interior do império.

A decisão do califa Ma’mun de condenar os ensinamentos de Tumart foi talvez o fator mais significativo que conduziu à fragmentação generalizada em todo o império. Após a declaração de Ma’mun, o império já não tinha um movimento central em torno do qual unir-se e, assim, começou a desmoronar-se.

Embora o movimento possa ter começado nas Montanhas do Atlas como um movimento religioso que procurava instaurar o Islão puro na população do Norte de África e da Ibéria, perdeu rapidamente o seu zelo religioso e tornou-se a potência política dominante na região, cujo governo não incluía os povos que conquistava.

Os líderes Masmuda de Marraquexe desfrutaram da sua riqueza e poder durante os anos dourados da dinastia e não tinham qualquer desejo de integrar forasteiros das populações conquistadas na elite e na classe governante almóada. Embora a dinastia almóada tenha gozado de um enorme renascimento cultural em meados e finais do século XII, estas influências culturais unificadoras permaneceram no coração Masmuda do centro de Marrocos.

No século XIII, muitos líderes berberes sentiam que o governo almóada se tinha afastado demasiado das suas raízes religiosas e se tornara demasiado permissivo como governante islâmico. Muitos também sentiam que não se podia confiar no exército almóada para os proteger dos invasores.

Outros esperavam unir-se em torno das suas próprias identidades tribais e regionais. Após anos de decadência e guerra civil, o território dos almóadas foi finalmente dividido pelos hafsidas, pelos abd-al-wadidas e pelos merínidas após a queda de Marraquexe.

Conclusão

Cobrimos muitas partes da história da Dinastia Almóada.

Repassemos as ideias principais:

• O movimento almóada foi iniciado por Ibn Tumart, que criticou a Dinastia Almorávida por ser herética em relação ao Islão.
• Os almóadas iniciaram uma campanha militar de guerrilha nas Montanhas do Atlas e acabaram por derrubar o governo almorávida ao tomar Marraquexe em 1147.
• Os almóadas controlavam os atuais Marrocos, Argélia, Tunísia e al-Andalus no auge do seu poder no Magrebe.
• Os não muçulmanos, nomeadamente judeus e cristãos, sofreram pesada perseguição sob o domínio almóada.
• A Dinastia Almóada decaiu lentamente devido à perda gradual de território e à fragmentação interna em todo o império.

Ibn Tumart nunca viveu para ver a sua visão de instaurar o Islão puritano conservador em todo o Noroeste de África, mas os seus sucessores realizaram muitos dos seus objetivos durante os anos iniciais de domínio regional almóada.

No entanto, os almóadas seguiram o caminho de muitas dinastias religiosas caídas antes deles ao relaxarem gradualmente o seu domínio religioso na região. Tal como os almorávidas que depuseram, a dinastia almóada desmoronou-se devido à corrupção interna, à fragmentação e à decadência.